在104年前的今天,1917年1月28日,《甲寅日刊》創(chuàng)刊。
1917年1月28日《甲寅日刊》在北京創(chuàng)刊。該刊分公社評、時評、要聞、外電、文苑、傳記、通訊、雜組、隨筆、瑣談、本來紀(jì)事、海園年齡等欄目,它的主要撰稿人有章士釗、李大釗、邵飄萍和高1涵等人,由章士釗主辦。
章士釗在創(chuàng)刊號《發(fā)端》社論中論述創(chuàng)辦該刊的主旨。在他看來,袁氏帝制已廢除,共和制開始逐漸建立,這是"新舊代謝、時序莫復(fù)"的不可抗拒規(guī)律。對北洋政府,他表示"絕非于現(xiàn)在有所典庇",要找出政治弊端,賜與適當(dāng)藥劑,而決不要拋棄。對當(dāng)時的社會環(huán)境,他認(rèn)為"決非理想之域",但"吾人不可逃之"。因此,"舍尊今,別無良法"?,F(xiàn)今現(xiàn)實政治,"新舊相沖,錯綜百出,欲爬梳而調(diào)理之,所須調(diào)和質(zhì)劑之功"。最后章士釗主張"勿妄憶過去而流于悲觀,勿預(yù)計將來而蹈乎空想,腳踏實地從所踏處做去。"
1914年6月,李大釗在日本與章士釗相識,并曾為《甲寅月刊》撰稿,很受章的欣賞。兩人開始建立友誼。這次章創(chuàng)辦《甲寅月刊》,李是積極支持的。在當(dāng)時,李大釗在反對帝制、主張共和等政治觀點上與章士釗基本相同。但李的思想激進(jìn)很多。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表了題為《甲寅之新生命》,主張根據(jù)"宇宙進(jìn)化"的規(guī)律,要求該刊隨著"世界進(jìn)化"而"蛻演"、"活動"。他認(rèn)為在社會前進(jìn)中,該刊必須盡自己最大努力,"亦宜千百萬倍于疇昔",作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣,由于"甲寅"的努力,可以奮發(fā)我國民的努力;用"甲寅"的進(jìn)化,可以開導(dǎo)我國民的進(jìn)化。這是該刊的責(zé)任。
在辦報進(jìn)程中,章士釗與李大釗常常產(chǎn)生矛盾,主要是在對待現(xiàn)政府和研究系、政學(xué)系問題上,兩人所持態(tài)度不盡相同。經(jīng)高1涵勸說,彼此談妥,雙方默契,不談內(nèi)政,多寫國際問題文章。直到1917年5月初,李大釗回樂亭探親,除寄兩篇通訊外,便不再為日刊撰稿。邵飄萍也于5月內(nèi)離開。6月9日張勛的辮子軍先頭部隊開進(jìn)北京。章士釗躲避于天津。11月發(fā)表緊急聲明,宣稱"秋桐久已離京,與本報脫離關(guān)系。"爾后,由高1涵1人支持門面。同年6月19日???,共出刊50號。日刊的主要思想偏向為反對封建帝制復(fù)辭,主張實行民主共和。
日刊是在袁世凱復(fù)避帝制失敗后創(chuàng)辦的,作者們慶賀袁世凱身死和帝制的復(fù)滅,盼望著資產(chǎn)階級民主共和制度在中國出現(xiàn)。
日刊評論指出,現(xiàn)在世界各國有一種"離心主義之權(quán)勢日見伸張",這類離心主義就是自治、民治、民主主義,它與獨(dú)裁主義、向心主義相對峙、民主主義是世界發(fā)展的趨勢,是任何氣力也禁止不了的,"縱有千百拿破侖與威廉二世,亦將為向心主義最后之犧牲,何況1袁世凱"。它希望"政治當(dāng)局,稍顧世界離心主義之大勢,而自覺省焉"。
日刊最崇拜的是美國和法國資產(chǎn)階級民主主義政治,反對封建獨(dú)裁主義,提倡信仰自由。
