東漢·許劭《予經(jīng)》全文解釋 處世奇謀韜略必讀收藏

許劭，東漢末期著名學(xué)者，他不僅以才華出眾為人推崇，而且以評(píng)鑒世事、人物聞名當(dāng)世。他對(duì)曹操的“子治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語，就是在曹操未顯貴時(shí)作出的，可見許劭的辨人之能和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

成大事者都是要有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。在多數(shù)人以獵取為能之時(shí)，許劭的《予學(xué)》著實(shí)獨(dú)樹一幟，“高人一等”。它的價(jià)值不在于標(biāo)新立異，而在于找到了決定人生成敗的最本質(zhì)的東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧的。從這個(gè)意義上說，對(duì)《予學(xué)》的古籍整理便具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，它能促人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而且要在“給予”這條更高的成功之途上多下功夫。這是建設(shè)文明和諧社會(huì)所必需的道德素養(yǎng)，更是對(duì)人對(duì)己都有利的處世謀略。

學(xué)古人“舍”與“得”、“予”與“取”的智慧，小予小成，大予大成！

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的典籍中，《予學(xué)》的獨(dú)特和價(jià)值都是顯而易見的。一方面，作者站在一個(gè)令人驚詫的高度，對(duì)成功的奧秘做了最深刻的挖掘，揭示出了“給予”對(duì)人生意義產(chǎn)生的巨大作用；人生的質(zhì)量由“給予”決定，“大成功需要大施予”。這個(gè)視角是前所未有的，由此得出的結(jié)論更是驚世駭俗的。另一方面，《予學(xué)》從其深刻的內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，達(dá)到了思想與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，自成一家，特別是它所關(guān)注的問題，都是人們生活中至關(guān)重要的卻又被人們忽視的，這就構(gòu)成了《予學(xué)》作為一門學(xué)說，不僅哲理深邃、啟人心智，而且適用面廣、實(shí)用性強(qiáng)的鮮明特色。

《予學(xué)》是一個(gè)完整的體系，它在強(qiáng)調(diào)“給予”的同時(shí)，告誡人們也要學(xué)會(huì)“不予”。這與《予學(xué)》的要旨并不予盾，而是事情的不同方面亦是成功所必需的。

完整《予經(jīng)》全文解釋

「強(qiáng)調(diào)“給予”學(xué)會(huì)“不予”」

正文：

得失卷一

大失莫逾亡也，身存則無失焉。

【譯文】：人這輩子最大的失去沒有大過死亡的，只要人還活著，就不算是真正的失去。

大得莫及生也，害命則無得焉。

【譯文】：人這輩子最大的收獲也沒有大過生命本身的，如果危害到了性命，那么也不過是一場(chǎng)空，談不上真正的收獲。

得失之患，啟于不舍。

【譯文】：得失之間的憂患和災(zāi)禍，皆來自于不肯舍棄。

不予之心，興于愚念。

【譯文】：不肯施舍、給予的念頭，發(fā)蒙于一些愚蠢的念頭。

人皆有圖也，先予后取，順人之愿，智者之智耳。

【譯文】：人活在這世上，不可能是毫無追求和企圖的。先給予然后獲取，順從他人的心理愿望，這才是智者的智慧所在啊。

強(qiáng)者不予，得而復(fù)失。

【譯文】：勢(shì)強(qiáng)的人不肯給予他人，目前所得將來也會(huì)失去。

弱者不予，失之難測(cè)。

【譯文】：勢(shì)弱之人不肯給予他人，將來的損失更是壞到不可預(yù)期。

予非失，乃存也。

【譯文】：不要以為給予就是讓自己蒙受了損失，這才是生存的根本。

得勿喜，失或幸，功不論此也。

【譯文】：今日所得無需歡喜，今日之失也許反倒是一樁幸事，功業(yè)功名從來不是以得失來衡量的。

奪招怨，予生敬，名成于此矣。

【譯文】：剝奪他人的利益會(huì)招來對(duì)方的怨懟，給予他人會(huì)令對(duì)方于你產(chǎn)生敬意，所謂聲名也就是從這點(diǎn)點(diǎn)給予之中來的。

