【國學(xué)連載】史記?八書?封禪書.連載七

八書?封禪書

瑯邪在齊國東部，為太歲開始運行的地方。祭祀八神都用犧牲一頭，而巫祝的數(shù)目有多有少，珪幣的名目、數(shù)目也各不相同。

自從齊威王、宣王的時候，騶衍等人著書立說，論述五德終始變化，到秦稱帝后有齊人把這套理論奏明秦王，所以秦始皇采用了它。而自宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高以后都是燕國人，實行神仙道家的法術(shù)，如形解銷化、依托鬼神等事。

騶衍以陰陽迭主運數(shù)的理論顯名諸侯，而燕齊地區(qū)海上的方士傳習(xí)他的理論又不能通達，因此一些荒誕奇怪、阿諛奉迎、茍且求合的人從此興起了，其人數(shù)之多不可勝計。

自從齊威王、齊宣王、燕昭王以來，就使人人海尋找蓬萊、方丈、瀛州三神山。這三座神山，相傳在渤海之中，路程并不算遠，困難在于將到山側(cè)時，就會有海風(fēng)吹引船只離山而去。

據(jù)說曾有人到過那里，眾仙人以及長生不老藥那里都有。山上的東西凡禽獸都是白色的，以黃金和白銀建造宮闕。到山上以前，望過去如同一片白云；來到跟前，見三神山反而在海水以下。想要登上山，則每每被風(fēng)吹引離去，終究不能到達。

世俗間的君主帝王無不欽羨非常。及秦始皇統(tǒng)一天下后，到海上游覽，向始皇談及這些事的方士不計其數(shù)。

始皇自以為親到海上不見得就能找到三神山，于是派人帶著童男童女到海上尋找。船從海中回來，都以遇風(fēng)不能到達為辭，說道雖沒到達，確實看到了三神山。

第二年，始皇重游海上，到瑯邪，路過恒山，取道上黨而回。三年后，巡游碣石山，考察被派遣人海尋找三神山的方士，從上郡反回京城。

過了五年，始皇南游到湘山，于是登上會稽山，并來到海上，希望能得到海中三神山中的長生不老藥，沒能如愿，回來的路上在沙丘宮病死。

版權(quán)聲明：本文內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有；我們對文中觀點保持中立，內(nèi)容只做參考交流學(xué)習(xí)之用；若涉及版權(quán)問題敬請告知。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/148061.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 一代詞帝李煜的《虞美人》：悲劇就是把···

下一篇: 科學(xué)家提出原子爆炸釋放2億伏特能量