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王朗，字景興，今山東郯城人，漢末至三國曹魏時期重臣、經學家。早年王朗因通曉經籍而被拜為郎中，后被徐州刺史陶謙舉為茂才，遷任會稽太守，任內深獲百姓愛戴。后來曹操上表征召王朗，王朗先被任命為諫議大夫，參司空軍事。曹操稱魏王后，王朗歷任少府、奉常、大理(即廷尉)。王朗處理事務在于寬恕犯罪者，控罪有疑點時判罰都會從輕，因而與鐘繇一起以治獄而知名。王朗博學多聞，校注儒家經典(有文集三十卷)，才智過人而豐麗博敞，性格嚴謹慷慨，多立威儀，恭儉節(jié)約，經常用財物周濟困急，頗有令名，是個厚道人。
曹丕稱帝后，升原御史大夫王朗為司空，位列三公，封樂平鄉(xiāng)侯。王朗常常上書勸曹丕減輕刑獄，轉以扶助幼弱，幫助人民休養(yǎng)生息。魏明帝曹叡即位后，進封王朗為蘭陵侯，升任司徒。太和二年(228年)王朗去世，謚號成侯，其子王肅襲爵蘭陵侯。正始四年(243年)，王朗與曹真等人因功得以配享曹操廟庭。
為什么說王朗是人生贏家呢?因為王朗的孫女(王肅的女兒)王元姬(文明皇后)做了權臣司馬昭的妻子，并且生下了晉武帝司馬炎與齊王司馬攸。王朗曾言：“興吾家者，必此女也，惜不為男矣!”被他給說中了。王朗王司徒在九泉之下，完全可以和諸葛亮去爭上一爭：“你不是要滅曹魏嗎?到死也沒成吧?我曾外孫把曹魏給滅了!你不是想著天下一統(tǒng)嗎?我曾外孫統(tǒng)一了天下，創(chuàng)立了晉國，還做了開國皇帝，就問你服不服?”
在著名小說《三國演義》第九十三回中，有“姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗”的橋段，書中蜀漢丞相諸葛亮大罵司徒王朗道：“吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既 為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，安敢在行伍之前，妄稱天數耶?皓首匹夫! 蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎?老賊速退!”王朗聽罷就墜馬氣絕而死。這段諸葛亮罵死王朗的情節(jié)相信給很多讀者都留下了深刻的印象。那么歷史上真實的王朗是否真的是被諸葛亮給罵死的呢?當然不是，他不僅善終于家，而且是個人生贏家(他的曾外孫做了皇帝)。
王朗，字景興，今山東郯城人，漢末至三國曹魏時期重臣、經學家。早年王朗因通曉經籍而被拜為郎中，后被徐州刺史陶謙舉為茂才，遷任會稽太守，任內深獲百姓愛戴。后來曹操上表征召王朗，王朗先被任命為諫議大夫，參司空軍事。曹操稱魏王后，王朗歷任少府、奉常、大理(即廷尉)。王朗處理事務在于寬恕犯罪者，控罪有疑點時判罰都會從輕，因而與鐘繇一起以治獄而知名。王朗博學多聞，校注儒家經典(有文集三十卷)，才智過人而豐麗博敞，性格嚴謹慷慨，多立威儀，恭儉節(jié)約，經常用財物周濟困急，頗有令名，是個厚道人。
曹丕稱帝后，升原御史大夫王朗為司空，位列三公，封樂平鄉(xiāng)侯。王朗常常上書勸曹丕減輕刑獄，轉以扶助幼弱，幫助人民休養(yǎng)生息。魏明帝曹叡即位后，進封王朗為蘭陵侯，升任司徒。太和二年(228年)王朗去世，謚號成侯，其子王肅襲爵蘭陵侯。正始四年(243年)，王朗與曹真等人因功得以配享曹操廟庭。
為什么說王朗是人生贏家呢?因為王朗的孫女(王肅的女兒)王元姬(文明皇后)做了權臣司馬昭的妻子，并且生下了晉武帝司馬炎與齊王司馬攸。王朗曾言：“興吾家者，必此女也，惜不為男矣!”被他給說中了。王朗王司徒在九泉之下，完全可以和諸葛亮去爭上一爭：“你不是要滅曹魏嗎?到死也沒成吧?我曾外孫把曹魏給滅了!你不是想著天下一統(tǒng)嗎?我曾外孫統(tǒng)一了天下，創(chuàng)立了晉國，還做了開國皇帝，就問你服不服?”
