讀書到底有什么用？

古人說：“三日不讀書，便覺面目可憎?！蹦鞘且?yàn)楣糯x書人讀的往往是教人修身的圣賢書，得圣賢一分提點(diǎn)，便多少有一分警醒，不敢肆意妄為。但是，倘若一個(gè)人的修為全靠每日讀書來保持，顯然是缺乏內(nèi)在自我激發(fā)與實(shí)現(xiàn)力量的。

陸九淵說：“非我注六經(jīng)，六經(jīng)注我?！比伺c書之間有著無法分割的關(guān)系，書中所言是說人的事，人又通過讀書來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人。人活一世，所面對(duì)的無非是人和自己、人和他人、人和世界的關(guān)系，最主要的還是歸于人與自身的關(guān)系。無論我與六經(jīng)究竟誰是誰的注腳，人要了解自己，處理好與自身的關(guān)系，都需要讀書。

讀書分功利性和無功利性。無論是哪一種，都可以拓寬我們的視野，增加我們生命的厚度與寬度。功利的讀書雖未必有那么多樂趣，卻往往具有很強(qiáng)的實(shí)用性，幫助我們了解世界。不同年齡段的人，讀書有不同的作用，讀不同的書又有不同的作用。只不過功利性的讀書需要掌握一定的閱讀技巧，而非功利的讀書更隨心，是潛在地影響你的心靈和生命。

讀書沒有固定的方式。古人說，讀萬卷書，行萬里路。誰說行路不是一種閱讀呢？恰如我們看小說，看的不過是別人的人生，了解的不過是另一群和自己一樣的人。本質(zhì)上和我們出去旅行，在復(fù)雜的社會(huì)中生活，多交幾個(gè)朋友沒有區(qū)別。但是不同的是，看書可以給我們一個(gè)旁觀者的角色，讓我們走出當(dāng)局者的迷境，跳出生活中的瑣碎與利害來了解這個(gè)世界和這個(gè)世界上的人，從而對(duì)我們的人生有一些啟發(fā)。推到極致來說，去看一場(chǎng)電影，聽一首歌，聽一個(gè)老人講過去的故事，只要是幫助我們了解自己、他人和世界的行為，都可以達(dá)到和看書一樣的效果，都可以被理解為一種閱讀，未必非得正襟危坐地捧一本書來讀才是好。關(guān)鍵在于你是否是一個(gè)有心人，留心去發(fā)現(xiàn)，那些事物是否能牽動(dòng)你的那顆靈心，潛移默化地作用于你的生命。

讀書的種類毫無限制。無論什么樣的書，都可以拿來一讀。天文地理動(dòng)物類等，可以幫助你了解世界，了解世界便可以幫助你了解自己。人對(duì)自己的了解越多，則其對(duì)自身生命的覺解便越深刻。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的生命有了覺解，則其生命的廣度和寬度便自然增加了，有限的生命因此便可以無限。古圣先賢找到了覺醒自我生命的道路，將它指與我們看，因此他們的語言便可以流傳千年而不朽。這也是我們要讀圣賢書的原因，是使我們讀書與生活效率最大化的捷徑。然而，生命的真正覺醒需要我們的實(shí)踐，單單是看到與知道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，古人修身注重知行合一，要“踐形”。

總而言之，凡是能與你的心靈相呼應(yīng)的書，能使你對(duì)世界、對(duì)自己有更多了解的書，都稱得上是好書，都值得我們閱讀。《中庸》說：“文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息”，讀書可以使我們充滿力量，生命豐富，但其關(guān)鍵還在于人，在于你自己。

作者：賡瑜

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