民國廢除中醫(yī)案事件

在92年前的今天，1929年2月23日，民國“廢除中醫(yī)案”事件。

晚清時(shí)期，西方醫(yī)學(xué)大范圍輸入中國。以解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)、臨床診斷學(xué)為特點(diǎn)的西醫(yī)在中國大行其道。

中西醫(yī)學(xué)畢竟屬于兩種異質(zhì)醫(yī)學(xué)體系，并存局面必定致使二者間的對峙與沖突。在54新舊思潮劇烈沖突中，知識(shí)界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲，西醫(yī)界也公然與中醫(yī)界破裂，醫(yī)藥界構(gòu)成了涇渭分明的兩大對峙陣營。

時(shí)期背景

晚清時(shí)期，西方醫(yī)學(xué)大范圍輸入中國。以解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)、臨床診斷學(xué)為特點(diǎn)的西醫(yī)在中國大行其道。

中西醫(yī)學(xué)畢竟屬于兩種異質(zhì)醫(yī)學(xué)體系，并存局面必定致使二者間的對峙與沖突。在54新舊思潮劇烈沖突中，知識(shí)界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲，西醫(yī)界也公然與中醫(yī)界破裂，醫(yī)藥界構(gòu)成了涇渭分明的兩大對峙陣營。

1916年，余巖(余云岫)撰寫《靈學(xué)商兌》，率先對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進(jìn)行系統(tǒng)批評；

1920年，余巖發(fā)表《科學(xué)的國產(chǎn)藥物研究之第1步》，得到了杜亞泉、惲鐵樵的回應(yīng)，引發(fā)了1920年初關(guān)于中醫(yī)理論之爭。但不管是1920年的余杜之爭，還是1922年之余惲之爭，均局限于學(xué)理上的探討，并沒有分散到學(xué)界以外。

1925年中醫(yī)界謀求將中醫(yī)納入學(xué)校體制，卻因受西醫(yī)界抵制而流產(chǎn)。此事致使中西醫(yī)界關(guān)系迅速惡化，兩大陣營間水火之勢漸成。西醫(yī)界稱中醫(yī)為舊醫(yī)，稱自己是新醫(yī)，將中西醫(yī)之爭視為是新舊之爭，先進(jìn)與落后之爭；而中醫(yī)界稱自己為國醫(yī)，稱西醫(yī)為西醫(yī)，將中西醫(yī)之爭視為中西之爭。中醫(yī)界對西醫(yī)的攻擊難以冷靜與客觀，而西醫(yī)界之激進(jìn)人士對中醫(yī)界之批評更近乎刻薄。雙方譏諷之言與謾罵之詞日益劇烈。故1925年以后，中西醫(yī)界的爭辯，逐步由學(xué)理討論泛化為意識(shí)形態(tài)爭辯。

主要經(jīng)過

1929年2月23日至26日，南京政府衛(wèi)生部召開了第1屆中央衛(wèi)生委員會(huì)會(huì)議，預(yù)會(huì)者包括褚民誼、顏福慶、伍連德等當(dāng)時(shí)的醫(yī)界名流共14人。

會(huì)議討論了余云岫起草的《廢除舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》。這一提案除1個(gè)醫(yī)學(xué)外行次長和1兩個(gè)參事抱懷疑態(tài)度外，其余是滿場一致通過。隨后，該提案寫入2月25日的會(huì)議記錄。2月26日，上?！缎侣剤?bào)》率先將此事公諸于眾。3月2日，余云岫主編的《社會(huì)醫(yī)報(bào)》出版中央衛(wèi)生委員會(huì)特刊，公布廢除中醫(yī)案。

1929年為抗議國民政府廢除中醫(yī)案晉京請?jiān)复韴F(tuán)合影

廢除中醫(yī)的緣由

民國17年廢除舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案余巖倡議，理由有4：

1、今舊醫(yī)所用者，陰陽5行6氣臟腑經(jīng)脈，皆平空結(jié)撰，全非合實(shí)，此宜廢除，1也。

2、其臨床獨(dú)持橈動(dòng)脈，妄分一部份之血管為寸、關(guān)、尺3部，以安排臟腑，牽強(qiáng)附會(huì)，掩耳盜鈴。其源出于緯侯之學(xué)，與天文分野，同屬無稽，此宜廢除，2也。

