詩(shī)僧訪友不遇寫下一首經(jīng)典唐詩(shī)道出隱士的脫俗生活令人向往

古代詩(shī)壇上有一群特殊的詩(shī)人，他們的身份是出家的僧人，卻又能寫詩(shī)賦詞，因此大家便將這些人稱為：詩(shī)僧。

唐代就曾有一位著名的詩(shī)僧，他便是皎然。在現(xiàn)今可查的資料中顯示，皎然的先祖是我國(guó)山水詩(shī)的創(chuàng)始人謝靈運(yùn)，而他本人不僅精通佛法，還在詩(shī)歌創(chuàng)作上頗有一些成就，其筆下的詩(shī)，語言質(zhì)樸，清新脫俗。因其喜愛茶道，又與茶圣陸羽多有往來。

而今天筆者要給大家解讀的正是皎然在一次尋訪好友陸羽不遇，寫下的一首經(jīng)典唐詩(shī)。

尋陸鴻漸不遇

（皎然）

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

這首詩(shī)的文字質(zhì)樸自然，用尋訪好友不遇的全過程，道出了陸羽（陸羽，字鴻漸）脫俗的隱士生活，令人向往。

開頭一句，“移家雖帶郭”是說，陸羽將家遷移到了外城。古代在城的外圍加筑的一道城墻稱為“郭”，也就是外城。將家搬到了外城，其實(shí)正是隱士常見的心態(tài)，因?yàn)橥獬堑沫h(huán)境相對(duì)而言會(huì)更加清凈一些。

那么既然是外城，自然沒有車水馬龍的喧囂，因此是“野徑入桑麻”，蜿蜒的小路通向了種有桑麻的地方。真是曲徑通幽處，不妨試想，那是多么幽靜、清閑的一個(gè)去處??！難道還有比這里更適合隱士生活的地方嗎？

于是皎然順著小路，找到了好友陸羽的新居，而那里又是一番什么景象呢？

“近種籬邊菊”，籬笆的周圍都種上了菊花。因?yàn)闅w隱田園的陶淵明愛菊花，所以“菊花”這個(gè)意象歷來都與隱士相關(guān)，這里說到菊花，讓人很自然聯(lián)想到隱士與田園。

或許是因?yàn)閯倖踢w了新居，又是剛種下不久的菊花（一般而言，當(dāng)年種下的花兒很難在當(dāng)年開花），所以是“秋來未著花”，時(shí)值秋天也沒有開出花。這二句寫得真實(shí)、自然。

至此，前四句寫好友的隱居之地的環(huán)境，道出了隱士生活的恬淡與清凈脫俗。

接著，“扣門無犬吠”，皎然上前去敲一敲門，卻未曾聽到一聲犬吠。這一句說明好友陸羽應(yīng)該是不在家，照應(yīng)“不遇”二字，亦是點(diǎn)題之筆。而“犬”字，我想此處也應(yīng)是象征隱士生活的意象，與陶淵明的“犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛”頗有幾分相同的韻味。

尋訪好友不遇，作者皎然卻并不想告辭而去，而是“欲去問西家”，權(quán)且向西邊的鄰居打聽一下陸羽的情況吧。

“報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜”，可皎然卻從鄰人那里得知：他到山中去了，往往都是在夕陽西下的時(shí)分才會(huì)歸來。這兩句讓人一下子感到特別親切，就好似是通俗的口語，很接地氣，鄰人喃喃而語的形象也仿佛展現(xiàn)在面前，而皎然也正是借鄰人之口，巧妙地道出了陸羽流連山水，不羈脫俗的隱士風(fēng)采。

詩(shī)僧皎然的這首唐詩(shī)，雖然主題是尋訪不遇，但其核心主旨卻是展現(xiàn)了隱士那種脫俗的生活，每次讀起來都是那么令人向往。其實(shí)，面對(duì)生活中的壓力與負(fù)擔(dān)，我們每一個(gè)人又何嘗沒有過當(dāng)隱士的夢(mèng)想呢，但那也只是一個(gè)夢(mèng)想而已，畢竟在現(xiàn)實(shí)中我們還要負(fù)重前行，擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的責(zé)任，那種逍遙的隱士生活也只能在詩(shī)詞作品中去體驗(yàn)一番吧！

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