劉封是劉備的養(yǎng)子，他為何不能繼承王位呢

大家好，我是小編，說起劉封的話，各位一定都有所耳聞吧。

一、古代的養(yǎng)子，其實(shí)就是義子，不同于現(xiàn)代真正意義上的養(yǎng)子。

古代的養(yǎng)子，不同于現(xiàn)代真正意義的養(yǎng)子?，F(xiàn)代的養(yǎng)子或養(yǎng)女，是依照《收養(yǎng)法》而產(chǎn)生的直系親屬關(guān)系，而且必須經(jīng)民政部門的認(rèn)可，現(xiàn)代真正意義上的養(yǎng)子或養(yǎng)女，是受法律認(rèn)可的，等同于正式的兒子或女兒，屬于直系親屬關(guān)系。而那些未經(jīng)民政部門認(rèn)可的收養(yǎng)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，就是社會上隨口稱呼的“干兒子”或”干女兒”而已，不屬于法律意義上的收養(yǎng)關(guān)系，沒有產(chǎn)生真正的親屬關(guān)系。

古代的養(yǎng)子，一般情況下，是可以隨便收養(yǎng)的，沒有法律的強(qiáng)制性規(guī)定，也不受宗族或家族制度的約束，相當(dāng)于義子或義女。故而，養(yǎng)子或養(yǎng)女，無法享受法律上的保障，在宗族或家族中，生活待遇可能比較好，視同己出，而其社會地位，也許比家奴家仆高一些而已。

二、養(yǎng)子的地位，遠(yuǎn)低于庶子。

在中國古代，子女的地位，往往由其母親的身份地位所決定。妻所生的兒子，稱之為“嫡子”，其他女性所生的兒子，一概稱之為“庶子”。中國古代實(shí)行“嫡長子繼承制”，嫡子的地位，要遠(yuǎn)高于庶子，尤其是嫡子中的長子，也就是嫡長子，是法定的唯一繼承人。

而古代的養(yǎng)子，相當(dāng)于義子或干兒子之類，不是親屬關(guān)系上的兒子，其地位，別說是嫡子，比庶子都要差得遠(yuǎn)。同時，形成這種養(yǎng)父養(yǎng)子之間的關(guān)系，也沒有法律或制度上的明文規(guī)定，而在古代法律規(guī)定下所形成的正式收養(yǎng)關(guān)系，那不叫養(yǎng)子，正式名叫繼子。

三、在古代，“繼子”才相當(dāng)于嫡子或兒子。

在中國古代，依照法律或宗族制度形成的正式收養(yǎng)關(guān)系，被收養(yǎng)人的名稱，不叫養(yǎng)子，而是叫“繼子”。繼子是受法律或制度保護(hù)的，而且，還是法定的繼承人，地位相當(dāng)于嫡長子。繼子的作用，就是繼承香火的，不僅能繼承物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，而且還能繼承爵位等非物質(zhì)財(cái)富，即“繼其嗣”或“繼其爵”。要形成繼子關(guān)系，不僅要符合宗族或家族制度，還必須符合法律制度，甚至，還須由官方或朝廷認(rèn)可，這種繼承關(guān)系，甚至連庶子都不行。

比如：西漢時代，絳侯周亞夫去世，則由他的嫡長子、嫡長孫等繼承了絳侯這個爵位，繼承了幾代，不巧，他的嫡子嫡孫等嫡系子孫去世后，沒留下嫡重孫等，絳侯這個爵位，其他庶子等庶出的子孫，是絕對無法繼承的，于是，朝廷特地批準(zhǔn)，將周亞夫的一個后代，作為繼承人，繼承絳侯這個爵位?！?漢)平帝元始二年，繼絕世，復(fù)封(周)勃玄孫之子(周)恭為絳侯”。要成為法定的繼子或繼孫的關(guān)系，連庶子或庶出子孫都不行，尤其是有爵位的，甚至必須由朝廷批準(zhǔn)，才能形成法定的繼承關(guān)系。類似的，還有舞陽侯樊噲，“(舞陽侯樊噲)繼絕世，封(樊)噲玄孫之子(樊)章為舞陽侯”。

