豆瓣9.2的高分紀(jì)錄片3.5小時(shí)看盡莫高窟千年之美

有一部關(guān)于敦煌莫高窟的紀(jì)錄片，上、下兩集在豆瓣的評(píng)分均高達(dá)9.2分，名為《敦煌莫高窟——美的全貌》，由日本NHK電視臺(tái)操刀，佐藤浩市解說(shuō)。

這部紀(jì)錄片首次使用高清攝像機(jī)拍攝莫高窟，并展現(xiàn)了包括未公開的共計(jì)30個(gè)洞窟的雕塑和壁畫。時(shí)隔12年，相信你仍舊會(huì)被鏡頭下的莫高窟驚艷。

為了更好的保存敦煌莫高窟這些藝術(shù)珍品， 洞窟里沒(méi)有照明設(shè)備，壁畫和塑像幾乎無(wú)法看清，人們只能依靠手電筒來(lái)觀賞它們。有些洞窟至今未對(duì)公眾開放。這部紀(jì)錄片，給了我們近距離了解、觀賞敦煌莫高窟的機(jī)會(huì)。

在紀(jì)錄片中，莫高窟九層樓前的樹木從蔥郁到零落。如此長(zhǎng)時(shí)間的拍攝，最終濃縮成216多分鐘的視頻內(nèi)容，揭開一個(gè)神秘又高清的敦煌莫高窟。

敦煌莫高第一個(gè)洞窟的開鑿時(shí)間是公元366年，讓我們跟隨NHK團(tuán)隊(duì)的鏡頭，穿越1654年的歷史，撥開云霧看敦煌： 一看大唐帝國(guó)的光輝，二看傳承千年的虔誠(chéng)祈禱。

上集：重現(xiàn)大唐帝國(guó)的輝煌

紀(jì)錄片上集以“重現(xiàn)大唐帝國(guó)的輝煌”為題，細(xì)節(jié)展現(xiàn)了開鑿于唐代的57、220、45、96、158等十幾個(gè)精彩的洞窟。

45窟 唐

158窟 臥佛，中唐

為什么會(huì)用一集的內(nèi)容來(lái)展示唐代洞窟呢？

敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟中，約有半數(shù)開鑿于唐代。這里匯集大唐美術(shù)的精華，封存著大唐各族人民的服飾裝扮和風(fēng)俗習(xí)慣。

現(xiàn)代可以瞻仰大唐帝國(guó)繁榮景象的東西，隨著戰(zhàn)火和風(fēng)雨，早已慢慢地湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)少之又少。 而在距離絲綢之路起點(diǎn)長(zhǎng)安1500公里的敦煌，大唐帝國(guó)的光輝依然保存著，美人、大唐氣象、文化經(jīng)濟(jì)交流以及民族融合的見證，這里都有。

57窟 思維菩薩 初唐

可以說(shuō)，大唐是敦煌莫高窟的巔峰時(shí)代；也可以說(shuō)，敦煌莫高窟是唐朝藝術(shù)水平的再現(xiàn)。108分鐘的視頻內(nèi)容，分成 大唐帝國(guó)、絲綢之路、唐美人、則天武后、傳播、極樂(lè)凈土、末法、落日、圣地共九個(gè)小章節(jié)，那一身身塑像、一方方壁畫，隱藏著唐代最高的工藝美術(shù)成就和光輝燦爛的大唐氣象。在介紹洞窟藝術(shù)時(shí)穿插的歷史事件，也曾對(duì)莫高窟藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

唐朝人心目中的美人什么樣？

開鑿于唐的57窟，被認(rèn)為是表現(xiàn)唐代繁榮最好的洞窟，又被稱為“美人窟”。它建造于7世紀(jì)，規(guī)模很小，壁畫還保留著當(dāng)時(shí)的胭脂色。石窟中到處都有美麗的菩薩塑像和壁畫，它們 美艷的目光、溫淑的臉龐、豐腴的身材、瀝粉貼金的光彩，都彰顯了大唐時(shí)代的審美。

57窟 觀音像 初唐

大唐皇帝的至尊威儀什么樣？

220窟維摩詰經(jīng)變圖中，繪制了神通廣大、能言善辯的居士維摩詰與文殊菩薩問(wèn)答的場(chǎng)景，維摩詰坐在帳中，手持麈尾，雙目炯炯有神，神情激昂，沉浸在論辯的氣氛中；旁有文殊菩薩弟子及各菩薩、帝王、大臣聽法。

