曹操一直都是愛惜人才,魏延如果投靠曹營會怎么樣

曹操一直都是愛惜人才,魏延如果投靠曹營會怎么樣

還不知道：魏延投降曹魏會怎么樣的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

三國時期的魏延，因為與丞相長史的楊儀關(guān)系不好，又因為諸葛亮死后，在繼續(xù)北伐還是撤兵的問題上產(chǎn)生了分歧，兩人都向劉禪上表說對方造反。但是由于兩人平日的表現(xiàn)，很顯然大家都相信楊儀說的話，懷疑魏延造反，魏延也因此而死?？墒?，在魏延還有的選的時候，他并沒有選擇投降曹魏，那么，如果魏延投降，在愛惜人才的曹魏陣營的魏延，會不會受到重用呢?

先來說說看，魏延為什么沒有投降。

也許有人對于魏延的第一印象，就來自于羅貫中的《三國演義》里面的描寫，諸葛亮第一次見到魏延的時候，就命令左右把他拉出去殺了，究其原因，是因為諸葛亮看到他腦袋后面長了“反骨”，認為這個人日后必定會背叛，為了防患于未然，還不如直接殺了他。但是，最終被劉備攔下了，魏延也就逃脫了這一次的“劫難”。

但其實，這種話和這種事情，諸葛亮還真的沒有說過也沒有做過，這個情節(jié)，完全是羅老先生為了襯托諸葛亮的識人之明，呼應(yīng)后文諸葛亮死后魏延造反的情節(jié)而虛構(gòu)出來的。與小說里面完全相反，魏延不但沒有造反，反而對蜀漢十分忠誠，他沒有選擇投降曹魏，就是一個很好的證明。當然，能夠證明魏延忠誠的并不止這一件事情。

在諸葛亮死后，魏延與楊儀兩個人原本就互相看不對眼，諸葛亮還在的時候，還能從中調(diào)解一下，現(xiàn)在諸葛亮不在了，他們之間的關(guān)系急速惡化。就比如在北伐問題上，楊儀認為，應(yīng)當按照諸葛亮的安排退兵，而魏延卻說，讓楊儀送諸葛亮的靈柩回去，自己執(zhí)意要率領(lǐng)軍隊繼續(xù)北伐，畢竟北伐大業(yè)，怎么能夠因為諸葛亮的死就停止?

從這點上來看，魏延必定是忠于蜀漢無疑的了。畢竟，與沒有造反的楊儀比起來，魏延卻是如此急切地想要征討魏國，劉備與諸葛亮他們這些蜀漢的老一輩的人們，不就是打著克復中原，光復漢室的旗號，才屢次北伐，最終為了漢室鞠躬盡瘁的嗎?所以說，魏延這樣做，更是希望能夠早日完成大業(yè)，如果他有背叛之心，別說是繼續(xù)北伐，恐怕會比楊儀更希望早日撤回蜀中，或者立刻就起兵。

但是，因為兩人的意見不合，或許是出于報復心理，兩個人不約而同地都上書蜀漢皇帝劉禪，說對方意圖謀反?；实勰貌粶剩腿柎蟪紓?，侍中董允和留府長史蔣琬，都站在了楊儀這一邊，也許真的是因為魏延人品實在太差，相比之下，如果真的要造反，在他們看來，魏延的可能性比楊儀要高了太多。也就因此，魏延即使還沒有徹底失敗，也離失敗不遠了。畢竟，皇帝的天平偏向的是楊儀，失去了皇帝的信任和支持，還怎么可能會贏呢?

魏延手下的士兵，也都因為這件事情都逃散了，無奈之下，魏延只能逃往漢中，那里畢竟是他鎮(zhèn)守了近十年的地方。只是，楊儀派出馬岱去追殺魏延，魏延被斬首，楊儀甚至還踩著魏延的腦袋大喊：“看你是不是還能作惡!”就這樣，蜀漢失去了一個雖然性格不好，但是十分忠心的將領(lǐng)，可謂是自掘墳?zāi)沽恕?/p>

那么，如果魏延當初真的有反叛之心，沒有逃回漢中，而是直奔曹魏大本營而去，結(jié)果又會怎樣呢?

這個時候的曹魏，皇帝是曹叡，曹操已經(jīng)死了十多年了。如果曹操還在世，以他對待人才的態(tài)度，也許真的會很高興魏延的到來，也可能會因為魏國人才飽和的情況，而對魏延沒有那么好。

第一種可能，重用魏延，曹操那可是一個連殺了自己最好的繼承人兒子的張繡都能親切對待的人，可見他對人才真的是太渴求了，陳琳還曾經(jīng)幫著袁紹痛罵曹操，還罵到他祖宗上面去了，曹操都能放過他，所以，魏延也有可能受到重用。

第二種可能，不太重用。畢竟這個時候的曹魏，人才已經(jīng)多得數(shù)不過來了，魏延又不是那種絕對不可缺少，世上獨一無二勇猛有智謀的武將，被放在一邊晾著，也不是沒有可能。

