人積了陰德一定會(huì)在身上留下痕跡看看你有嗎？

人積了陰德一定會(huì)在身上留下痕跡，看看你有嗎？

人做善事和壞事，都會(huì)在色身上體現(xiàn)出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會(huì)在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應(yīng)該會(huì)留下痕跡。這個(gè)是一定的。

比如說藥師法門里，通過五官，可以看一個(gè)財(cái)運(yùn)，父母，子女，福德，壽夭。那一個(gè)人命運(yùn)，是怎么回事呢?這就是業(yè)力，就是過去的善惡業(yè)，在色身上留下痕跡?？梢钥辞遄约?，看到自己哪里不足，哪里需要加強(qiáng)。

而所有的加強(qiáng)修養(yǎng)中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個(gè)是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報(bào)，不圖看好的去做，這就是陰德。

不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當(dāng)從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學(xué)佛，先積累陰德，很關(guān)鍵。

剛學(xué)佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會(huì)害人，不求人天福報(bào)。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學(xué)佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎(chǔ)，學(xué)佛人更要做到了。腳踏實(shí)地的做一些有意義的事情，然后不執(zhí)著，這就是解脫。這也是陰德。做這個(gè)比較重要。

要知道，沒有陰德，福報(bào)作為修行的稻草。修什么都會(huì)著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個(gè)狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學(xué)佛人，如果福報(bào)不夠，德行不夠，有想要解脫，討個(gè)大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。

真的要修行，一定要腳踏實(shí)地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣?xùn)|西?少想著自己解脫，應(yīng)該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國(guó)人講的，積累陰德。

修行很不容易，需要福報(bào)，需要德行，也需要?jiǎng)e人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時(shí)，德行自然就跟上。修行方能成就。

何謂陰德？

人們常說“積陰德”，那么什么是“陰德”呢?

陰德，就是行善而不為人知。行善而不求人知道的傳統(tǒng)美德可能就源于此吧。有陰德的人，上天必將賜福于他。行善出于至誠(chéng)，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報(bào)的念頭，默默無聞，堅(jiān)持不懈的時(shí)時(shí)處處行善，這才是真的積陰德，定會(huì)得到意想不到的福報(bào)。

《易經(jīng)》云：“積善之家，必有余慶?！边@里的“余慶”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孫。因此，司馬光在家訓(xùn)中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守;積書以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。”

在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫后代經(jīng)歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。

反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽(yù)。世間名譽(yù)雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點(diǎn)善事便大肆宣揚(yáng)、沽名釣譽(yù)，使名譽(yù)超過了實(shí)得而浪得虛名，那么這種“陽善”，非但得不到福報(bào)，反而多遭橫禍。

此文若有錯(cuò)謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

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