【國(guó)學(xué)連載】史記?八書?封禪書.連載六

八書?封禪書

征發(fā)齊魯?shù)娜迳?、博士七十人為隨從，來(lái)到泰山下。

眾儒生有的建議說(shuō)：古時(shí)候封禪，乘坐用蒲草包裹車輪的車子，是怕傷害了山上的土石草木；把地面打掃一下，就作為祭祀場(chǎng)地，席子用草、禾稽編成，是由于容易辦到、易于遵行的緣故。

始皇聽(tīng)到這些議論各不相同，而且與情理不合，難以實(shí)行，由此不用儒生。而命人修理、打掃行車道路，自陽(yáng)坡登上泰山的頂峰，立石碑歌頌秦始皇的功德，表明他應(yīng)該封禪的道理。

從陰坡下山，在梁父山禪祭地神。封禪的儀式有許多是采用在雍城祭祀上帝所用的儀式，而所封所藏都秘而不宣，世人無(wú)法知曉并記錄下來(lái)。

秦始皇上泰山時(shí)，于山腰中遇到暴風(fēng)雨，曾在大樹(shù)下避雨。諸儒生既被貶退，不能參與封禪的禮儀，聽(tīng)說(shuō)始皇遇風(fēng)雨，就譏笑他。

封禪既畢，秦始皇繼續(xù)東行到海上游覽，一路祭祀名山、大江河以及八神，向仙人羨門高等祈求福佑。八神名目自古就有，有的說(shuō)是齊太公以來(lái)制造出來(lái)的。

齊國(guó)之所以名為齊，就是由于八神之一的天齊神的緣故。天齊的祭祀已經(jīng)廢絕，不知起自何時(shí)。

八神：一是天主，祀于天齊，有天齊淵水，在臨淄城南郊的山腳下。二是地主，祀于泰山下的梁父山。這是由于天性喜陰，祭祀它必須在高山的下面，小山的上面，稱為畤；地性喜陽(yáng)，祭祀它必須在低洼地區(qū)的圓丘上。三是兵主，祭蚩尤。蚩尤祠在東平陸的監(jiān)鄉(xiāng)，為齊國(guó)西境。四是陰主，祭于參山。五是陽(yáng)主，祭于之罘山。六是月主，祭于萊山。

以上三項(xiàng)在齊國(guó)北部，臨近勃海。七是日主，祀于成山。成山絕壁迴曲，人于海中，在齊東北部的最為邊隅的地區(qū)，據(jù)說(shuō)是迎接日出的地方。八是四時(shí)主，祀于瑯邪山。

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