畫中最有意義的一幕，是一位中國(guó)的帝王在大臣的簇?fù)硐孪蚓S摩詰走去。皇帝戴冕旒，著袞服，兩手伸開，儀態(tài)從容。大臣們前呼后擁，顯示出皇帝的至尊威儀。

220窟 維摩詰經(jīng)變圖

紀(jì)錄片中認(rèn)為，這位帝王形象正是被尊稱為“天可汗”的太宗皇帝。敦煌藝術(shù)研究者認(rèn)為，這一帝王形象與唐代名家閻立本的《歷代帝王圖》相似，但整體氣勢(shì)上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了閻畫。

左為閻立本《歷代帝王圖》局部，右為220窟壁畫帝王形象

這幅壁畫上，還繪有各國(guó)王子的形象，包括南海、昆侖、波斯及西域各國(guó)的人物，他們的相貌、服飾各不相同。無(wú)獨(dú)有偶，建造于698年的第322窟，正面排列的七尊塑像，擁有修長(zhǎng)漂亮的臉龐，筆直高挺的鼻梁，編的很細(xì)的辮子盤在菩薩像頭頂，是西域草原游牧民族的風(fēng)俗；天王也是鎮(zhèn)守邊境的游牧民族將軍的形象—— 這些有著大唐西域絲綢之路人們特色服飾和形象的藝術(shù)珍品，大體上反映了唐朝與周圍各族、各國(guó)交往的情況。

322窟天王和菩薩的塑像

大唐的交流融合什么樣？

祁連山豐富的雪水，孕育了美麗富饒的綠洲，敦煌城里河流交錯(cuò)，滋潤(rùn)了人們的生活。作為絲綢之路重要的一站，敦煌也成為來(lái)往絲綢之路上的商旅的休憩地。他們?cè)谶@里整頓行裝，消除奔波的疲勞，他們也在這里祈禱路途平安。

有強(qiáng)大的交通往來(lái)，必然就有繁榮的貿(mào)易和民族文化的融合。322窟窟頂，除了繪滿佛的形象，具有多產(chǎn)和豐饒?jiān)⒁獾乃脖划嬃松先ァＴ诳唔斨醒肽且环叫⌒〉脑寰?，有?lái)自西域的石榴、葡萄花紋裝飾。 飽滿而華麗，生機(jī)勃勃的唐草紋樣，側(cè)面反映了唐代富麗華美的工藝美術(shù)風(fēng)格。

敦煌文書中關(guān)于胡椒的粟特文字記載

220窟的藥師佛經(jīng)變畫上，隨處可見來(lái)自西域的樂(lè)器，篳篥、腰鼓、五弦琵琶、箜篌……當(dāng)然，有了樂(lè)曲，必然少不了舞蹈。而 流行于大唐時(shí)代的胡旋舞，舞姿曼妙，有著大唐獨(dú)特的盛世氣韻和美感。

220窟 篳篥等來(lái)自西域的樂(lè)器

220窟 胡旋舞

大唐強(qiáng)盛的國(guó)力什么樣？

充滿活力，有著前所未有開放、自由風(fēng)氣的唐朝，誕生了中國(guó)歷史上的第一位女皇武則天。她十分庇護(hù)佛教，投下巨資在龍門等地建造大佛。敦煌莫高窟第96窟就是這一時(shí)期（公元695年）建造的精品佛像，它坐鎮(zhèn)于敦煌莫高窟最顯眼的九層樓里，通稱北大佛。北大佛通高35.5米，倚山而造，石胎泥塑，比奈良大佛大出一倍以上。 大佛超常的高度，產(chǎn)生一種震懾人心的氣勢(shì)和威力，似乎在證明唐朝強(qiáng)盛的國(guó)力。

96窟 北大佛

開鑿于八世紀(jì)的172窟，有代表唐代繪畫新的技法和思想發(fā)展的巔峰作品——《觀無(wú)量壽經(jīng)變》，用“三遠(yuǎn)”的視覺(jué)方式，繪制了當(dāng)時(shí)人們想象中的西方極樂(lè)凈土。壯麗的唐代樓閣、精美的樂(lè)器、舞姿翩翩的伎樂(lè)天……這些極樂(lè)凈土的場(chǎng)景，通過(guò)仰視、平視、俯視在同一個(gè)平面展現(xiàn)出來(lái)。 在西洋繪畫的“遠(yuǎn)近法”登場(chǎng)的很久以前，敦煌莫高窟的畫師就確定了獨(dú)創(chuàng)的新技法。

108分鐘的介紹，看不夠的燦爛大唐。那個(gè)萬(wàn)千氣象的光輝大唐，已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去；那個(gè)讓人充滿無(wú)限想象的盛世，在敦煌莫高窟的壁畫和塑像里重生。