再加上，現(xiàn)在的統(tǒng)治者是曹操的孫子曹叡，他對于人才，與曹操對于人才的態(tài)度并不是如出一轍，所以，有人認為，魏延就算真的投降了曹魏，最終也可能只能混的和以前的對手文聘差不多的水平。

不過，這種事情，對于忠心于蜀漢的魏延來說，是想也不會去想的。他在生死存亡之際逃回了漢中，就是最好的證明。

曹操的謀略與決斷

曹操首先是魏晉王朝的奠基人，雖說出身宦官世家，但他也憑借自己力量，從一個世家子弟起步，戰(zhàn)董卓、征黃巾、斬袁紹、奪荊州。加上后來的關(guān)中和漢中，曹操收復了當時中國的大部分地區(qū)，在很大程度上，結(jié)束了漢朝末年分裂割據(jù)的局面，讓顛沛流離的百姓有了穩(wěn)定生活。從這個角度來看，曹操是漢末優(yōu)秀的政治家之一。

其次，曹操還是一位優(yōu)秀的軍事家。人們常說諸葛亮神機妙算，其實曹操也智計百出，在征討黃巾、官渡之戰(zhàn)等戰(zhàn)斗中以少勝多，是那個時代最優(yōu)秀的將領(lǐng)之一。

可是大部分人對曹操的認知，都局限于《三國演義》中的“治世之能臣，亂世之奸雄”的文學形象，而且臉譜化得很厲害。

但實際上，曹操的文學形象也有過很大變化。

在隋唐以前，曹操作為魏高祖受到很高評價。在《三國志》里，陳壽高度贊揚了曹操的功績。后來裴松之給《三國志》作注，也認為曹操“功蓋華夏”。

到了隋朝，詩人楊素還寫過一首《出塞》，里面說到“飛狐出塞北，碣石指遼東”，這是在歌頌曹操遠征遼東公孫康，攻打烏桓的事情。

可是在唐朝，曹操的口碑開始出現(xiàn)分化。李白寫過一首詩“魏武營八極，蟻視一禰衡”，意思是曹操的營帳擺滿了八個方向，把他的功績夸得很高。

可唐太宗李世民卻說，自己鄙視曹操為人，他覺得曹操雖有功績，但人品很差。

等到宋朝以后，曹操的負面形象逐漸占據(jù)上風。

蘇軾，蘇洵肯定了曹操的軍事能力，說“竊觀善用兵者莫如曹操”，但是他們也把曹操視作“鬼蜮之雄”，認為他在人品上有很大缺陷。

但之所以曹操的負面形象如此深入人心，其主要是因為話本、戲曲等民間文學的興起。據(jù)《東坡志林》記載，街頭巷尾，只要有人說三國故事，人群都來圍觀，聽到劉備失敗，圍觀者都皺眉頭，甚至流淚；而聽到曹操失敗，圍觀者無不鼓舞歡呼。

尤其到了南宋，岳飛將曹操罵為竊國的漢奸，朱熹還認為史書有誤，不能將曹操作為皇帝作紀，這其實也是南宋王朝的環(huán)境所決定的。

畢竟他們面對強烈的外族侵略，對曹操挾天子以令諸侯的做法多有不滿。如此一來，曹操的“奸雄”、“反派”形象逐漸被固定下來。

我們現(xiàn)在常說羅貫中的《三國演義》美化了劉備，丑化曹操，在很大程度上是當時的社會環(huán)境所致。

畢竟《三國》是一本通俗小說，羅貫中搜集的許多話本、評劇，都是順著大眾的口味進行創(chuàng)作。當然也只有這樣，這本小說才會如此受歡迎，如此成功。

不過，我們要還原曹操，還是不能忽略他的謀略能力。畢竟這才是他奪取天下的關(guān)鍵，那些復雜的身世，詭譎的性格，反復多變的情緒，只能是曹操的注解。

曹操從小研讀《孫子兵法》，他的謀略很好地踐行了其中所提出的“五事”，即：道、天、地、將、法。我們分別解釋來一下。

“道”指的是道義，他從起兵開始，始終有心維護漢室正統(tǒng)，即使在聯(lián)軍各懷鬼胎的情況下，依然堅持出擊，遭遇大敗也不氣餒。

后來曹操挾天子以令諸侯，恰恰說明他對道義的深刻理解。古代打仗講究“師出有名”，戰(zhàn)爭必須是正義的，而曹操手里有天子，便可以一直維護自己戰(zhàn)爭的合法性。

“天”指的是戰(zhàn)爭的各種有利條件。三國中，最擅長利用各種條件的是諸葛亮，他在劉備將要敗亡之際，抓住孫權(quán)的真實想法，促成孫劉聯(lián)盟，又聯(lián)合周瑜利用天氣條件打贏了赤壁之戰(zhàn)，可謂化腐朽為神奇。

