面相決定命運（不是迷信）

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文|聆音

張愛玲曾說過：

“你不要指望別人會因為你的心靈美而愛上你，心靈美固然很重要。

但發(fā)現(xiàn)心靈美是需要時間的。

如果找人辦事，人們首先發(fā)現(xiàn)的并不是你的心靈，而是最直接的長相面容。”

我們的面相里，蘊含了我們一生的風水，是我們的命相的展現(xiàn)。

一個真正成熟的人，應該學會為自己的面相負責。

你的長相，就是你靈魂的模樣

當然，我們說一個人長相決定命相時，并不是指單純的皮相，而是從內自外表現(xiàn)出的面相。

《世說新語》里就記錄了一個關于皮相和面相的故事：

當年曹操統(tǒng)一北方之后，曹魏政權就在北方聲威大振，引得北地的少數(shù)民族部落紛紛派來使者求見曹操，請求依附歸降。

可曹操自認為長得不夠好看，不足以威懾這些的國家的使者。

于是，他就讓崔季珪代替他接見。

而曹操自己則握著一把刀，站在坐榻邊裝作崔季珪的侍衛(wèi)。

據史書上的記載，這個崔季珪是個聲音好聽、英姿勃發(fā)的美男子。

但在接待完畢之后，曹操卻打聽到，匈奴使者雖然認為崔季珪假扮的魏王的確十分帥氣；

但那個站在帥“魏王”身邊的侍從（也就是曹操本人），才是真正的英雄人物。

曹操哪怕不符合當時的審美，但他心懷天下的胸懷和格局，給他平凡的皮相賦予了不凡的氣質，使得他靈魂的模樣更為英偉。

相反的，也有不少那些皮相姣好的人，因為自身格局狹小，使靈魂的長相變得丑陋不堪。

比如，潘安。

說到潘安，恐怕很少有人不知道他的美名，但除了長相之外，卻少有人記得他其他的事情。

其實，潘安當年也是個才華橫溢的大才子。

他的才華和長相之出眾，讓他受到了官場上的小人們的妒忌和排擠。

剛開始的時候，潘安會剛正不阿地與之抗衡；

但在多年的打壓，經歷過數(shù)次降職之后，飽嘗宦海艱辛的潘安學會了趨炎附勢。

為了獲得政治權力，他甚至選擇依附于當時的奸后賈南風，幫著賈南風陷害太子一脈。

導致太子被廢，太子的生母也被處死。

在太子死后，朝中權臣司馬倫，就聯(lián)合了另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動了兵變，入宮除盡了賈氏黨羽；

而潘安這個賈氏的頭號走狗，也被誅殺，并滅了三族。

就這樣，一代才子潘安，丟了底線、良知和尊嚴，汲汲營營半輩子后，卻被滅得連個后人都不剩，只留下個“美男”的虛名。

我們的長相就是我們對人生的追求，是我們靈魂的模樣。

一旦肉體跟不上靈魂的步伐，那么隨著時間的流逝，紅顏皮相也跟著會化為枯骨一堆，最終消失于時光長河之中。

你的長相，就是你的命相

記得在網上看到過一個故事，有一次林肯總統(tǒng)親自面試新員工。

在諸多的面試者中，有一個得到了許多考官的認同，但林肯卻沒有錄取他。

于是，就有人問林肯原因。

林肯說：

“我不喜歡他的長相！”