3、根本不明，診斷沒法，舉凡調(diào)查死因，堪定病類，預(yù)防疾癘，無1能勝其任，強(qiáng)種優(yōu)生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計(jì)，完全不能為行政上之利用，此宜廢除，3也。

4、人類文化之演進(jìn)，以在絕地天通為最大關(guān)鍵，考之歷史，彰彰可按。所謂絕地天通者，抗德而崇人事，黜虛玄而尚實(shí)際也。(北伐后)方破除迷信，廢毀偶像，以謀民眾思想之科學(xué)化，而舊醫(yī)乃日持巫祝緯之延以惑民眾；政府方以清潔消毒訓(xùn)導(dǎo)社會(huì)，令人知微蟲細(xì)菌為疾病之源，而舊醫(yī)乃日持其冬傷于寒，春必病溫，夏傷于暑，秋心米比瘧等說以教病象，阻遏科學(xué)化，此宜廢除，4也。

故舊醫(yī)1日不除，民眾思想1日不變，新醫(yī)事業(yè)1日不上，衛(wèi)生行政事業(yè)1日不能進(jìn)展。為民族進(jìn)化計(jì)，為民生改良計(jì)，不可不采取斷然措施

主要內(nèi)容

1、實(shí)施舊醫(yī)登記，給予執(zhí)照方能營業(yè)，登記限期為1年。

2、限5年為期訓(xùn)練舊醫(yī)，訓(xùn)練終結(jié)后，賜與證書。無此項(xiàng)證書者停止?fàn)I業(yè)。

3、自1929年為止，舊醫(yī)滿50歲以上、在國內(nèi)營業(yè)20年以上者，得免受補(bǔ)充教育，給特種營業(yè)執(zhí)照，但不準(zhǔn)診治法定沾染病及發(fā)給死亡診斷書等。此項(xiàng)特種營業(yè)執(zhí)照有效期為15年，期滿即不能使用。

4、制止登報(bào)介紹舊醫(yī)。

5、檢查新聞雜志，制止非科學(xué)醫(yī)學(xué)宣揚(yáng)。

6、制止成立舊醫(yī)學(xué)校。

后續(xù)歷史事件

斟酌到余巖提案過于激進(jìn)，中央衛(wèi)生會(huì)議最后通過之廢除中醫(yī)案《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》，其實(shí)行辦法則顯得和緩許多。該議案規(guī)定了廢除中醫(yī)之3條原則：甲：舊醫(yī)登記限至民國109年為止；乙：制止舊醫(yī)學(xué)校；丙：其余如取消新聞雜志等非科學(xué)醫(yī)之宣揚(yáng)品及登報(bào)介紹舊醫(yī)等事由，衛(wèi)生部盡力相機(jī)進(jìn)行。

中央衛(wèi)生會(huì)議所通過的議案及余巖之提案公布后，立即遭到了以陳存仁、張贊臣為代表的上海中醫(yī)界的強(qiáng)烈反抗，也引發(fā)社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。

中醫(yī)界的反擊

中醫(yī)界反抗廢除中醫(yī)案，一開始便不與西醫(yī)就中醫(yī)優(yōu)劣問題作學(xué)理上的討論，而是逐條批駁余巖等人廢除中醫(yī)之理由，并將中醫(yī)存廢置于政治意識(shí)形態(tài)層面進(jìn)行論辯。3月11日，上海醫(yī)界年齡社等8團(tuán)體發(fā)表通電，指責(zé)余巖利用衛(wèi)生部和中央會(huì)議等行政手段，打壓中醫(yī)界，將其廢除中醫(yī)上升到摧殘國粹學(xué)術(shù)的高度。他們一再申明，中醫(yī)自有中醫(yī)診斷之法，勘定病別之類，并不是巫祝讖緯之道。針對余巖在提案中指責(zé)中醫(yī)反動(dòng)之語，中醫(yī)界宣稱中醫(yī)完全合乎3民主義，是極端之極真?zhèn)€民生主義，是極端之民族主義。這類駁難，明顯已非學(xué)理爭辯，而是意識(shí)形態(tài)化之政治攻擊，是將中醫(yī)存廢問題提升到是不是擁戴3民主義的政治層面，爭取政治上之優(yōu)勢。也正是從這個(gè)意義上，中醫(yī)界反而指責(zé)西醫(yī)界廢除中醫(yī)乃背背3民主義之舉，并喊出了打倒余汪提案，就是打倒帝國主義等政治性口號(hào)。