順逆卷二

患死者癡，患生者智。

【譯文】：憂慮死亡的人，傻；擔(dān)心生存的人，聰明。

安順者庸，安逆者泰。

【譯文】：安心享受順境的人難免平庸，安于逆境、隱忍自處的人平安。

多予不亡，少施必殃。

【譯文】：多為他人付出不會(huì)讓你一無所有，吝嗇少施必定會(huì)帶來不測(cè)禍殃。

惠人惠己，天不佑兇也。

【譯文】：施惠他人也等于是惠澤自身，天道是不會(huì)庇佑那些兇神惡煞的。

順由予生，逆自虐起。

【譯文】：順境之得來自于不斷的給予，逆境之禍來自于殘忍的自私心理。

君子不責(zé)小過，哀人失德焉。

【譯文】：君子不責(zé)怪他人的小小過失，反倒會(huì)為他們的喪失德性而感到痛心。

小人不納大言，恨己無勢(shì)焉。

【譯文】：小人不采納圣賢的教誨，只會(huì)怨恨自己沒有勢(shì)力。

君子逆而不危，小人順而弗遠(yuǎn)。

【譯文】：君子遇到挫折不順卻不會(huì)危險(xiǎn)臨命，小人境遇順達(dá)卻難得長(zhǎng)久。

福禍不侵，心靜可也。

【譯文】：對(duì)福禍得失的來來往往，若能做到不被打擾，那樣就能讓內(nèi)心平靜下來。

苦樂不怨，非悟莫及矣。

【譯文】：看一個(gè)人是否真的對(duì)世情開悟，可觀其是否做到對(duì)自身的苦難與歡樂都保持如一的平和與不抱怨的態(tài)度。

尊卑卷三

尊者人予也，失之則卑。

【譯文】：那些受人尊崇的地位都是別人給予的，如果失去了人們的支持，這個(gè)人也就地位卑微了。

卑者自強(qiáng)也，恃之則尊。

【譯文】：地位卑下的人自強(qiáng)不息，憑借著這份上進(jìn)心也可突破命運(yùn)的牢籠，獲得他人的擁戴，收獲尊崇地位。

以金市爵，得而不祥。

【譯文】：用金錢買官爵祿位，即便得到了也不會(huì)是什么好事。

以勢(shì)迫人，威而有虞。

【譯文】：許多時(shí)候，擁有權(quán)勢(shì)的人習(xí)慣于以自己的地位和權(quán)力來迫使別人接受一些事情，雖然可以一時(shí)威風(fēng)，事情也進(jìn)展順利，其實(shí)卻因此暗藏危機(jī)，后患無窮。

金不可濫，權(quán)不可縱，極則易也。

【譯文】：錢不是萬能的，對(duì)于金錢的迷戀和使用更是不可過度，權(quán)力的行使也萬萬不可放縱，事情做過了頭就會(huì)發(fā)生異變了。

貧者勿輕，其忠貴也。

【譯文】：暫時(shí)貧困中的人們啊，請(qǐng)不要看輕自己，你身上的忠誠(chéng)品格和盡心盡力的為人態(tài)度是彌足珍貴的。

賤者莫棄，其義厚也。

【譯文】：地位低*的人不要自暴自棄，地位低下卻可做到義薄云天，這種德性寬厚仁道啊。

忠予明主，義施君子，必有報(bào)焉。

【譯文】：良禽擇木而棲，良臣擇主而事，作為屬下忠誠(chéng)于那些英明的領(lǐng)導(dǎo)者，恩義施加于那些謙謙道德君子，一定會(huì)有所回報(bào)的。

譽(yù)非予莫取，取之非譽(yù)也。

【譯文】：榮譽(yù)不是他人主動(dòng)給予的就不要急著拿下，拼命往自己臉上貼金，這樣取得的東西就不再是榮譽(yù)了。

功不爭(zhēng)乃獲，獲之則功也。

【譯文】：不與他人爭(zhēng)功，才能獲得功勞，能收獲到的就是你的功勞了。（功勞何須爭(zhēng)？功勞何敢爭(zhēng)？

休戚卷四

物有異也，理自通焉。

【譯文】：這大千世界里面的紛繁復(fù)雜事物雖然看上去各不相同，但這事物背后的道理卻是相通的。

命有別也，情自同焉。

【譯文】：人與人的命數(shù)不同，但將心比心，人的感情其實(shí)都是相同的。

悅可悅?cè)?，哀可哀人，休戚堪予也?/p>

【譯文】：你的快樂可帶動(dòng)他人的快樂，你的憂傷也會(huì)引發(fā)他人的憂傷，歡樂悲傷都是可以給予他人的。

福不可繼，禍不可養(yǎng)，福禍莫受也。

【譯文】：福無雙至，禍不單行，無論是不可承繼的福祿，還是不可放任姑息的禍患，都不宜輕易接受。

不省之人，事無功耳。

【譯文】：不能夠自我反省的人，很難指望他將來能成就什么大事業(yè)。

同歡者寡，貴而遠(yuǎn)離也。

【譯文】：能一起共患難的人，未必能一起共富貴。所以說，可以一同享受歡樂的人很少，對(duì)于富貴之人應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，以免生出一些無謂的是非恩怨，無端讓自己愁腸百結(jié)。

