李白旅游時(shí)受到儒生譏諷談笑間寫下一詩(shī)成為千年來(lái)罵人之絕唱

李白旅游時(shí)受到儒生的譏諷，談笑間寫下一詩(shī)，成為千年以來(lái)罵人之絕唱

李白不但為人放蕩不羈、不拘小節(jié)，就連他的詩(shī)歌也都是自由奔放，充滿幻想。因此世人多將他歸類于浪漫主義。

但是，李白的一生也是命運(yùn)多舛，縱使才高八斗，學(xué)富五車，仍舊還是遭到了一些人鄙視和不齒，還曾公然遭受過(guò)文人的白眼和嘲諷。

譏諷李白的這類人叫做“魯儒”，說(shuō)起“魯儒”的由來(lái)，有一個(gè)十分有趣的歷史典故。當(dāng)年漢高祖劉邦擊敗項(xiàng)羽，創(chuàng)立大漢王朝之初。

齊地一個(gè)叫叔孫通的人敏銳的察覺(jué)到，自己光宗耀祖的時(shí)機(jī)到了，他來(lái)到孔子的故鄉(xiāng)魯?shù)?，想要招攬一大批有真才?shí)學(xué)、資歷深厚的儒生，與自己一道為新朝制定國(guó)禮。

但是，魯?shù)氐娜迳鷧s對(duì)叔孫通十分反感和不屑，他們認(rèn)為，國(guó)家剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂不久，許多的死者的尸體還暴露在荒野之上，這個(gè)時(shí)候就要搞禮儀，確實(shí)為人所厭惡，你自可享受劉邦施舍給你的高官厚祿，但請(qǐng)不要來(lái)敗壞我們的名節(jié)。

對(duì)此，叔孫通只能無(wú)奈聳肩，并苦笑道：“你們這群酸儒，實(shí)在不知變通”。事后，叔孫通憑借著自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，還是成功的制定出了一套相對(duì)完善的禮儀制度，以至于劉邦都感嘆：“是叔孫通讓我明白了，當(dāng)皇帝原來(lái)是如此的氣派！”

從此以后，人們就將儒生一分為二了，一部分是魯?shù)貫榇淼?，稱作為“魯儒”，寓指頑固守舊，不知變通；另一部分則是叔孫通為代表的齊儒，特指與時(shí)俱進(jìn)，注重經(jīng)世致用的文人。

李白一生最大的嗜好就是旅游，一次在山東游覽名山的時(shí)候，就被魯?shù)氐娜迳靶玩覒颍斏钥鬃庸实孛T正統(tǒng)自居，看不上只會(huì)詩(shī)詞歌賦嘩眾取寵的李白。

平白無(wú)故遭此奚落的李白，自然不會(huì)善罷甘休，為了反擊“魯儒”的群嘲，李白談笑之間便寫出了一首膾炙人口的“詩(shī)詞”，這首詩(shī)的名字叫做《嘲魯儒》：

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。

大意是：魯儒們只會(huì)尋章摘句，即使皓首窮經(jīng)，依舊還是一事無(wú)成，一到坐而論道便夸夸其談，談到經(jīng)世致用就如同墜入煙霧之中，百無(wú)一策，令世人所不齒。

就連秦朝的宰相李斯也不待見(jiàn)你們這些魯儒，你們本就不是叔孫通，和我李白更不是一類人，與其嘲笑與我，還不如回到汶水河邊安安心心耕種。

李白三言兩語(yǔ)便將“魯儒”夜郎自大的丑態(tài)描述的一覽無(wú)余，痛罵的淋漓盡致，雖然能夠飽讀四書五經(jīng)，卻無(wú)一計(jì)能保國(guó)安民，這樣的“魯儒”于國(guó)于家又有何用呢？

細(xì)想李白這首詩(shī)堪稱是文人“罵街”的巔峰之作，也是千百年來(lái)令世人津津樂(lè)道的文人罵人的經(jīng)典之作。同尋常百姓家那句“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”有異曲同工之妙。

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