在小說《三國演義》中，王朗以會稽太守的身份初次登場。在孫策打敗吳郡的嚴白虎之后節(jié)節(jié)進逼，基于唇亡齒寒的原因，力排眾議接納了逃亡的嚴白虎，但遭到虞翻的反對。之后派遣大將周昕與孫策作戰(zhàn)失敗，自知不敵孫策而向中原逃亡。
逃亡至中原后，受到曹操的賞識在朝中任職。在此之后則成為極力幫助曹操奪權的得力助手，與華歆等人聯(lián)手，使曹操得以晉升至魏公、魏王的位子。曹操死后則威逼漢獻帝禪讓帝位與曹丕，成為魏國建立的一大功臣。
諸葛亮北伐時，王朗不顧已七十六歲高齡，與大都督曹真等人于祁山迎戰(zhàn)諸葛亮。在陣前與諸葛亮挑起舌戰(zhàn)，然而被諸葛亮的言詞所駁倒，一時氣憤而自馬背上摔落而死。被稱為“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”。
原文記載：
孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！
罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”
王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。后人有詩贊孔明曰：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣?！?/p>
擴展資料
人物生平
輔弼陶謙
王朗早年師從太尉楊賜，因通曉經籍而拜郎中，任菑丘縣長。中平二年（185年），楊賜逝世，王朗因而棄官為楊賜服喪。服喪期滿后，獲舉孝廉、受官府征辟，他都不應命。
乃后才被徐州刺史陶謙舉為茂才，初平四年（193年），漢獻帝被李傕、郭汜控制，王朗時任徐州治中從事，與徐州別駕趙昱建議陶謙遣使向獻帝進貢，以表示對漢室的支持。陶謙聽從，并命趙昱帶奏章至長安。獻帝接到奏章后，頗感贊賞，并升陶謙為徐州牧、安東將軍，王朗也被任命為會稽太守。
治理會稽
王朗到會稽后，見當地人民仍然祭祀秦始皇，并且與夏禹同廟。王朗認為秦始皇是無德之君，不配獲得人民祭祀，于是將這行為取締。他在任四年，獲得當地人民愛戴。
建安元年（196年），橫掃江東的孫策率兵進攻會稽，王朗的幕僚、會稽功曹虞翻建議避其鋒銳，但王朗不接納，決意堅守。 孫策數次渡水攻固陵，均為王朗擊退。
后來，在孫策之叔孫靜的獻策下，王朗最終被孫策擊敗，準備逃到交州，出海到東冶時，遭孫策追擊，他只得投降。孫策因敬重王朗而不作加害，亦曾派張昭勸王朗為他效命，但王朗堅決不肯。
回歸朝廷
后來，丞相曹操上表征召王朗，王朗由曲阿縣出發(fā)。但因為久經戰(zhàn)亂而道路不通，輾轉數年才到任。王朗抵達許昌后，先被任命為諫議大夫，參司空軍事。
建安十八年（213年），魏國建立，王朗以軍祭酒身份領魏郡太守。后歷任少府、奉常、大理。
王朗處理事務在于寬恕犯罪者，控罪有疑點時判罰都會從輕，他與鐘繇都以治獄而知名。
曹魏三公
延康元年（220年），曹丕（魏文帝）繼任魏王后，王朗遷任御史大夫，封安陵亭侯。王朗曾進言，勸曹丕減輕刑獄，轉以扶助幼弱，幫助人民休養(yǎng)生息。
