春 天 的 詩(shī) 句
文丨施蟄存
春天來(lái)了,我們將怎樣歡迎或禮贊她呢?古人說(shuō):“以鳥(niǎo)鳴春”,這可以算是宇宙對(duì)于春的貢獻(xiàn)。我很慚愧,從小就不善于唱歌,從前在小學(xué)校里考畢業(yè)的時(shí)候,唱歌教員的確批評(píng)過(guò)我唱的歌是“不入調(diào)”的,所以非但不能學(xué)燕子的呢喃,黃鶯的囀弄或禾雀的啾啾唧唧,甚至也不會(huì)唱一出京戲來(lái)點(diǎn)綴點(diǎn)綴這明媚的春光。
然而近來(lái)倒正在做一點(diǎn)類似鳴的玩意兒。我讀詩(shī)。若讀中國(guó)詩(shī),那就另外有一個(gè)專用的字眼,叫做“吟”。這回讀的是外國(guó)詩(shī),加之又不入調(diào),所以自己盡管以為在讀詩(shī),但山荊小兒聽(tīng)在耳朵里,卻總仿佛有公冶長(zhǎng)之感了。
無(wú)論古今中外,春天總是最好的詩(shī)料。有多少詩(shī)人曾為她寫了多少美妙的詩(shī)句??!從古來(lái)今,春天總是一個(gè)式樣的,但關(guān)于春天的詩(shī)句卻好像不然了。我們?cè)?jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)候喜歡過(guò)希臘的詩(shī)歌,提到春天,我們就覺(jué)得那些詩(shī)人們似乎最最關(guān)心于燕子和楊柳這些東西。當(dāng)我們熟悉了雪萊、濟(jì)茨和華茨活士這些人的時(shí)候,我們覺(jué)得夜鶯和紫羅蘭似乎變做了春天最時(shí)髦的東西,雖然燕子和楊柳還不至于絕種。
但是現(xiàn)在,我們讀著同時(shí)代的一些詩(shī)人的時(shí)候,總不免感覺(jué)到他們對(duì)于千古不變的春天的感情也與前輩詩(shī)人不同了。即如夜鶯這種靈慧的鳥(niǎo),我們遠(yuǎn)東的讀者,現(xiàn)在也很少有機(jī)會(huì)能從詩(shī)人的詠歌中去親近它了。
然則,現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)于春天的感情是怎樣的呢?這里是一本阿爾弗萊·諾伊士的詩(shī)集,題名為《灰色的春天》的詩(shī)道:
我看見(jiàn)過(guò)綠色的春天
在野鵲的喜笑
和村姑的顧盼中
涉過(guò)了清溪。
我看見(jiàn)過(guò)灰色的春天
在林樹(shù)迷淳
而花苞未坼的地方
獨(dú)自啜泣著。
那喜笑所從而逗露的
嘴唇是殷紅的;
但是,?。∧青ㄆ?/p>
卻是“美”的本體。
野鵲的原文是wildjay,是英國(guó)的一種鳥(niǎo),據(jù)字典上的譯法應(yīng)作橙鳥(niǎo),現(xiàn)在姑且就用中國(guó)的鵲子來(lái)代替了,一則形狀原來(lái)很相像,二則鵲子在我們也原有喜鵲這個(gè)稱呼。
詩(shī)人雖則并不僧厭綠色的春天,但是他偏說(shuō)灰色的春天是“美的本體”,這個(gè)主意,似乎不會(huì)得在十九世紀(jì)以前的詩(shī)人筆下寫出來(lái)。
這里是意象派重要詩(shī)人李卻·阿爾亭頓的一首《白教堂街》。
喧豗;
鐵蹄,鐵輪,與過(guò)路的
載重馬車,電車及人足的鐵聲;
鐵
擊奏著一陣宏大而瘋狂的騷音。
飛掠過(guò)去的燕子的
尖銳而遙遠(yuǎn)的叫聲是徒然的;
四月的牧場(chǎng)上的
靜謐與青翠是徒然的;
明澈的白雨是徒然的——
煤,泥,
所有的人都發(fā)狂于勞動(dòng)了;
力與力的無(wú)窮的沖突啊——
鐵打著鐵,
煙向上裊著,
無(wú)聲地,無(wú)力地。
在那海波聳翠的地方
飛舞著的海鷗的
尖銳而遙遠(yuǎn)的叫聲是徒然的,
那四月的牧場(chǎng)——
喧豗,鐵,煙;
鐵,鐵,鐵。
不是嗎?燕子,靜謐的牧場(chǎng),明澈的白雨,綠波上的鷗,這些從前的詩(shī)人所以為是春天的詩(shī)料的東西,在現(xiàn)代詩(shī)人筆下都成為不中用的東西了。即使在春天,也不得不注目于那名為白教堂街的倫敦之貧民區(qū),而從“所有的人都發(fā)狂干勞動(dòng)”這現(xiàn)象中去找尋詩(shī)料了。
我們可以再找一些女詩(shī)人對(duì)于春天的感情來(lái)看看。以下就有了一首瑪利·卡洛琳·黛維絲的作品,題目叫做《春播著她的種子》:
春天啊,為什么今年你做這事情?
為什么你要做這無(wú)用的事情?
你不知道現(xiàn)在已沒(méi)有男子了嗎?
為什么你還在使蘋果蓓蕾
而在一個(gè)小姑娘的心里
安下了異樣的情緒:驚慌與希望,
……
誰(shuí)替你設(shè)計(jì),誰(shuí)替你安排,
使一個(gè)姑娘的心為一個(gè)男子而成熟,
當(dāng)那些男子們正群集在
以死神為配偶的地方?
我的問(wèn)話回進(jìn)到我的耳朵里。
春是聾子,她聽(tīng)不見(jiàn)。
春是瞎子,她看不見(jiàn)。
她不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)是什么。
春是瞎子,她看不見(jiàn)。
……
她盡在每個(gè)姑娘的心里散播種籽。
啊,這生長(zhǎng)起來(lái)的苦痛的收獲??!
這是歐戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī),然而現(xiàn)在似乎還有用,也許將來(lái)更要有用了。從前是唯恐春天不來(lái)撒播她的種籽,現(xiàn)在卻反而擔(dān)憂著她的收獲了。男子都出去聚集在與死神為配偶的地方,而小姑娘卻又逢到了春天,這不是悲劇的序幕嗎?
現(xiàn)代人的悲哀??!現(xiàn)代人的苦悶??!即使是濃艷的春光,也菲但抹不了這種創(chuàng)傷,反而在春天格外地悲哀,格外地苦痛起來(lái)。這難道可以說(shuō)是現(xiàn)代的春天和從前的春天不同之故嗎?不是的,決不是的,譬如在前任英國(guó)桂冠詩(shī)人孛列琪眼里,春天還是一個(gè)縞衣仙女:
春天穿了滿身縞素去了
戴著乳白山楂花的冠冕;
像羊毛一般的光亮
天上有白云飛舞;
白蝴蝶飛舞在空中
白野菊文繡著郊野;
櫻與梨的白花
把她們的雪片撒了滿地。
作者簡(jiǎn)介
施蟄存(1905年12月3日—2003年11月19日):原名施德普,浙江杭州人。1932年起主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》。1952年后在華東師范大學(xué)中文系任教授。主要著作有:短篇小說(shuō)集《上元燈》《將軍的頭》《李師師》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》,散文集《燈下集》《待旦錄》等。
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