《甲寅日刊》創(chuàng)刊

在104年前的今天，1917年1月28日，《甲寅日刊》創(chuàng)刊。

1917年1月28日《甲寅日刊》在北京創(chuàng)刊。該刊分公社評、時評、要聞、外電、文苑、傳記、通訊、雜組、隨筆、瑣談、本來紀(jì)事、海園年齡等欄目，它的主要撰稿人有章士釗、李大釗、邵飄萍和高1涵等人，由章士釗主辦。

章士釗在創(chuàng)刊號《發(fā)端》社論中論述創(chuàng)辦該刊的主旨。在他看來，袁氏帝制已廢除，共和制開始逐漸建立，這是"新舊代謝、時序莫復(fù)"的不可抗拒規(guī)律。對北洋政府，他表示"絕非于現(xiàn)在有所典庇"，要找出政治弊端，賜與適當(dāng)藥劑，而決不要拋棄。對當(dāng)時的社會環(huán)境，他認(rèn)為"決非理想之域"，但"吾人不可逃之"。因此，"舍尊今，別無良法"?，F(xiàn)今現(xiàn)實政治，"新舊相沖，錯綜百出，欲爬梳而調(diào)理之，所須調(diào)和質(zhì)劑之功"。最后章士釗主張"勿妄憶過去而流于悲觀，勿預(yù)計將來而蹈乎空想，腳踏實地從所踏處做去。"

1914年6月，李大釗在日本與章士釗相識，并曾為《甲寅月刊》撰稿，很受章的欣賞。兩人開始建立友誼。這次章創(chuàng)辦《甲寅月刊》，李是積極支持的。在當(dāng)時，李大釗在反對帝制、主張共和等政治觀點上與章士釗基本相同。但李的思想激進(jìn)很多。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表了題為《甲寅之新生命》，主張根據(jù)"宇宙進(jìn)化"的規(guī)律，要求該刊隨著"世界進(jìn)化"而"蛻演"、"活動"。他認(rèn)為在社會前進(jìn)中，該刊必須盡自己最大努力，"亦宜千百萬倍于疇昔"，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣，由于"甲寅"的努力，可以奮發(fā)我國民的努力；用"甲寅"的進(jìn)化，可以開導(dǎo)我國民的進(jìn)化。這是該刊的責(zé)任。

在辦報進(jìn)程中，章士釗與李大釗常常產(chǎn)生矛盾，主要是在對待現(xiàn)政府和研究系、政學(xué)系問題上，兩人所持態(tài)度不盡相同。經(jīng)高1涵勸說，彼此談妥，雙方默契，不談內(nèi)政，多寫國際問題文章。直到1917年5月初，李大釗回樂亭探親，除寄兩篇通訊外，便不再為日刊撰稿。邵飄萍也于5月內(nèi)離開。6月9日張勛的辮子軍先頭部隊開進(jìn)北京。章士釗躲避于天津。11月發(fā)表緊急聲明，宣稱"秋桐久已離京，與本報脫離關(guān)系。"爾后，由高1涵1人支持門面。同年6月19日?？?，共出刊50號。日刊的主要思想偏向為反對封建帝制復(fù)辭，主張實行民主共和。

日刊是在袁世凱復(fù)避帝制失敗后創(chuàng)辦的，作者們慶賀袁世凱身死和帝制的復(fù)滅，盼望著資產(chǎn)階級民主共和制度在中國出現(xiàn)。

日刊評論指出，現(xiàn)在世界各國有一種"離心主義之權(quán)勢日見伸張"，這類離心主義就是自治、民治、民主主義，它與獨(dú)裁主義、向心主義相對峙、民主主義是世界發(fā)展的趨勢，是任何氣力也禁止不了的，"縱有千百拿破侖與威廉二世，亦將為向心主義最后之犧牲，何況1袁世凱"。它希望"政治當(dāng)局，稍顧世界離心主義之大勢，而自覺省焉"。