同年，曹丕受獻帝禪讓稱帝，改御史大夫為司空，進封王朗為樂平鄉(xiāng)侯。曹丕時常出外游獵，有時到半夜才回宮。王朗于是上疏勸諫，曹丕于是不再半夜回宮。
黃初二年（221年），吳蜀夷陵之戰(zhàn)爆發(fā)，有人認為應該舉兵支援稱藩的東吳，并一舉吞滅蜀漢，但王朗認為應該等待兩軍相持不下時才領兵支持，并派持重的將領攻蜀軍要害之處，一舉決勝；而當時東吳尚未起兵，而且經常下雨，不利于行軍，于是反對。曹丕聽從。
后來，曹丕征召孫權長子孫登為東中郎將，但孫登沒有來，曹丕于是到許昌大興屯田，打算進攻東吳，王朗又聽聞孫權的回答未到，一旦越兵后孫登來到，影響甚大；于是反對出兵，建議增強邊境戍守，預防東吳進攻。當時曹丕以已成軍而出征，而孫登始終沒有來，曹丕到長江后撤回。
太和元年（227年），魏明帝曹叡即位，進封王朗為蘭陵侯，升任司徒。曾上書曹叡諫止營造宮室。
太和二年（228年）王朗去世，謚號成侯。其子王肅襲爵蘭陵侯。
正始四年（243年），王朗與曹真等人因功得以配享曹操廟庭。
參考資料來源：百度百科-王朗
諸葛亮罵死王朗是真的嗎
在《三國演義》當中有著不少經典片段，“諸葛亮罵死王朗”便是其中之一。按《三國演義》所載，諸葛亮北伐時，王朗不顧年事已高，與大都督曹真等人迎戰(zhàn)諸葛亮，陣前與諸葛亮一番舌戰(zhàn)，結果被諸葛亮犀利的言辭駁倒，一氣之下從馬背上衰落而死被。不過這段雖然精彩，但卻只是《三國演義》中虛構的，歷史上并未發(fā)生過，歷史上并無這一片段。
這段舌戰(zhàn)雖然精彩，但畢竟是虛構的，歷史上王司徒并未參加這一戰(zhàn)，自然也就無法與諸葛亮舌戰(zhàn)了，而且王朗去世雖然與諸葛亮北伐發(fā)生在同一年，但距離此戰(zhàn)結束事實上已經過去了半年之久，顯然不是被罵死的。
王朗并非被諸葛亮罵死
對于諸葛亮此次北伐，《三國志·魏書·明帝紀》中有載，“（太和）二年（228年）春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，并進兵。右將軍張？擊亮于街亭，大破之。亮敗走，三郡平”。也就是說，諸葛亮此次北伐發(fā)生在228年春天，街亭之戰(zhàn)后諸葛亮便退走了，且曹魏方面并沒有關于以王朗為軍師，隨軍出征之事。
關于王朗的去世，《三國志·魏書·明帝紀》同樣有記載，“十一月，司徒王朗薨”。由此可見，王朗去世之時，諸葛亮的北伐已經結束大半年時間了，顯然不可能是被諸葛亮臨陣罵死的。
王朗事實上是個典型士子學者
事實上，王朗在三國時期是個典型的名士學者，《三國志·卷十三·魏書十三·鐘繇華歆王朗傳》記載其有“《易》《春秋》《孝經》《周官》傳，以及奏議論記”等著作，并稱其“咸傳于世”，后世更是把他注解里的思想稱為“王學”，王朗子王肅便是”王學“的代表人物。
裴松之《三國志注》還引《魏略》所載，對其大為稱贊，“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先”。
由此可見，王朗乃是一個以德立世、才器兼?zhèn)?，不肯媚俗求名的廉吏，世人對其評價極高，顯然不是《三國演義》當中的那副形象。
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