孔子有哪些教育思想？看先師如何有教無(wú)類

孔子，相信大家對(duì)于這位先師并不會(huì)感到陌生。大街上隨便一個(gè)人都能說(shuō)出來(lái)孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，主要思想是“仁”“禮”“德”這樣的課本式介紹。不過(guò)，要說(shuō)這位大家最大的貢獻(xiàn)，作者認(rèn)為還是在教育上。

孔子生活的春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代。隨著禮樂(lè)征伐自天子出到禮樂(lè)征伐自諸侯出再到禮樂(lè)征伐自大夫出，傳統(tǒng)的等級(jí)秩序受到挑戰(zhàn)，教育也開始從學(xué)在官府到學(xué)在民間。這時(shí)候，一大批掌握文化知識(shí)的士人就開始依靠販賣知識(shí)謀生，他們或許可以稱為知識(shí)付費(fèi)的始祖?？鬃诱瞧渲斜容^出名的一人。

孔子的教育思想大體包括有教無(wú)類、因材施教、文武并重、終生學(xué)習(xí)、學(xué)思結(jié)合、學(xué)好做官等。

1、有教無(wú)類

所謂的有教無(wú)類其實(shí)很容易理解，那就是不論你是哪里人，不論你貧窮還是富有，不論你聰明還是愚笨，不論你是華夏還是蠻夷，只要交了學(xué)費(fèi)并愿意學(xué)習(xí)那就可以在孔子這里接受教育。

不過(guò)孔子雖然也收學(xué)費(fèi)，他的學(xué)費(fèi)卻很少，有時(shí)候十條干肉也可以。

2、因材施教

我們知道每個(gè)學(xué)生都有不同的天性和優(yōu)勢(shì)，因此想要學(xué)生得到非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)的發(fā)展，那么自然要根據(jù)不同學(xué)生的不同特性進(jìn)行一對(duì)一教育。

比如針對(duì)智商的不同，孔子就主張“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>

3、文武并重

孔子的教育可不像后世的儒家教育，整天就教人死讀書?？鬃硬粌H注重教授學(xué)生文化知識(shí)，而且還會(huì)開技藝課，如“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”六藝。

所以孔子真正教出來(lái)的學(xué)生，那可以說(shuō)是文有治國(guó)安邦之才，武有上陣殺敵之勇，那可是標(biāo)準(zhǔn)的文武全才。

哪會(huì)像現(xiàn)在的某些老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)表學(xué)不死就作死學(xué)的言論，還侵占學(xué)生本就不多的體育課，何其無(wú)知！

4、終生學(xué)習(xí)

終生學(xué)習(xí)的理念不是近代才提出的嗎？難道說(shuō)數(shù)千年前就有了？那是當(dāng)然！孔子可是很早就提出了終生學(xué)習(xí)的主張。

比如“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！倍寄荏w現(xiàn)出學(xué)伴終身的思想主張。

5、學(xué)思結(jié)合

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”是我們?cè)谛W(xué)時(shí)就學(xué)到的知識(shí)，就是孔子主張學(xué)思結(jié)合的表現(xiàn)。

此外，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！眲t是孔子主張發(fā)散式思考的記述。

由此可見，孔子主張的學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系是相輔相成的，缺一不可。這就說(shuō)明了死讀書是不行的，還得有自己的獨(dú)到見解才是真的學(xué)懂了。

6、學(xué)好做官

所謂的學(xué)好做官其實(shí)就是學(xué)而優(yōu)則仕的通俗說(shuō)法。孔子本身就滿懷理想抱負(fù)，自己在開學(xué)講書之前也是到處去求官做，可惜自身的思想不符合當(dāng)時(shí)的潮流，因此一直沒(méi)有得到重用。

但是孔子一直以為學(xué)好做官才是正途，因?yàn)檫@樣不僅可以更好的修身，還能施行仁政，實(shí)現(xiàn)孔學(xué)濟(jì)世之愿。

看完這些熠熠發(fā)光的教育思想，不知各位是否有所感觸呢？也難怪后世之人稱“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”?？鬃右簧m坎坷不順，但是留給我們的精神財(cái)富確是如此寶貴。

不過(guò)，正如孔子所說(shuō)，學(xué)無(wú)專師，想要全面發(fā)展還是要汲取百家之長(zhǎng)以成一家之學(xué)。而當(dāng)郁郁不順之時(shí)，也該學(xué)下老子的“天下有道則見，無(wú)道則隱?！?/strong>

如今之道，更是應(yīng)取精去糙，順天應(yīng)時(shí)。否則，先生的思想再光輝，死版套用如今也不免使之蒙塵受辱。