繼子，其實(shí)就是收養(yǎng)過來作為嫡長子的，是來繼承香火或爵位的，其收養(yǎng)的流程或程序，還必須要符合法律規(guī)定。

比如，諸葛亮，他結(jié)婚很長時間，沒有生出兒子，于是，從東吳請來諸葛瑾的一個兒子諸葛喬，作為繼子，也就是作為嫡長子，這個收養(yǎng)過程，不是隨便私下就能完成的，還必須經(jīng)上級領(lǐng)導(dǎo)孫權(quán)的同意才可。在《三國志》記載為：“(諸葛)亮未有子，求(諸葛)喬為嗣，(諸葛)瑾啟孫權(quán)遣(諸葛)喬來西，(諸葛)亮以(諸葛)喬為己嫡子”。繼子，就是法定的繼承人，不僅能“繼其嗣”，還能“繼其爵”，其地位就是嫡長子。

四、劉封只是養(yǎng)子，地位遠(yuǎn)不如庶子。

劉備寓居荊州時，將長沙郡羅侯的寇姓外甥收為養(yǎng)子，并取名為劉封?！度龂尽酚涊d為：“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)(劉)封為子”。在同一本《三國志》中，在此文中，并沒有出現(xiàn)類似諸葛亮傳記中“為己嫡子”的字樣，那就表明，劉備僅僅是把劉封當(dāng)成養(yǎng)子、義子而已，不是真正意義上的收養(yǎng)關(guān)系，不屬于“繼子”，根本沒有任何繼承權(quán)。

殺劉封時，劉備已經(jīng)當(dāng)上了漢中王，在史書中，漢中王劉備并沒有設(shè)立王太子。這時的劉備，有劉禪、劉理、劉永等三個親生兒子，只不過，這三個親生兒子，都是庶子，都不是“妻生子”，都是小妾生育的。連劉禪也是庶子，劉禪的母親甘夫人，是劉備的小妾，“(劉備)住小沛，納(甘夫人)以為妾”，”(甘夫人)產(chǎn)后主(劉禪)”。劉備當(dāng)漢中王時，并沒有設(shè)立王太子，可能此時劉備的正妻吳夫人，尚處在生育年齡，劉備還指望吳夫人給他生出嫡子。一旦吳夫人生個兒子，就是嫡長子，年齡最小，地位卻最高，那樣的話，連長子劉禪都沒有繼承權(quán)。

劉備殺劉封，劉封只是義子，連庶子都比不上，更別說要去繼承劉備的爵位王位了。諸葛亮屢勸劉備殺劉封，絕不是擔(dān)心劉封有可能繼承劉備的王位爵位，應(yīng)該是另有隱情。

五、劉封會不會成為劉備的繼子呢?

劉封是養(yǎng)子或義子，其地位，連庶子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，但是，一旦劉備立他為“繼子”，那劉封就相當(dāng)于劉備的嫡子，其地位將高于庶子劉禪等，就屬于法定繼承人，可以名正言順繼承劉備的王位爵位了，那養(yǎng)子劉封能否成為“繼子”，從而繼承劉備的爵位呢?答案是：劉封永遠(yuǎn)無法成為“繼子”的，他永遠(yuǎn)只是養(yǎng)子。

現(xiàn)在已經(jīng)無法找到完整的漢代律法制度，但從史書中可以尋找到一些線索，表明在漢代，異姓是不能收養(yǎng)成為“繼子”的。

在《三國志-蜀書-衛(wèi)繼傳》的裴注中，記載了相關(guān)的法律制度。衛(wèi)繼小時候，聰明可愛，當(dāng)時的縣官，姓張的縣長，想把衛(wèi)繼收養(yǎng)成繼子，繼承自己的香火，為此，張縣長特地向有關(guān)部門請示，上級部門批準(zhǔn)后，張縣長才把衛(wèi)繼正式收養(yǎng)成為了“繼子”，就是當(dāng)成正式的兒子，是嫡長子了，應(yīng)該改為“張”姓了。沒想到，好景不長，后來，法律明文禁止將異姓子弟收養(yǎng)為繼子，這位張縣長，只能忍痛割愛，將這位繼子交還給衛(wèi)家，衛(wèi)繼就重新恢復(fù)為“衛(wèi)”姓了。即書中記載的，“(衛(wèi))繼為兒時”，”縣長蜀郡成都張君無子”，“語功曹欲乞繼，功曹即許之，遂養(yǎng)為子”，后“法禁以異姓為后，故復(fù)為衛(wèi)氏”。