大家更不理解了，忍不住問道林肯，長相是父母給的，一個人要為自己天生的長相而負責嗎？

林肯笑了笑說：

“一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以后的臉應是自己決定的。

所以，一個人要為自己三十五歲以后的長相負責?！?/p>

是啊，想要知道一個人對待生活的態(tài)度，看看他的的臉就能得到答案。

英國有個紀錄片叫《人生7年》，在這部影片里，導演選擇了來自不同家庭的14個孩子，對他們分別進行跟蹤拍攝。

從他們7歲的時候開始，每7年記錄一次，持續(xù)了將近50年。

50年后，那群孩子都已經變成了中年人，但他們的精神面貌卻和50年前差得不多。

當年那些懂得規(guī)劃自己人生、用心對待生活的人，即使已經56歲了，但他們依舊神采奕奕，看起來挺拔而又富有活力。

而那些不加克制、肆意浪費青春的人，隨著時間的流逝，越來越油膩、頹廢，等到步入中年后，更是成了自我放棄的一員。

正如文學家壯一說過的：

“一個人的臉就是一張履歷表?！?/p>

所以，很多時候“以貌取人”其實是對的。

我們的生活習性和過往經歷，全都會顯示在我們的臉上。

我們的長相，就是我們的命相，決定了我們命運的走向。

相由心生，相由心變

那么，我們要怎么改變面相，從而改變自己的命相呢？

古人云“心者貌之根，審心而善惡自見”，相貌的根本是內心，一個人的相貌如何，大概就能看出他的內心如何。

所以，我們想要改變自己的面相，應從改變內心入手。

據說，從前有個工匠，因為他很擅長雕刻鬼怪，所以每天他的工作都是雕刻兇神惡煞的夜叉羅剎。

時間一久，他的心境受到這些惡魔的影響，臉慢慢也變得像惡鬼一樣猙獰，人們見了他，紛紛躲著他走。

他很痛苦，但又不知道如何改善，于是就到寺廟請求法師開解。

法師說他可以給工匠治病，但需要工匠為他雕刻菩薩作為報酬。

只要工匠雕刻的菩薩填滿整個寺院的時候，他就會為工匠治療。

從那以后，工匠開始天天雕刻菩薩。

就這樣過了許久，工匠雕刻的菩薩像終于把寺院填滿。

于是，他就又去找法師。

法師看到工匠后微微一笑，只給他一面鏡子，讓他看看自己。

工匠迷惑地拿起鏡子，卻看到鏡中的自己已經恢復正常，而且眉目中還有些許佛性。

原來，他在日積月累的佛像雕刻中，心境已經隨著轉變，那些雕刻魔鬼染上的戾氣，也慢慢消失了。

“相雖由心生，相也由心變”，我們的面相會隨著我們心念的改變而改變。

想要改變面相，和命相，最重要的是改變自己的心態(tài)。

清代的陳釗在《相理衡真》里也曾說過：

“相有更變，心之所向，而相從之以變”。

一個人所表現(xiàn)的外在吉兇相貌、神態(tài)，是可以隨著這個人的心念轉變發(fā)生變化的。

這就是佛家所說的“命由我造，福自己求”，只要從心上開始改變，我們的命運依舊掌握我們自己手里。

這世上沒有無緣無故的美麗和丑陋，我們的面相取決于我們自身：

寬厚的人多半一臉福相；

性情柔順的人總是面相柔和；

性格粗暴的人總是滿臉橫肉、眉頭緊蹙；

心術不正的人總是寢食難安、面色陰郁；

而我們的面相也決定了我們的命相：

獐頭鼠目的小人終究難登大雅之堂；

英姿偉岸的為人注定名垂千古。

但如《六祖壇經》所言：

“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通”。

所謂“命相”，其實取決于我們自己，因為這世間的一切功德福報都離不開我們自己的內心。

一念成佛，一念成魔，我們的心里包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。

真正的好風水、好面相，其實就是我們內心的善良和高貴。

當然，內心堅定信念之后，我們還要付諸于行動，從做好身邊的每一件小事做起。

就像奧黛麗·赫本說過的：

“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；

若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；

若要苗條的身材，就把你的食物分給饑餓的人；

若要優(yōu)雅的姿勢，走路時就要記住行人不止你一個。”

我們只有用這樣積極的心態(tài)去改變自己的命運，擴大自己的格局，提升自己的靈魂高度。

我們才真正地做到對自己的面相負責，真正地改變自己的命相，讓自己成為有“福”之人。

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