袁世凱及其封建余孽的復(fù)辟活動,常常打著尊孔的旗號,康有為并上書總統(tǒng)、總理,主張把孔教定為國教,列入憲法。李大釗等人連續(xù)發(fā)表文章批評這些謬論。
李大釗說:我們"掊擊孔子,非掊擊孔子之本身,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也;非掊擊孔子,乃掊擊獨(dú)裁政治之靈魂也"。高1涵的《孔教問題評議》也指出,"由于孔教大義,在于尊君??椎谰A托于獨(dú)裁";因此我們"反對孔教規(guī)定于憲法之上"。退1步說,就是孔教是主張民主共和的,也不能列入憲法當(dāng)中。由于"1尊則依賴模棱之性成,獨(dú)立自制之念薄","依背瞻顧,不得自抒其特長","拘束人民心思"。
在日刊上,反對日本侵犯的文字比比皆是。例如李大釗《黃金累累之日本》1文,提到在第1次歐戰(zhàn)中,"整理黃金最多,獨(dú)有日本1國而已矣"。這些黃金如何應(yīng)用呢?他作了具體分析:黃金像洪水,似"增師造艦猶為可懼",提示大家不要讓這盆禍水潑向中國。在《旅行日記》中寫到,他進(jìn)入昌黎大德增客棧,看見冀東1帶商人帶著家屬去東北3省,感到很高興。他說:昌、樂、撫、灤等縣,"向來往東經(jīng)商者,皆不攜眷,所以終不能植深厚之根據(jù)于東省,今則漸漸覺悟矣。國人多1個定居?xùn)|省者,即日本人少1個侵入東省者,斯不唯一鄉(xiāng)之幸也"。李大釗10分關(guān)心國家民族危亡,在反對帝國主義侵犯問題上,想得比他人多,也比他人深。
該刊在揭穿帝國主義侵犯的同時,也極力建立中華民族的自尊,主張中華民族要獨(dú)立于世界之林。
注意分析歐洲各國政治情勢,側(cè)重介紹了各國社會黨的和平運(yùn)動。
重視對俄國2月革命的研究,從中吸取有益的經(jīng)驗教訓(xùn)。
1917年俄國2月革命爆發(fā)后,立即引發(fā)該刊的注意,連續(xù)發(fā)表多篇文章,介紹此次革命情況,探索革命的起因和影響。其中尤以李大利的《俄國革命之遠(yuǎn)因近因》較為系統(tǒng)全面。
情勞動人民的疾苦,揭穿和抨擊當(dāng)時社會弊端。
對農(nóng)民和城市廣大工人的艱巨困苦生活,在該刊上都有所反應(yīng)。該刊還對不公道的現(xiàn)實社會進(jìn)行了尖銳的抨擊。
該刊還通過詩歌、小說、諺語、諧文等情勢,揭穿軍閥、官僚、政客上層社會的腐敗生活。如張究公寫的《北京竹枝詞》數(shù)首,對他們的腐朽生活作了形象的描繪。甚么宴會忙:請?zhí)麚]成付信差,軍人政客坐團(tuán)圓。還有甚么捧角忙:樓名廣德歡歌舞,囑咐車來莫太遲。疏通忙:拍馬吹牛善于技,國亡家破也何妨等等。軍閥政客們的花天酒地的生活,與勞動人民掙扎在死亡線上的情形,構(gòu)成了鮮明的對比。
該刊對青年和學(xué)生問題也曾發(fā)表自己的見解,指出學(xué)生問題在中國和工人、農(nóng)民、婦女問題一樣重要,"中國之學(xué)生,實為最可憐之一階級"。袁氏稱帝時,"亦視學(xué)生如蛇蝎"。它并得出結(jié)論說"歐美之革命,泰半淵源于工人之呼號;中國之革命,則全醞釀于學(xué)生之運(yùn)動"。
6月17日,該刊報導(dǎo)了張勛謁見清代末代皇帝溥儀的消息,揭穿他們的丑陋嘴臉。
這樣的1個雜志自然難為當(dāng)局所容,1917年6月19日《甲寅日刊》正式???。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/148056.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 小富婆層次的八字