世界讀書日|胡適：我們?yōu)槭裁匆x書？

讀書，是一個(gè)老生常談的話題了。每個(gè)人之所以讀書，都有他自己的原因以及目的。但讀書作為人類學(xué)習(xí)、求知乃至傳承文化的基本行為方式之一，亦有其普遍的動(dòng)力和意義所在。

我們?yōu)槭裁匆x書？今天是世界讀書日，來看看胡適先生對這個(gè)問題的回答吧！

我們?yōu)槭裁匆x書

文 | 胡適

從前有一位大哲學(xué)家做了一篇《讀書樂》，說到讀書的好處，他說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@意思就是說，讀了書可以做大官，獲厚祿，可以不至于住茅草房子，可以娶得年輕的漂亮太太。諸位聽了笑起來，足見諸位對于這位哲學(xué)家所說的話不十分滿意。現(xiàn)在我就講所以要讀書的別的原因。

為什么要讀書？有三點(diǎn)可以講：

第一，因?yàn)闀沁^去已經(jīng)知道的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；

第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；

第三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。

現(xiàn)在我就把以上三點(diǎn)更詳細(xì)地說一說。

第一，因?yàn)闀谴砣祟惱献孀趥鹘o我們的智識(shí)的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的智識(shí)。

人類之所以與別的動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z言文字，可以把知識(shí)傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字； 所以人最大的貢獻(xiàn)就是留下過去的智識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力。

但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。現(xiàn)在學(xué)校里各種教科書，如物理、化學(xué)、歷史，等等，都是根據(jù)幾千年來進(jìn)步的智識(shí)編纂成書的，一年、兩年，或者三年，教完一科。自小學(xué)，中學(xué)，而至大學(xué)畢業(yè)，這十六年所受的教育，都是代表我們老祖宗幾千年來得來的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)。

所謂進(jìn)化，就是叫人節(jié)省勞力，蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點(diǎn)知識(shí)，沒有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起，而不去利用過去的智識(shí)，那不是太麻煩嗎？所以人有了這智識(shí)的遺產(chǎn)，就可以自己去成家立業(yè)，就可以縮短工作，使有余力做別的事。

第二點(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書。

讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變?yōu)榻?。讀書也要戴眼鏡。眼鏡越好，讀書的了解力也越大。

王安石對曾子固說：“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)?！彼运麑τ诒静?、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對于經(jīng)才可以明白一些。 王安石說：“致其知而后讀?！彼徽f讀書以致知，卻說，先致知而后讀書。讀書固然可以擴(kuò)充知識(shí)，但知識(shí)越擴(kuò)充了，讀書的能力也越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。

現(xiàn)在的人應(yīng)該多預(yù)備幾副好眼鏡，人類學(xué)的眼鏡、考古學(xué)的眼鏡、文法學(xué)的眼鏡、文學(xué)的眼鏡。眼鏡越多越好，越精越好?？傊x書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕讀難書。 越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的向?qū)В覀儾拍軌虼虻闺y書，這才是我們的“讀書樂”。若是我們有了基本的科學(xué)知識(shí)，那末，我們在讀書時(shí)便能左右逢源。我再說一遍，讀書的目的在于讀書，要讀書越多才可以讀書越多。

第三點(diǎn)，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料。

知識(shí)是思想材料的來源。思想可分作五步。

思想的起源是大的疑問。吃飯拉屎不用想，但逢著三叉路口，十字街頭那樣的環(huán)境，就發(fā)生困難了。走東或是走西，這樣做或是那樣做，有了困難，才有思想。 第二步要把問題弄清，究竟困難在哪一點(diǎn)上。 第三步才想到如何解決，這一步，俗話叫做出主意。但主意太多，都采用也不行，必須要挑選。但主意太少，或者竟全無主意，那就更沒有辦法了。 第四步就是要選擇一個(gè)假定的解決方法。要想到這一個(gè)方法能不能解決。若不能，那末，就換一個(gè)；若能，就行了。這好比開鎖，這一個(gè)鑰匙開不開，就換一個(gè)；假定是可以開的，那末，問題就解決了。 第五步就是證實(shí)。

凡是有條理的思想都要經(jīng)過這五步，或是逃不了這五個(gè)階段?？茖W(xué)家要解決問題，偵探要偵探案件，多經(jīng)過這五步。

這五步之中，第三步是最重要的關(guān)鍵。 問題當(dāng)前，全靠有主意。主意從哪兒來呢？從學(xué)問經(jīng)驗(yàn)中來。

沒有智識(shí)的人，見了問題，兩眼白蹬蹬，抓耳撓腮，一個(gè)主意都不來。學(xué)問豐富的人，見著困難問題，東一個(gè)主意，西一個(gè)主意，擠上來，涌上來，請求你錄用。讀書是過去智識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄，而智識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候，所謂養(yǎng)軍千日，用在一朝。否則，學(xué)問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。

例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出一個(gè)原則去整統(tǒng)他的材料。后來無意中看到馬爾薩斯的人口論，說人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍的增加，糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去，創(chuàng)了物競天擇的學(xué)說。讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，可以得著一個(gè)解決生物學(xué)上的困難問題，這便是讀書的功用。古人說：“開卷有益”，正是此意。

讀書不是單為文憑功名，只因?yàn)闀锌梢怨┙o學(xué)問知識(shí)，可以幫助我們解決困難，可以幫助我們思想。讀書好像用兵，養(yǎng)兵求其能用，否則即使坐擁十萬、二十萬的大兵也沒有用處，難道只好等他們“兵變”嗎？

至于“讀什么書”，我從五歲起到了四十歲，讀了三十五年的書。我可以很誠懇的說，中國舊籍是經(jīng)不起讀的。中國有五千年文化，“四部”的書已是汗牛充棟。究竟有幾部書應(yīng)該讀，我也曾經(jīng)想過。其中有條理有系統(tǒng)的精心結(jié)構(gòu)之作，二千五百年以來恐怕只有半打?！凹笔请s貨店，“史”和“子”還是雜貨店。至于“經(jīng)”，也只是雜貨店。

中國書不夠讀，我們要另開生路，這條生路，就是每一個(gè)少年人必須至少要精通一種外國文字。讀讀外國語要讀到有樂而無苦，能做到這地步，書中便有無窮樂趣。希望大家不要怕讀書，起初的確要查閱字典，但假使能下一年苦功，繼續(xù)不斷做去，那么，在一二年中定可開辟一個(gè)樂園，還只怕求知的欲望太大，來不及讀呢。

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編輯/排版：郭磊峰

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