從這段文字分析，表明漢朝是禁止將“異姓子弟收養(yǎng)成“繼子”的”，也就是，只有同姓的，才有可能成為繼子。

而劉封，他原本是“寇氏之子”，姓寇而不是姓劉，原名應(yīng)該叫寇封，是劉備讓他姓了劉，改叫劉封了。但無論如何，他屬于異姓子弟，按照法律規(guī)定，就永遠(yuǎn)無法成繼子的，也就永遠(yuǎn)無法成為名義上的嫡子，是永遠(yuǎn)無法繼承劉備的爵位。

六、特殊情況，養(yǎng)子可以升級成為繼子，異姓養(yǎng)子也可以成為繼子。

詳觀史書，似乎只有太監(jiān)的養(yǎng)子，是可以成為繼子，甚至異姓的養(yǎng)子也能成為繼子。

《三國志》記載，太監(jiān)費(fèi)亭侯曹騰去世，他的養(yǎng)子曹嵩，作為朝廷認(rèn)可的繼子，繼承了太監(jiān)曹騰的香火和爵位，繼其嗣又繼其爵，而且，這個養(yǎng)子曹嵩，原本可能還不是姓曹的，是異姓收養(yǎng)，故在《三國志》中記載為：“(太監(jiān)費(fèi)亭侯曹騰去世后)，養(yǎng)子(曹)嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末”。

在《后漢書》等史書中，太監(jiān)的養(yǎng)子，應(yīng)該是可以當(dāng)作繼子來繼承太監(jiān)的香火和爵位的。此類記載文字，在《宦者列傳》中屢屢出現(xiàn)，甚至還寫到“(永建)四年，詔宦官養(yǎng)子悉聽得為后，襲封爵，定著乎令”。

查遍《漢書》、《三國志》、《后漢書》等史書，養(yǎng)子就是養(yǎng)子，相當(dāng)于義子，沒有法定的繼承關(guān)系;而繼子，則是相當(dāng)于嫡長子，有法定的繼承關(guān)系，且必須是同姓關(guān)系，而且還須批準(zhǔn)，才能成為繼子來繼承香火或爵位。而只有太監(jiān)，是個例外，允許他們的養(yǎng)子成為繼承人，太監(jiān)的養(yǎng)子可以成為繼子來繼承他們的香火和爵位，且對于太監(jiān)的養(yǎng)子是否必須是“同姓”，也沒有明文規(guī)定，而養(yǎng)子能繼承香火和爵位的實(shí)例明文記載，也只見于《宦者列傳》中而已，或許，這種恩賜或破例，只有太監(jiān)才能享受，普通人是無福消受的。

劉封只是養(yǎng)子，劉備并沒有將他“立己嫡子”，也就不是繼子。養(yǎng)子，相當(dāng)于義子，不屬于法定的親屬關(guān)系，更別談繼承關(guān)系。而真正合法的收養(yǎng)關(guān)系，那叫做繼子，是屬于法定的直系親屬關(guān)系，且當(dāng)作是嫡長子而收養(yǎng)的，是用來繼承香火的，是法定繼承人。養(yǎng)子就是養(yǎng)子，繼子就是繼子，對于一般人，外姓的養(yǎng)子是無法成為繼子的，只有太監(jiān)，才能把養(yǎng)子上升為繼子，繼承自己的香火。而劉備，若想開恩，將原本姓寇的養(yǎng)子劉封，上升為繼子，讓他來承繼王位，只有一種情況才允許，即：劉備是太監(jiān)。

劉封作為劉備的養(yǎng)子，且是異姓的養(yǎng)子，他永遠(yuǎn)無法成為繼子，更別奢望去繼承劉備的王位了。這一點(diǎn)，劉備、諸葛亮、劉封他們?nèi)硕紤?yīng)該心知肚明，尤其是諸葛亮，在后來，他自己也按照法定程序收養(yǎng)諸葛喬為繼子，絕對應(yīng)該明白養(yǎng)子與繼子的本質(zhì)區(qū)別，因此，他多次向劉備建議殺掉劉封，絕不是因?yàn)閯⒎庥谐幸u劉備爵位的可能性。

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