天地之開始,女媧補(bǔ)天,盤古開天辟地等一系列屬于神話且神秘的開始,關(guān)于天地開始,如果追溯一下,可追至上古時代,但說到天地的開始,確實也說不出所以然。
追溯講究的是追根溯源,要求其本,挖其根,對于天地的開始,如果要這么去做,我們是做不到的,但有一方法是《道德經(jīng)》中所提到的“道”說明了這一切,包括天地之始,萬物之母。
關(guān)于“道”,《道德經(jīng)》中所指的是宇宙的本原和實質(zhì),引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律。變化所遵循的秩序、方法和規(guī)則。
宇宙本原在科學(xué)界是這樣的狀態(tài),最初始的宇宙開始于密度、溫度極高,體積很小的“奇點(diǎn)”大爆炸,宇宙膨脹是宇宙奇點(diǎn)大爆炸的延續(xù)。宇宙在不同的時期有不同的平衡狀態(tài)。
所以對于一些我們未知的去探求本原的時候,會增加我們的未知,因為很多東西到至今也無法給出準(zhǔn)確的定義和答案,所以,我們今天可以從《道德經(jīng)》去了解一下老子先生所說的“道”。
道可道,非常道;名可名,非常名
這是《道德經(jīng)》第一章里的第一句話,以“道”字開始,“名”字結(jié)束。
第一句話就道出了“道”的玄妙之處,如果稍加翻譯,就會變成能用語言說出來的“道”,都不是永恒的、終極的“道”;能形容出來的“名”,都不是永恒的、終極的“名”。
所以,“道”是無法用語言或者文字能夠描述出來的,“名”也不是能夠被形容和所描述的,凡是能描述的都不是永恒和終極的。
關(guān)于永恒,我們有這樣的理解,永垂不朽,流傳萬年而不朽,如果是一塊金子,最開始的時候是金子,結(jié)束的時候還是金子,這就是所謂永恒。
永恒若代表不朽,以“道”和“名”的永恒去感悟生命的不可永恒,以永恒對比短暫,以流逝對比停止,當(dāng)靜止遇到行動,雖是互相對立的,可是這種對比往往能夠給予我們許多啟發(fā),這些啟發(fā)來自生活,來自生命的短暫,來自時間流逝和歲月不可回退,來自流逝不會停止而人會衰老。
這一切的一切單純用說是說不完的,單純?nèi)ニ伎家彩撬伎疾煌甑?,就像老子說的“道”,是無法描述的,能夠描述出來的,都不是永恒的和終極的。
關(guān)于終極,是永恒之后的結(jié)束,即使是結(jié)束也是永恒的結(jié)束,終極就是對永恒的結(jié)束,但金子還是金子,只不過從未來時空的某一刻開始,金子雖是金子,但是不復(fù)存在了。
無,名天地之始,有,名萬物之母
關(guān)于什么是天地的開始和萬物之母,來到這里算是有了答案。
所謂“無”,是天地沒有形成時的混沌狀態(tài);所謂“有”則是天地萬物形成并產(chǎn)生名物之狀態(tài)。
所以,無影無形的混沌狀態(tài)就是天地萬物的開始,這就有了中國神話故事里的盤古開天辟地,當(dāng)天和地連在一起的時候,天地處于混沌狀態(tài),是盤古劈開了天和地,當(dāng)然神話屬于神話。而天地萬物形成時的狀態(tài)就是孕育萬物的本源,即所謂萬物之母。
開始的時候是天地處于混沌狀態(tài),沒有任何生物,如果有生命跡象,那也不是人類這個龐然大物,混沌的時候沒有人類的存在,所以,天地的開始是混沌的。
延伸到如今,如果我們想象一下,我們一生下來就是處于一片混沌的大地之上,我們會作何感想,雖說我們?nèi)祟惓砷L要比其他動物慢,但一來到這個世界之上就處于一片黑暗,我們會不會生存下去都是個問號。
上面都是我們的假設(shè),假設(shè)多了有時候會覺得是真的。
到了萬物之母就是萬物形成的最原始的狀態(tài),最原始的狀態(tài)就是萬物之本源。
就像是天空、大地、海洋、山川最開始的狀態(tài),有了名物之狀態(tài)的時候,就是所謂的萬物之母,萬物之母進(jìn)一步說明了每個物體最開始的狀態(tài)和名物之狀就是未來每個物體的母親,也就是本源。
就像是黃河的本源,一開始在哪里,現(xiàn)在也在哪里。
當(dāng)了解了本源之后,開始了解下一步:“故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。”
了解本源就要有思考,要常從“無”中中領(lǐng)悟“道”的玄妙;要常從“有”中領(lǐng)悟萬物產(chǎn)生的端倪。
“無”是混沌的狀態(tài),從混沌、黑暗、無知思考“道”的玄妙,“道”的玄妙來自一切的未知,關(guān)于混沌,我們的想象力所能及也只是想象而已,畢竟誰都沒有經(jīng)歷過混沌時期的世界,所以想象帶來的思考也是“道”的玄妙之一。
“有”則是萬物之初,萬物開始的狀態(tài)和名狀則是我們真正所思考的,就像人最開始誕生的時候是一無所知,當(dāng)從“無”到“有”的時候,最終歸去的時候也是帶著“無”歸去的。因為歸去之時我們總不能將生前所“有”的帶走,而是放下一切帶著“無”歸去。
結(jié)語:“道”是《道德經(jīng)》的核心思想,它存在于天地萬物形成之前的“無”中,再直白一點(diǎn)這個“道”就是對天地萬物規(guī)律性的認(rèn)識,即自然大道。
“道”是規(guī)律,是真理,它不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,所以我們只有遵循,不能違背,否則就是背道而馳,必然走向滅亡。
發(fā)現(xiàn)規(guī)律,如果破壞自然界的規(guī)律,就是自食其果,如果能認(rèn)識到規(guī)律,并且順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展,才能用規(guī)律發(fā)展人類社會和真正的“自我”。
要珍惜讀過的書,讓文字與你為伴。
也請相信,我說的每一句話都是錯的。
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參考資料:《道德經(jīng)》——老子
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