共難者眾，卑而無間也。

【譯文】：能一起共患難的人是很多的，地位低下而能保持親密無間。

苦樂由人，非苦樂也。

【譯文】：悲苦與歡樂都是當(dāng)事人的心理感受，并不是悲苦與歡樂本身的樣子。

至樂乃予，生之崇焉。

【譯文】：人這輩子最大的快樂就是給予（他人），這就是生命的崇高意義。

至苦乃虧，死之惶焉。

【譯文】：人這一輩子最大的痛苦也就是虧欠他人，即便離世也會(huì)心有不安的。

榮辱卷五

人強(qiáng)不辱，氣傲無榮。

【譯文】：有本事、有能力的人不會(huì)遭受到羞辱，心高氣傲的人也不會(huì)收獲榮耀。

榮辱莫改，其人惟賢。

【譯文】：能做到寵辱不驚，始終保持為人的志向和氣節(jié)，這種人一定大賢。

予人榮者，自榮也。

【譯文】：給予他人榮耀，自己也會(huì)得到榮耀。

予人辱者，自辱也。

【譯文】：給予他人恥辱，自己也會(huì)得到恥辱。

君子不長(zhǎng)衰，小人無久運(yùn)，道之故也。

【譯文】：君子不會(huì)長(zhǎng)期命運(yùn)多舛，小人也不會(huì)一直走大運(yùn)，這是天道昭彰，外示于人世的道理。

饑以食，莫逾困以憐。

【譯文】：在人饑餓的時(shí)候施舍一飯，不如對(duì)處在困境中的人施加憐憫。

寒以暖，無及厄以誡。

【譯文】：在人受凍的時(shí)候給予他溫暖，不如對(duì)處在逆境中的人振聾發(fā)聵的勸誡。

予人至缺，其可立也。

【譯文】：給予人當(dāng)下最稀缺的東西，則雙方均能安身立命。

榮極則辱，惟德可存焉。

【譯文】：亢龍有悔，榮耀到了極致則難免遭受屈辱了，只有那良好的德行才能得以保存啊。

辱極則榮，惟善勿失焉。

【譯文】：屈辱受到極致，則將榮耀等身，只是這內(nèi)心的良善不可丟失啊。

成敗卷六

成無定式，利己利人乃成焉。

【譯文】：成功并沒有什么固定的模式，能做到對(duì)人對(duì)己都有利，才算是成功了。

敗有定法，害人害己乃敗焉。

【譯文】：導(dǎo)致失敗的道理卻總是一樣的，害人又害己，萬事皆潰敗。

君子之名，勝于小人之實(shí)。

【譯文】：君子的名望，勝過小人的小小實(shí)惠。

小人之禍，烈于君子之難。

【譯文】：小人所遭受的禍患，要比君子的為難險(xiǎn)惡得多。

觀其人也，可知成敗矣。

【譯文】：觀察一個(gè)人的言行做派，便可知其成敗與否了。

敵者，予之可制也。

【譯文】：敵人，并不是不可戰(zhàn)勝的，先給予他一些，便有望手到擒來，成功制敵。

友者，予之可久也。

【譯文】：對(duì)待朋友，不間斷的給予一些，朋友的緣分也就長(zhǎng)久了。

親者，予之可安也。

【譯文】：對(duì)待親人，毫不吝嗇地給予一些，則可使家庭和睦，常處安泰。

功高未可言勝，功不為勝也。

【譯文】：功高者不可輕言其勝利，功勞并不等同于勝利與成功。

人愚未可言敗，愚不為敗矣。

【譯文】：看起來笨笨的人不可輕言其失敗，愚笨并不導(dǎo)致一定的失敗。

興亡卷七

無不亡之身，存不滅之理。

【譯文】：沒有不死的肉身（凡人），卻有不滅的天理。

春秋易逝，宏業(yè)可留。

【譯文】：江山代有才人出，人的一生也不過幾輪春秋，只有宏大的功業(yè)可以長(zhǎng)久留存。

薄斂則民富，興焉。

【譯文】：輕徭薄賦可以藏富于民，百姓富裕則國(guó)家興旺。

政苛則民怨，亡焉。

【譯文】：對(duì)老百姓苛刻的政令一多，老百姓就會(huì)怨恨，那樣國(guó)家就會(huì)滅亡。

人主興亡，非為天也。

【譯文】：是人之所為導(dǎo)致了天下興亡事，而不是上天原本如此安排。

君子興家，不用奇計(jì)。

【譯文】：君子興家立業(yè)，靠的是行走正道，點(diǎn)滴累積，不是憑借一時(shí)奇巧僥幸得道，更不是偏離正道，以不義 之財(cái)發(fā)家置業(yè)。

小人敗業(yè)，壞于奸謀。

【譯文】：小人敗壞家業(yè)事業(yè)，都是毀在狡詐陰謀之上。

正不予賄，邪不予濟(jì)，察之無誤也。

【譯文】：正直的人不會(huì)給予別人賄賂，邪惡的人不會(huì)在危難時(shí)候濟(jì)人渡難關(guān)，仔細(xì)觀察就不難做出正確的判斷了。

天降之喜，莫徑取焉。

【譯文】：天上掉下來的好事情，不要貿(mào)然收入囊中。

不測(cè)之災(zāi)，勿相欺焉。

【譯文】：突發(fā)的災(zāi)禍降臨，也不要故意隱瞞試圖欺騙他人。

完

∞文章來源：愛我國(guó)學(xué)∞

∞圖文源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，告知立刪∞

∞執(zhí)行主編：張俊出品：冬日陽(yáng)光∞

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/149233.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 世界著名汽車品牌法拉利創(chuàng)始人恩佐·法···

下一篇: 美國(guó)著名電影演員約翰·特拉沃爾塔誕辰