施蟄存：春天的詩(shī)句

春 天 的 詩(shī) 句

文丨施蟄存

春天來(lái)了，我們將怎樣歡迎或禮贊她呢？古人說(shuō)：“以鳥(niǎo)鳴春”，這可以算是宇宙對(duì)于春的貢獻(xiàn)。我很慚愧，從小就不善于唱歌，從前在小學(xué)校里考畢業(yè)的時(shí)候，唱歌教員的確批評(píng)過(guò)我唱的歌是“不入調(diào)”的，所以非但不能學(xué)燕子的呢喃，黃鶯的囀弄或禾雀的啾啾唧唧，甚至也不會(huì)唱一出京戲來(lái)點(diǎn)綴點(diǎn)綴這明媚的春光。

然而近來(lái)倒正在做一點(diǎn)類似鳴的玩意兒。我讀詩(shī)。若讀中國(guó)詩(shī)，那就另外有一個(gè)專用的字眼，叫做“吟”。這回讀的是外國(guó)詩(shī)，加之又不入調(diào)，所以自己盡管以為在讀詩(shī)，但山荊小兒聽(tīng)在耳朵里，卻總仿佛有公冶長(zhǎng)之感了。

無(wú)論古今中外，春天總是最好的詩(shī)料。有多少詩(shī)人曾為她寫了多少美妙的詩(shī)句??！從古來(lái)今，春天總是一個(gè)式樣的，但關(guān)于春天的詩(shī)句卻好像不然了。我們?cè)?jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)候喜歡過(guò)希臘的詩(shī)歌，提到春天，我們就覺(jué)得那些詩(shī)人們似乎最最關(guān)心于燕子和楊柳這些東西。當(dāng)我們熟悉了雪萊、濟(jì)茨和華茨活士這些人的時(shí)候，我們覺(jué)得夜鶯和紫羅蘭似乎變做了春天最時(shí)髦的東西，雖然燕子和楊柳還不至于絕種。

但是現(xiàn)在，我們讀著同時(shí)代的一些詩(shī)人的時(shí)候，總不免感覺(jué)到他們對(duì)于千古不變的春天的感情也與前輩詩(shī)人不同了。即如夜鶯這種靈慧的鳥(niǎo)，我們遠(yuǎn)東的讀者，現(xiàn)在也很少有機(jī)會(huì)能從詩(shī)人的詠歌中去親近它了。

然則，現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)于春天的感情是怎樣的呢？這里是一本阿爾弗萊·諾伊士的詩(shī)集，題名為《灰色的春天》的詩(shī)道：

我看見(jiàn)過(guò)綠色的春天

在野鵲的喜笑

和村姑的顧盼中

涉過(guò)了清溪。

我看見(jiàn)過(guò)灰色的春天

在林樹(shù)迷淳

而花苞未坼的地方

獨(dú)自啜泣著。

那喜笑所從而逗露的

嘴唇是殷紅的；

但是，?。∧青ㄆ?/p>

卻是“美”的本體。

野鵲的原文是wildjay，是英國(guó)的一種鳥(niǎo)，據(jù)字典上的譯法應(yīng)作橙鳥(niǎo)，現(xiàn)在姑且就用中國(guó)的鵲子來(lái)代替了，一則形狀原來(lái)很相像，二則鵲子在我們也原有喜鵲這個(gè)稱呼。

詩(shī)人雖則并不僧厭綠色的春天，但是他偏說(shuō)灰色的春天是“美的本體”，這個(gè)主意，似乎不會(huì)得在十九世紀(jì)以前的詩(shī)人筆下寫出來(lái)。

這里是意象派重要詩(shī)人李卻·阿爾亭頓的一首《白教堂街》。

喧豗；

鐵蹄，鐵輪，與過(guò)路的

載重馬車，電車及人足的鐵聲；

鐵

擊奏著一陣宏大而瘋狂的騷音。

飛掠過(guò)去的燕子的

尖銳而遙遠(yuǎn)的叫聲是徒然的；

四月的牧場(chǎng)上的

靜謐與青翠是徒然的；

明澈的白雨是徒然的——

煤，泥，

所有的人都發(fā)狂于勞動(dòng)了；

力與力的無(wú)窮的沖突啊——

鐵打著鐵，

煙向上裊著，

無(wú)聲地，無(wú)力地。

在那海波聳翠的地方

飛舞著的海鷗的

尖銳而遙遠(yuǎn)的叫聲是徒然的，

那四月的牧場(chǎng)——

喧豗，鐵，煙；

鐵，鐵，鐵。

不是嗎？燕子，靜謐的牧場(chǎng)，明澈的白雨，綠波上的鷗，這些從前的詩(shī)人所以為是春天的詩(shī)料的東西，在現(xiàn)代詩(shī)人筆下都成為不中用的東西了。即使在春天，也不得不注目于那名為白教堂街的倫敦之貧民區(qū)，而從“所有的人都發(fā)狂干勞動(dòng)”這現(xiàn)象中去找尋詩(shī)料了。

我們可以再找一些女詩(shī)人對(duì)于春天的感情來(lái)看看。以下就有了一首瑪利·卡洛琳·黛維絲的作品，題目叫做《春播著她的種子》：

春天啊，為什么今年你做這事情？

為什么你要做這無(wú)用的事情？

你不知道現(xiàn)在已沒(méi)有男子了嗎？

為什么你還在使蘋果蓓蕾

而在一個(gè)小姑娘的心里

安下了異樣的情緒：驚慌與希望，

……

誰(shuí)替你設(shè)計(jì)，誰(shuí)替你安排，

使一個(gè)姑娘的心為一個(gè)男子而成熟，

當(dāng)那些男子們正群集在

以死神為配偶的地方？

我的問(wèn)話回進(jìn)到我的耳朵里。

春是聾子，她聽(tīng)不見(jiàn)。

春是瞎子，她看不見(jiàn)。

她不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)是什么。

春是瞎子，她看不見(jiàn)。

……

她盡在每個(gè)姑娘的心里散播種籽。

啊，這生長(zhǎng)起來(lái)的苦痛的收獲??！

這是歐戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)，然而現(xiàn)在似乎還有用，也許將來(lái)更要有用了。從前是唯恐春天不來(lái)撒播她的種籽，現(xiàn)在卻反而擔(dān)憂著她的收獲了。男子都出去聚集在與死神為配偶的地方，而小姑娘卻又逢到了春天，這不是悲劇的序幕嗎？

現(xiàn)代人的悲哀??！現(xiàn)代人的苦悶??！即使是濃艷的春光，也菲但抹不了這種創(chuàng)傷，反而在春天格外地悲哀，格外地苦痛起來(lái)。這難道可以說(shuō)是現(xiàn)代的春天和從前的春天不同之故嗎？不是的，決不是的，譬如在前任英國(guó)桂冠詩(shī)人孛列琪眼里，春天還是一個(gè)縞衣仙女：

春天穿了滿身縞素去了

戴著乳白山楂花的冠冕；

像羊毛一般的光亮

天上有白云飛舞；

白蝴蝶飛舞在空中

白野菊文繡著郊野；

櫻與梨的白花

把她們的雪片撒了滿地。

作者簡(jiǎn)介

施蟄存(1905年12月3日—2003年11月19日)：原名施德普，浙江杭州人。1932年起主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》。1952年后在華東師范大學(xué)中文系任教授。主要著作有：短篇小說(shuō)集《上元燈》《將軍的頭》《李師師》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》，散文集《燈下集》《待旦錄》等。

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