日刊最崇拜的是美國和法國資產(chǎn)階級民主主義政治，反對封建獨(dú)裁主義，提倡信仰自由。

袁世凱及其封建余孽的復(fù)辟活動，常常打著尊孔的旗號，康有為并上書總統(tǒng)、總理，主張把孔教定為國教，列入憲法。李大釗等人連續(xù)發(fā)表文章批評這些謬論。

李大釗說：我們"掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子，乃掊擊獨(dú)裁政治之靈魂也"。高1涵的《孔教問題評議》也指出，"由于孔教大義，在于尊君?？椎谰A托于獨(dú)裁"；因此我們"反對孔教規(guī)定于憲法之上"。退1步說，就是孔教是主張民主共和的，也不能列入憲法當(dāng)中。由于"1尊則依賴模棱之性成，獨(dú)立自制之念薄"，"依背瞻顧，不得自抒其特長"，"拘束人民心思"。

在日刊上，反對日本侵犯的文字比比皆是。例如李大釗《黃金累累之日本》1文，提到在第1次歐戰(zhàn)中，"整理黃金最多，獨(dú)有日本1國而已矣"。這些黃金如何應(yīng)用呢？他作了具體分析：黃金像洪水，似"增師造艦猶為可懼"，提示大家不要讓這盆禍水潑向中國。在《旅行日記》中寫到，他進(jìn)入昌黎大德增客棧，看見冀東1帶商人帶著家屬去東北3省，感到很高興。他說：昌、樂、撫、灤等縣，"向來往東經(jīng)商者，皆不攜眷，所以終不能植深厚之根據(jù)于東省，今則漸漸覺悟矣。國人多1個定居?xùn)|省者，即日本人少1個侵入東省者，斯不唯一鄉(xiāng)之幸也"。李大釗10分關(guān)心國家民族危亡，在反對帝國主義侵犯問題上，想得比他人多，也比他人深。

該刊在揭穿帝國主義侵犯的同時，也極力建立中華民族的自尊，主張中華民族要獨(dú)立于世界之林。

注意分析歐洲各國政治情勢，側(cè)重介紹了各國社會黨的和平運(yùn)動。

重視對俄國2月革命的研究，從中吸取有益的經(jīng)驗教訓(xùn)。

1917年俄國2月革命爆發(fā)后，立即引發(fā)該刊的注意，連續(xù)發(fā)表多篇文章，介紹此次革命情況，探索革命的起因和影響。其中尤以李大利的《俄國革命之遠(yuǎn)因近因》較為系統(tǒng)全面。

情勞動人民的疾苦，揭穿和抨擊當(dāng)時社會弊端。

對農(nóng)民和城市廣大工人的艱巨困苦生活，在該刊上都有所反應(yīng)。該刊還對不公道的現(xiàn)實社會進(jìn)行了尖銳的抨擊。

該刊還通過詩歌、小說、諺語、諧文等情勢，揭穿軍閥、官僚、政客上層社會的腐敗生活。如張究公寫的《北京竹枝詞》數(shù)首，對他們的腐朽生活作了形象的描繪。甚么宴會忙：請?zhí)麚]成付信差，軍人政客坐團(tuán)圓。還有甚么捧角忙：樓名廣德歡歌舞，囑咐車來莫太遲。疏通忙：拍馬吹牛善于技，國亡家破也何妨等等。軍閥政客們的花天酒地的生活，與勞動人民掙扎在死亡線上的情形，構(gòu)成了鮮明的對比。

該刊對青年和學(xué)生問題也曾發(fā)表自己的見解，指出學(xué)生問題在中國和工人、農(nóng)民、婦女問題一樣重要，"中國之學(xué)生，實為最可憐之一階級"。袁氏稱帝時，"亦視學(xué)生如蛇蝎"。它并得出結(jié)論說"歐美之革命，泰半淵源于工人之呼號；中國之革命，則全醞釀于學(xué)生之運(yùn)動"。

6月17日，該刊報導(dǎo)了張勛謁見清代末代皇帝溥儀的消息，揭穿他們的丑陋嘴臉。

這樣的1個雜志自然難為當(dāng)局所容，1917年6月19日《甲寅日刊》正式?？?。

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