下集：千年祈禱的殿堂

紀(jì)錄片下集以“千年祈禱的殿堂”為題，以 傳來(lái)、降魔、舍身、供養(yǎng)人、隋王朝、涅槃、回生、夕照等章節(jié)，著眼在敦煌莫高窟歷史和藝術(shù)的千年演變?？此坪翢o(wú)章法的主題，向觀者展示了虔誠(chéng)的佛教信仰和這座龐大的佛教美術(shù)寶庫(kù)。

莫高窟是誰(shuí)開鑿的？

據(jù)第332號(hào)洞窟中 《重修莫高窟佛龕碑》碑文記載：公元366年的一天，一個(gè)叫樂(lè)僔的和尚從中原云游到了敦煌。他見城東南地勢(shì)開闊，便信步來(lái)到宕泉河畔的一處高地，面對(duì)三危山參禪入定。當(dāng)他睜開眼睛時(shí)，忽見對(duì)面的三危山上出現(xiàn)了萬(wàn)道金光，在金光中仿佛有千佛化現(xiàn)而出。雖說(shuō)是轉(zhuǎn)瞬即逝的光景，卻使樂(lè)僔感到十分奇異，他想一定是虔誠(chéng)修行得到的感應(yīng)，于是決定在這里住下來(lái)修行。他請(qǐng)來(lái)工匠，在宕泉西岸的巖壁上開鑿了一個(gè)石窟，用于坐禪修行，便開啟了敦煌莫高窟的歷史。

我們已無(wú)從得知樂(lè)僔當(dāng)年所見所思，但他鑿出的第一個(gè)洞窟，開啟的不僅是一座沙漠中的藝術(shù)寶庫(kù)，也是宗教尤其是佛教的傳播和發(fā)展歷史；是1000多年的藝術(shù)、文化、政治交流發(fā)展史，更是一個(gè)值得我們回望的偉大、久遠(yuǎn)的時(shí)代。

莫高窟的洞窟里什么樣？

敦煌作為絲綢之路“華戎所交一大都會(huì)“，石窟寺由印度經(jīng)敦煌傳入中國(guó)。

敦煌莫高窟的石窟主要有三種形式，禪窟、中心柱窟和殿堂窟。

開鑿于西魏的285窟是典型的禪窟。洞窟兩壁各有幾個(gè)較小的洞窟，僧人們就在這些僅能容身的小洞窟中禪修，通過(guò)靜坐、苦思冥想來(lái)達(dá)到對(duì)佛法教義的領(lǐng)悟。

285窟 禪窟

中心柱窟是北朝時(shí)期最流行的洞窟形制，它源于印度的支提窟，支提的意思是塔（塔本身是存放佛舍利的地方）。在印度的阿旃陀石窟中就有不少支提窟。

印度阿旃陀石窟第26窟的塔婆

敦煌莫高窟的洞窟與印度已經(jīng)不同。在莫高窟，洞窟后部的方形柱子直通窟頂，稱為塔柱。塔柱四面開有佛龕，佛龕中各有佛像。 石窟本來(lái)是與佛教一樣都是從印度傳來(lái)的，然而經(jīng)過(guò)中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)造，融合出中國(guó)特色的新式洞窟。

257窟 中心塔柱窟

在257窟西壁，還有一處家喻戶曉的壁畫， 《九色鹿本生》。這一來(lái)源于印度的神話故事，經(jīng)中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作，采用中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)卷式連環(huán)畫形式，按照兩頭到中央的順序描繪故事發(fā)展經(jīng)過(guò)，告誡信徒要正直、善良、誠(chéng)信。這一故事也曾經(jīng)被搬上熒屏，成為80年代鼎鼎有名的動(dòng)畫影片。

257窟西壁，《九色鹿本生圖》

敦煌莫高窟的壁畫在講什么？

敦煌壁畫主要有 佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫以及展現(xiàn)佛國(guó)世界或起到裝飾作用的其他繪畫內(nèi)容。它們不約而同地宣揚(yáng)著佛教教理教義，用人們看得懂的方式講解著深?yuàn)W的道理。

254窟的降魔變，通過(guò)悉達(dá)多太子 “降魔成道”的故事，展示了面對(duì)眾魔仍舊鎮(zhèn)定自若、擊敗魔軍的釋迦形象，告訴世人只有戰(zhàn)勝心中一切魔障，才能得到大悟，明白人間的真諦。

