關(guān)于作者
本書的作者金文京,1952年生于東京,是韓裔日本人,京都大學(xué)博士,京都學(xué)者,現(xiàn)任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授。精通中日韓三國語言文字,自幼喜好中國文學(xué),曾任日本中國學(xué)會(huì)副理事長。金文京主要從事中國古代小說、戲曲研究,代表作有《三國演義的世界》、《花關(guān)索傳研究》、《中國小說選》、《漢文與東亞訓(xùn)讀文化圈》等。
關(guān)于本書
作者將三國歷史與文學(xué)作品《三國演義》進(jìn)行比較,剖析它們之間的異同和真?zhèn)危P(guān)注了三國時(shí)代最核心的三個(gè)問題。本書雖然是以文學(xué)研究家的身份撰述的普及性三國歷史,作者卻堅(jiān)持史學(xué)的、學(xué)術(shù)性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,可以說這是一部以史籍原典和考古資料為依據(jù)而追求真實(shí)的三國歷史的嚴(yán)肅著作。
核心內(nèi)容
由于《三國演義》的巨大影響,這段歷史我們既熟悉又陌生,很多對(duì)三國的認(rèn)識(shí),都似是而非,所以研究三國的歷史,必須用《三國志》之類的正事去校正小說帶給我們的認(rèn)識(shí),本書把《三國志》和《三國演義》對(duì)照結(jié)合來講,重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)問題:一、取代漢朝的曹魏,和自稱繼承漢朝的蜀漢,究竟誰更能稱為“正統(tǒng)”,而這個(gè)問題背后,又藏著中國歷代怎樣的觀念演變?二、魏蜀吳三國真正的實(shí)力格局是怎樣的?三、蜀國滅亡、三國歸晉的真正原因,以及帶給我們的啟示,又有哪些。
前言
《三國演義》與《三國志》的差異,魏蜀吳三國孰強(qiáng)孰弱,魏國與蜀國誰能代表三國時(shí)代的正統(tǒng),蜀國為什么會(huì)滅亡。
《三國志的世界》是“講談社·中國的歷史”叢書第四卷。作者叫金文京,這個(gè)名字聽起來像華裔,實(shí)際上是韓裔,1952年3月出生于日本東京。在高中階段,金文京讀到了漢學(xué)泰斗吉川幸次郎的全集,從此對(duì)中國文學(xué)、文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣,考入慶應(yīng)義塾大學(xué)之后,選擇了文學(xué)部中文系。吉川屬于京都學(xué)派,所以金文京的碩士、博士都去了京都大學(xué),他的碩士生導(dǎo)師田中謙二郎是吉川的弟子,他也就成了吉川的徒孫?,F(xiàn)在他是京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授,曾任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所所長,日本中國學(xué)會(huì)副理事長,這兩個(gè)頭銜,標(biāo)志著他在日本學(xué)術(shù)界的大佬地位。他主要從事中國古代小說、戲曲研究,代表作有《三國演義的世界》、《花關(guān)索傳研究》、《中國小說選》、《漢文與東亞訓(xùn)讀文化圈》等。
金文京說,他從小在家里說韓語,在外面說日語,因此這兩種語言都成了他的母語。由于研究中國文化,他的中文也是一流,不僅能用中文講課,還能用中文寫論文,寫詩詞。他的中文文章,行文嫻雅,諺語、典故信手拈來,即使是放在中國學(xué)者當(dāng)中來比較,也算是佼佼者。我們來看一首他早年在香港讀書時(shí)寫的中文詩,標(biāo)題叫《馮平山圖書館最高樓晚眺》:“離鄉(xiāng)兩載事堪嗟,夢里頻驚已到家。故國天涯煙波闊,神州山外夕陽斜。歸期漸近情何怯,游興方濃望轉(zhuǎn)遐。最是春風(fēng)難作別,登樓更看滿城花。”
可見金文京對(duì)中文和中國詩詞,還是有相當(dāng)基礎(chǔ)的。
那再說這本書的內(nèi)容:三國,這大概可以算是日本人最感興趣的中國歷史片段了,無論《三國志》還是《三國演義》,都在日本有很大影響,甚至日本人以三國歷史為題材開發(fā)的產(chǎn)品,反過來也影響了中國,比如各種游戲,相信有不少人對(duì)《三國》的興趣,都是玩日本光榮公司的《三國志》系列玩出來的吧?和我們很多人通過小說、游戲來認(rèn)識(shí)三國一樣,金文京研究三國時(shí)代,也是從小說入手,向歷史挺進(jìn),最后落腳于現(xiàn)代,這正構(gòu)成了《三國志的世界》這本書的最大特色。我們不妨追隨他的路徑,從羅貫中的小說《三國演義》說起,一點(diǎn)點(diǎn)走入歷史,來探究以下三個(gè)問題:一、取代漢朝的曹魏,和自稱繼承漢朝的蜀漢,究竟誰更能稱為“正統(tǒng)”,而這個(gè)問題背后,又藏著中國歷代怎樣的觀念演變?二、魏蜀吳三國真正的實(shí)力格局是怎樣的?三、蜀國滅亡、三國歸晉的真正原因,以及帶給我們的啟示,又有哪些。
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