但其實曹操也是一個善于制造有利條件的謀略家，比如官渡之戰(zhàn)，他抓住了袁紹驕傲輕敵的弱點，以少勝多；后來又利用袁譚和袁尚的矛盾，徹底擊潰了袁氏。

所謂“地”，指的是領(lǐng)地、地形、地貌等。這一點，我們從曹操起兵時“三步走”戰(zhàn)略就能看出來。

他通過鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)的兗州、青州無險可守，容易受到攻擊，他便很好地利用這一特點，一步步統(tǒng)一了北方地區(qū)。

“將”指的是統(tǒng)領(lǐng)群雄，管理團隊的能力。曹操一直很愛惜人才，和他起家的文臣武將，大多都得到了提拔重用。

很多人羨慕劉關(guān)張的感情，可曹操這邊也有許多誓死效忠的武將，比如常年相隨的夏侯惇、夏侯淵兄弟，為曹操犧牲的典韋，撐船擋箭的許褚等。

曹操還多次發(fā)布招賢令，延攬人才。當然，曹操并非心胸寬廣之人，他很多寬容大度是裝出來的，晚年對于那些反對他的人更是痛下殺手。

但作為一個政治和軍事首領(lǐng)，他的確有過硬的領(lǐng)導藝術(shù)，才能統(tǒng)領(lǐng)這么大一幫文臣武將。

“法”是指制度、思想和方法。曹操作為政治家，的確有很多有效的治國策略。如他大力發(fā)展屯田制，幫助社會很快恢復生產(chǎn)等。

他同時非常強調(diào)“賞罰分明”，很少因為親疏遠近而做決策。比如官渡之戰(zhàn)時，謀士許攸離開袁紹投奔曹操，指出袁紹的糧倉沒人防御，曹操打下官渡之戰(zhàn)后，大大賞賜了他。

可許攸后來仗著自己有功，在朝廷里飛揚跋扈，還指著城門說：“如果不是我，曹家人進不得此門，弄得曹操的部隊人心浮動。”曹操得知后，馬上下令把許攸殺掉，絲毫不顧念他的功勞。

還有跟隨曹操多年的荀彧，一反對曹操稱帝，觸動曹操的底線，立馬就被殺掉了。

你要說曹操對荀彧沒有感情，那是不可能的。但曹操就是這樣，在大多數(shù)時候都不會被個人情緒所影響。

《孫子兵法》給“五事”下過一個定論：“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！?br>
翻譯過來就是，戰(zhàn)爭的“五事”是一個國家的頭等大事，關(guān)系到軍民生死，國家存亡，不能不慎重周密地觀察、分析、研究。

能做到“五事”的人，往往能獲得勝利，而遠離“五事”的人，將不可避免地走向失敗。

而這樣的兵法精髓，曹操早在少年為《孫子兵法》作注時了然于胸。

在生活當中，很多人受《三國演義》和一些文化作品影響，喜歡把曹操看作一個“奸臣”，一個大反派。

可是翻開歷史，你會發(fā)現(xiàn)我們很難單純地評價曹操的好壞。

曹操奠定了魏晉王朝，他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想隨著《孫子兵法》流傳，就連他的詩文語錄，都有很高的文學價值。

像我們在課程中提到的離間計、調(diào)虎離山、聲東擊西等策略，即使放到現(xiàn)代社會也毫不過時。

可是曹操這人的品德、性格又有很大缺陷，在平定天下的過程當中不擇手段，引起很大爭議，似乎很難說他是一個“英雄”。

就像我們在開頭說的，曹操毀譽參半，難窺其真實面目。

但撇開他的個人性格，我們還是能在他的謀略和決策中汲取一些經(jīng)驗和教訓的，而這也是他人生和思想中最精華的地方。

如果曹操手下人才濟濟，會一統(tǒng)天下嗎？

結(jié)果是一定會，至少是正向著一統(tǒng)的趨勢前進，不過會不會是曹操在領(lǐng)導，又過了多少時間，我們不得而知。歷史是人民的歷史，而不是英雄的歷史，英雄的變化不會影響歷史趨勢的改變。
具體來說，曹操為什么沒有一統(tǒng)天下，最關(guān)鍵的必然是赤壁之戰(zhàn)的失敗，以及對西戰(zhàn)略的決策失誤。我們一般認為，赤壁之戰(zhàn)后致使三國時期的三分天下局面逐漸形成，那么曹操為何會失敗呢。
這里我不過多贅述，曹操軍隊南下各區(qū)域部隊非常多，即使上下一心也很難同仇敵愾。還有疫病，輜重，經(jīng)濟，內(nèi)禍，外擾，等重要因素影響，即使沒有周瑜，會不會有張瑜，李瑜，王瑜？我們不知道。
赤壁即使失敗，這片大地也會回歸統(tǒng)一?？v觀我們的歷史版圖，偏安一隅的勢力往往會有被一統(tǒng)的命運，曹操擁有但是最繁華，民生生源最好的土地，我們有理由相信，題主列舉出的人才，或許會縮短這一統(tǒng)的時間，但是結(jié)果永遠不會變。

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