254窟 降魔變 北魏

薩埵太子舍身圖，以 薩埵太子舍身飼虎的故事，講述釋伽牟尼不惜以生命為代價(jià)，告誡世人慈悲的重要性。

254窟 薩埵太子舍身飼虎 北魏

296窟的 微妙比丘尼因緣圖，通過(guò)微妙比丘尼的誓言成真，告誡世人遠(yuǎn)離謊言。

296窟 微妙比丘尼因緣圖

296窟窟頂?shù)母Ｌ锝?jīng)變圖，通過(guò)“五德”（廣施七法中的五件事）來(lái)宣揚(yáng)善行善果。五德指通路掘井，方便路人；種植果園給旅者乘涼；建造橋梁讓人們通過(guò)；施藥治病救人；建造寶塔洞窟，參與寺廟建設(shè)和布施。

296窟 福田經(jīng)變 北周

這些壁畫內(nèi)容，既是佛教故事，也是那個(gè)時(shí)代人們的樸素信仰。

莫高窟的飛天有多美？

敦煌壁畫中有大量的飛天形象，畫家以極大的熱情描繪飛天，飛天的存在使嚴(yán)肅的宗教繪畫變得富有情趣，生動(dòng)活潑起來(lái)。

321窟 飛天 初唐

自西魏開始，在用飛天表現(xiàn)佛教內(nèi)容時(shí)，畫家開始吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化。249窟窟頂壁畫，就將東王公、西王母、伏羲、女媧以及三足烏、開明、朱雀、玄武、風(fēng)神、雨師、雷公、電神等神獸、仙人畫進(jìn)來(lái)， 是民族傳統(tǒng)內(nèi)容和外來(lái)佛教文化融合的典范。

從公元366年的那一天開始，直至元代，到這里開鑿石窟、參禪修行的人一代代前赴后繼，從未間斷過(guò)。樂(lè)僔之后，法良來(lái)過(guò)，法護(hù)來(lái)過(guò)，竺法乘來(lái)過(guò)，法顯來(lái)過(guò)，鳩摩羅什來(lái)過(guò)，玄奘來(lái)過(guò)、馬可波羅也來(lái)過(guò)……除了這些文獻(xiàn)記載可查的高僧大德，很多世俗之人也來(lái)過(guò)，他們或加入到開鑿石窟的行列，或長(zhǎng)途跋涉途徑這里誦經(jīng)禮佛。

歷經(jīng)千年?duì)I造，敦煌莫高窟成了精心布局于方寸之間的一個(gè)個(gè)時(shí)空坐標(biāo)；歷經(jīng)千年歷史，敦煌莫高窟在絲綢之路上迎來(lái)送往。

殘損的佛像，服飾衣紋仍舊清晰，每一個(gè)針腳都可以看清楚。就算法相破損，仍舊佇立千年，垂目蕓蕓眾生。

五彩的壁畫，紋理色澤仍舊完好，每一筆都在表現(xiàn)人們未曾謀面的凈土世界。 這是工匠們將技藝發(fā)揮到極致，在人間孕育出來(lái)的理想中的佛國(guó)，是他們希望將信仰再現(xiàn)人間的努力嘗試。

220窟 阿彌陀經(jīng)變圖

這部紀(jì)錄片， 沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有主觀臆想的情節(jié)，在樸實(shí)的講解詞中，我們看到的是敦煌莫高窟最原始而純粹的美。

這部紀(jì)錄片， 沒(méi)有頻繁變化的鏡頭，也沒(méi)有高飽和度的濾鏡，但莫高窟歷經(jīng)千年仍舊清晰的美貌，已足夠讓人屏住呼吸。

3.5個(gè)小時(shí)，是敦煌莫高窟1600多年時(shí)光的滄海一粟；三個(gè)多小時(shí)的紀(jì)錄片，僅能展現(xiàn)這一偉大藝術(shù)寶庫(kù)的九牛一毫。

莫高窟中燦然生輝的中華文化，乃是世界工藝美術(shù)之極致。逝者如斯，而當(dāng)年富麗多彩的壁畫和栩栩如生的塑像，如今在石窟中尚存。在腳步還不能到達(dá)的時(shí)候，讓我們跟著紀(jì)錄片，細(xì)細(xì)品味她的美吧。

本文參考文獻(xiàn)：

樊錦詩(shī)、趙生良 《燦爛佛宮——親歷考古》

敦煌研究院 《一帶一路話敦煌系列涂色：云想衣裳花想容》

胡同慶：《魅力敦煌——從美學(xué)角度賞析敦煌藝術(shù)》

豆瓣：敦煌莫高窟——美的全貌（上、下）

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