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人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自覺”,和“覺他”的德行。佛性,最講一個(gè)“善”字;禪境,最講一個(gè)“淡”字。
用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。
善心,點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長明。
善良的人,往往可以逢兇化吉;覺慧的人,常??梢曰U(xiǎn)為夷。
社會(huì),向善的人越多就越和諧;人生,感恩的心越多就越美好。
不說他人長短,不念他人恩怨,是善心;時(shí)刻誠心待人,日夜專心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定動(dòng)人;心里知足的人,生活一定快樂。
貪欲是痛苦之根,淡泊是快樂之源。
待人要有平等心,對(duì)已要有平常心。
積善可以得福,積德可以增壽。
大慈緣于大善,大善緣于大愛,大愛緣于大德。
只有忘記對(duì)別人的善行,才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善。
情是一種心靈感覺,情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺,淡里自有佳境。
和為貴,所以才要和睦、和善、和平;忍為高,所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
忍,有時(shí)要讓,有時(shí)要耐,有時(shí)要隱。所以,忍其實(shí)是另一種形式“韌”。
福臨心享,禍至神傷;祈福避禍,人自安康。
一切順其自然,一切隨遇而安,乃心性之至境。
千眼,意在觀世,千手,意在濟(jì)世;人間福音,無過如此。
存私者入俗,去私者新生,無私者才是慧覺。
入世者聰,出世者慧,以出世精神做入世志業(yè)者覺。
人生悟道,在聰明的臺(tái)階上只能仰視,只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。
心性須要修養(yǎng),就像生命需要滋潤一樣;心靈需要修繕,就像容貌需要美容一樣。
修德要身體力行,養(yǎng)性要心無雜念。
修養(yǎng),要知羞而學(xué),知錯(cuò)而改,知恥而思。
修形養(yǎng)性和施善積德,既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。
趕路要趁早,修身重戒律,養(yǎng)性貴有恒。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心,修身必先修行,做事必先做人。
人的本能是愛自己,人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛,自愛先自覺,自覺先自省,自省先自悟。
生命有限,愛心無限;無限的愛可以把有限的愛延長。
愛無所求,被愛無所累,便是真正的自在和幸福。
自愛是一已之愛,博愛是眾生之愛;不棄自愛,弘揚(yáng)博愛,才是真愛。
一已之愛,有利于家庭的和睦;眾生之愛,有益于社會(huì)的和諧。
一顆愛心便是一縷春風(fēng),一片陽光,便是一生快樂,一世美好感悟人生。
愛可以擴(kuò)展,愛可以延伸¨¨故大愛可以無過;愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。
一已之光只是一點(diǎn)明亮,只有點(diǎn)亮大眾之光,才會(huì)燃成一片光明。
賜福別人,就是造福自己;寬待別人,就是善待自己。
首先是被別人需要,然后是被別人賞識(shí),最后才是被別人贊譽(yù)。
人生難得解脫,難求灑脫;解脫只是自救,灑脫才是自在。
無論教化,還是感化,最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。
面對(duì)非議,無愧則心安;身遭誣陷,無愧則定神。
人的威望不可能一天樹立起來,人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護(hù)。
點(diǎn)火者明,近火者暖,玩火者焚。
惡性,往往認(rèn)賊作父;善心,則可以化敵為友。
心如水,而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡……這樣,心境不同時(shí),心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。
心氣要高,姿態(tài)要低,低成就高;心胸要寬,心態(tài)要平,平自然寬。
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