紅樓夢(mèng)：王熙鳳的服飾里藏著她的性格、人品和命運(yùn)

出身南京江寧織造府的曹雪芹，在其巨著《紅樓夢(mèng)》中集古代服飾之大成，濃墨重彩地描寫(xiě)了其中各種人物在不同情景之下的服飾，這些描寫(xiě)或反映人物性格，或暗示情節(jié)發(fā)展，或說(shuō)明時(shí)代文化。

在其所描寫(xiě)的多彩紛紜的古代女性服飾中，出身金陵王家王熙鳳，其穿著打扮無(wú)疑是最為耀眼的明星，而透過(guò)這些錦繡華服，我們可以挖掘到更多豐富多彩的信息。

縱觀前八十回，王熙鳳服飾的正面描寫(xiě)三次，其中最為人所津津樂(lè)道的當(dāng)屬鳳辣子風(fēng)風(fēng)火火出場(chǎng)的第三回，其時(shí)林黛玉初進(jìn)賈府，讀者通過(guò)她的眼睛第一次認(rèn)識(shí)了這個(gè)賈家榮國(guó)府中的管理者：

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)下戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚(yú)比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙。

暫且先不細(xì)論，乍一看這段描寫(xiě)，撲面而來(lái)的都是金光燦爛、珠光寶氣，閃耀得人睜不開(kāi)眼一般。沒(méi)錯(cuò)，這也是王熙鳳給人的最直觀的印象——富貴且強(qiáng)勢(shì)。

“與眾姑娘不同”與其判詞相對(duì)應(yīng)，“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”；與其身份對(duì)應(yīng)，是“璉二嫂子”，是“管家奶奶”，是“孫媳婦”、“兒媳婦”、“內(nèi)侄女”；也與其霸氣、表現(xiàn)欲強(qiáng)等內(nèi)在性格相對(duì)應(yīng)。

最為重要的是，第一次會(huì)面，王熙鳳就成功地達(dá)到了在林黛玉這個(gè)外客面前樹(shù)立自己威信的目的。

有研究者指出，在這炫目的服飾中有四件意義非凡，分別是：朝陽(yáng)五鳳掛珠 釵、洋縐裙、豆綠色宮絳、雙衡比目玫瑰佩。

在《紅樓夢(mèng)》中，“鳳冠霞帔”這個(gè)詞是用來(lái)形容“桃李春風(fēng)結(jié)子完”的李紈的，王熙鳳在此卻使用鳳凰圖案來(lái)顯示其家世顯赫及地位尊貴，可見(jiàn)其“放肆”，也可見(jiàn)其得寵。

“縐裙”本也不是什么稀罕物件，難得的是一件洋貨，暗指王熙鳳手段通天，契合了她專(zhuān)管外國(guó)朝貢的出身背景?！皩m絳”本是內(nèi)用，在她這里也成了尋常。

最有意思的是“雙衡比目玫瑰佩”?！氨饶俊敝涑鲎浴暗贸杀饶亢无o死，愿作鴛鴦不羨仙”，在此則反映了王熙鳳對(duì)真愛(ài)的渴望，倘若夫妻和睦又何必如此祈禱呢？因此這個(gè)佩更深層次地隱射了王熙鳳和賈璉婚姻關(guān)系的薄弱。

其實(shí)，如此大張旗鼓，通過(guò)附加的衣服首飾來(lái)增強(qiáng)自己的氣勢(shì)的王熙鳳，很容易被黛玉這樣的玲瓏心看穿：盔甲的背后是深深的恐懼。害怕家財(cái)散盡，害怕落人褒貶，害怕琴瑟失調(diào)，之所以害怕，是因?yàn)檫@些加持就是她的唯一。

她未曾讀書(shū)識(shí)字，沒(méi)有寶釵、黛玉一般的處世哲學(xué)，看待事物不透徹，以至于每當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨的時(shí)候，都只能疲于招架應(yīng)付而讓本質(zhì)的矛盾日積月累；她在自己的生活圈中叱咤風(fēng)云，然見(jiàn)識(shí)終究有限。

她的手段伎倆上能逢迎，下能鎮(zhèn)壓，卻上不得臺(tái)面服不了眾；她最初也不過(guò)是年輕媳婦兒，幫助王夫人管理家務(wù)，卻在利弊權(quán)衡中被更精明者引誘陷入欲壑難填的溝里。

我們可以稱(chēng)王熙鳳在服飾上的炫耀為坦誠(chéng)，為膚淺，為癡迷都可以，只有深陷其中的王熙鳳不可避免地走向了死亡的循環(huán)。

劉姥姥一進(jìn)大觀園，經(jīng)過(guò)層層的引見(jiàn)，見(jiàn)識(shí)的最高權(quán)力者只是王熙鳳，一陣金鐘銅磬，只見(jiàn)：

那鳳姐兒家常帶著紫貂昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖、石青刻絲灰鼠披風(fēng)、大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。

也是一派富貴閑適，不同于第三回刻意迎客打扮，這次的家常穿著雖稍樸素了一些，奢華也只是稍減，其養(yǎng)尊處優(yōu)的生活與優(yōu)雅雍容的氣質(zhì)幾筆寫(xiě)成。在外人面前，王熙鳳的樣子向來(lái)做得很足，她的原則也很簡(jiǎn)單——不能落了別人的口舌，尊貴人家的氣勢(shì)規(guī)矩要有，待人寬容的美名也不能缺。

另外隨著劉姥姥一進(jìn)大觀園，我們也能領(lǐng)略到王熙鳳房屋的裝飾擺設(shè)和隨從下人的穿著舉止，這些也都是襯托王熙鳳人中龍鳳形象的重要因素。

再看王熙鳳如何接尤二姐進(jìn)賈府，隨從車(chē)輛皆是“素衣素蓋”不說(shuō)，自己的一身打扮也與往日不同：頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風(fēng)，白綾素裙。

說(shuō)是問(wèn)訪，不若說(shuō)是奔喪更合適。服裝色彩上，一律從素從簡(jiǎn)，努力營(yíng)造自己樸質(zhì)親和的形象；面料材質(zhì)、織造工藝、紋樣花案以及款式均未曾寫(xiě)到，想來(lái)是無(wú)甚特殊，不值一提。但就是這樣的一身裝扮，仍遮不住她內(nèi)在的鋒芒和傲人的容貌：

眉彎柳葉，高吊兩梢；目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清潔若九秋之菊。

不同于薛寶釵的“淡極始知花更艷”，也不同于林黛玉的“天然去雕飾”，王熙鳳的美帶有一絲威嚴(yán)凜冽，一種濃重的刻意的儀式感，她自身沒(méi)有感覺(jué)到任何的不妥，身邊的人自然也覺(jué)得無(wú)可厚非，只是“木秀于林，風(fēng)必摧之”且“一山更有一山高”。

她以為的鎧甲，在唯利是圖的社會(huì)里，更精明的利己主義者看來(lái)，其實(shí)是她最大的弱點(diǎn)。因此，在鐵檻寺靜虛婆子才能三言?xún)烧Z(yǔ)便激將王熙鳳做成了一筆便宜買(mǎi)賣(mài)，賈薔也得以輕松籠絡(luò)鳳姐謀得清閑差事。

言而總之，王熙鳳當(dāng)屬賈雨村所謂正邪兩賦之人，一方面她為維護(hù)死而不僵的賈家而鞠躬盡瘁，另一方面她又是沒(méi)落封建社會(huì)的殉道者，代表了與寶黛愛(ài)情并線(xiàn)的悲劇美。

作者：三心，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。

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