中醫(yī)界掀起的全國性抗?fàn)幓顒?dòng)，引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注，也影響著社會(huì)安定與政府威望。在中醫(yī)界掀起大范圍抗?fàn)幒?，處于風(fēng)頭浪尖上衛(wèi)生部長的薛篤弼，急于化解與中醫(yī)界的沖突，將這場風(fēng)波盡快停息。故他一再公然表示并沒有廢除中醫(yī)之意。他向請?jiān)复懋?dāng)面表態(tài)：我當(dāng)1天部長，決不容許這個(gè)提案取得實(shí)行。不久，請?jiān)笀F(tuán)收到國民政府文官處指示：撤銷一切禁錮中醫(yī)法令。

至此，民國時(shí)期立法廢除中醫(yī)的運(yùn)動(dòng)宣布失敗。

歷史意義

余巖為代表的西醫(yī)廢除舊醫(yī)之最重要理由，乃為中醫(yī)不合近代科學(xué)。在科學(xué)主義高揚(yáng)的時(shí)期洪流中，只要中醫(yī)理論在科學(xué)上沒有根據(jù)，中醫(yī)理論不能以科學(xué)來解釋，也就沒法得到科學(xué)的承認(rèn)。得不到科學(xué)承認(rèn)的中醫(yī)，其存在的公道性、合法性便會(huì)遭到懷疑，中醫(yī)的生存危機(jī)便難以得到根本消除。故此，在圍繞中醫(yī)存廢之論爭中，中醫(yī)不合科學(xué)之特性已被充分揭露出來，政府及西醫(yī)界以中醫(yī)需要改進(jìn)、中醫(yī)需要科學(xué)化為由，向中醫(yī)界施加強(qiáng)大壓力，迫使中醫(yī)向科學(xué)化邁進(jìn)。即便是那些不贊同廢除中醫(yī)者，也多主張中醫(yī)應(yīng)當(dāng)改進(jìn)、整理、革新，應(yīng)當(dāng)科學(xué)化。經(jīng)歷了此次生死抗?fàn)幍闹嗅t(yī)界很多有識(shí)之士，也意想到中醫(yī)革新、中醫(yī)科學(xué)化的迫切性。

這樣，在這次生存抗?fàn)幹行掖嫦聛淼闹嗅t(yī)界，為了謀求本身之生存，不能不開始對中醫(yī)理論進(jìn)行革新和改進(jìn)，不能不接受中醫(yī)科學(xué)化主張，自覺地進(jìn)行中醫(yī)科學(xué)化嘗試。同時(shí)，西醫(yī)界在這次論爭中雖然未能到達(dá)廢除舊醫(yī)之目的，但卻迫使中醫(yī)本身進(jìn)行改進(jìn)，并開始走上科學(xué)化道路，何嘗不是一種真正意義上的成功。

中醫(yī)科學(xué)化的實(shí)質(zhì)，就是用近代西方科學(xué)方法及科學(xué)原則整理中醫(yī)理論，將中醫(yī)納入到近代科學(xué)體系中。由于中醫(yī)理論體系的不可證偽性，中醫(yī)科學(xué)化的道路是狹窄的，因此，中華人民共和國成立以后，投入了大量的人力物力研究中醫(yī)中藥，幾近沒有在國際學(xué)術(shù)界得到認(rèn)同，作為藥品在注冊的中藥品種數(shù)量在目前還是零。

上世紀(jì)710年代的赤腳醫(yī)生宣揚(yáng)畫

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