《西游記》中唐僧的徒弟為什么是三個(gè)而不是四個(gè)五個(gè)？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，很多人讀書(shū)就是為了爽快。這樣的態(tài)度用在讀文藝作品上是不妥的，那些名著全都不是爽文。若只是為了爽快，就體會(huì)不到書(shū)中深層次的內(nèi)容，比如西游記。

西游記表面看來(lái)就是一路西行，一路刷怪的過(guò)程，其實(shí)不然。書(shū)中既有對(duì)世事的映射，也有為人處世的示范，同時(shí)也包含了修行的道理。豬八戒就是很好的例子，很多人會(huì)納悶，西行的隊(duì)伍中怎么會(huì)有豬八戒這樣的人？這樣一個(gè)憊懶的人也配取經(jīng)嗎？

唐僧的三個(gè)徒弟，個(gè)人理解代表了貪嗔癡三毒，豬八戒就是“貪”，處處都貪，貪財(cái)，貪求美色。自己懂得藏小金庫(kù)，見(jiàn)到美貌女子挪不動(dòng)步，這都是貪的表現(xiàn)。

“嗔”就是孫悟空，在西行一路，特別是前半段路程中，孫悟空只要一遇見(jiàn)妖怪就打，表現(xiàn)出的是無(wú)法無(wú)天的性子。心中有火，一點(diǎn)就著。這個(gè)火氣一方面源于五行山下被壓的五百多年。另一方面是與凡夫俗子的唐僧相處，百般不自在。

沙僧代表的就是一個(gè)“癡”字，他默默無(wú)聞，僅有的幾句臺(tái)詞要么是師傅被妖怪抓走了，要么就是二師兄和師傅被抓走了。一路上擔(dān)子全是他挑著。對(duì)師傅是一心一意地尊重，對(duì)大師兄是一心一意地佩服，就這么悶著頭一路走，毫無(wú)怨言。不耍小心眼，也少有出頭露臉的機(jī)會(huì)。

西游記并不是刷怪的爽文，所謂的西游，其實(shí)就是修行的過(guò)程。佛家修行需要去掉貪嗔癡三毒，師兄弟三人一路上都有所改變。豬八戒也是如此，并非一直貪財(cái)好色。

從高老莊離開(kāi)后，每當(dāng)想要散伙時(shí)，他說(shuō)的都是回高老莊。后來(lái)被黎山老母以及三位菩薩整治，收斂了很多。豬八戒被針織衫網(wǎng)住，掛在樹(shù)上時(shí)，孫悟空是知情的。但他心里清楚，這既是對(duì)豬八戒的懲治，也是豬八戒修行的重要一環(huán)，所以置之不理。

沙僧從最開(kāi)始的只管悶著頭趕路，到后來(lái)逐漸也開(kāi)始發(fā)出自己的聲音。豬八戒誤以為師傅被妖怪吃掉之后分行李，沙僧敢阻攔他，多次跟豬八戒唱反調(diào)，這都是成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

孫悟空的變化是最大的。最開(kāi)始的孫悟空無(wú)論遇見(jiàn)什么，只管一棍子掃過(guò)去。被師傅誤解后干脆翻個(gè)筋頭就走人。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，遇見(jiàn)妖怪不再輕易喊打喊殺，而是去天上找人。

并非打不過(guò)，是認(rèn)識(shí)到妖怪大多有后臺(tái)。所謂的九九八十一難，都是因果，既然有因有果，直接找“因”就行了。很多人說(shuō)孫悟空的本事不夠，那么多妖怪都打不過(guò)，實(shí)是對(duì)孫悟空的誤解。不是打不過(guò)，而是那些劫難是唐僧注定要承受的。既然注定要承受，就不需要著急忙慌。

西行到西天，孫悟空心頭的嗔念越來(lái)越少，越來(lái)越空明。他被封為斗戰(zhàn)勝佛?？醋置嬉馑际菍Ｂ毚蚣艿姆?，其實(shí)不然。所謂的斗戰(zhàn)勝佛，不是指和敵人戰(zhàn)斗，而是跟自己戰(zhàn)斗，平息心頭的雜念。

豬八戒是凈壇使者，此時(shí)的八戒已沒(méi)了貪念，不貪求，而供奉自來(lái)。沙僧也不再癡愚，金身羅漢放下了擔(dān)子，心頭輕松，一念而成金身正果。

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