蒙古大軍為什么要實(shí)施車輪斬,蒙古大軍為何不斬草除根

很多人都不了解蒙古車輪斬的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

蒙古大軍推行車輪斬的原因很簡(jiǎn)單，第一是消滅敵對(duì)部族的有生力量;第二是震懾潛在的敵人。

十二、十三世紀(jì)，蒙古大軍在歷史上留下濃墨重彩的一筆，所過(guò)之處令歐亞諸多國(guó)家和部族聞風(fēng)喪膽。

如此懼怕不是沒(méi)有理由的，蒙古大軍對(duì)待敵人的手段真如冬天般寒冷，非常殘酷，屠城、滅族都是常見(jiàn)手段，車輪斬就是滅族方式的一種。

所謂車輪斬，是指蒙古大軍占領(lǐng)一地之后，以車輪為高度標(biāo)準(zhǔn)，高于車輪的男子全部斬殺，身高低于車輪的孩子以及婦女則可以存活。

有人可能要問(wèn)了，不是還有婦女和孩子嗎?怎么就滅族了?

這么想的人，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單。成年男子都被殺光了，只憑一些婦女和身高不到車輪的孩子，如何振興部族?作為俘虜，他們活著都難。何況，蒙古大軍又怎會(huì)眼睜睜看著他們翻身?肯定是一露出苗頭就殺了。

那么，既然存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，為什么不斬草除根一起殺了呢?

并不是因?yàn)槊晒湃巳蚀?，而是因?yàn)楣糯鷳?zhàn)爭(zhēng)中婦女和孩子都是一種寶貴的財(cái)富，可以作為戰(zhàn)利品賞賜給貴族或?qū)㈩I(lǐng)，壯大己方力量。

留下來(lái)的孩子不知事，完全可以教導(dǎo)成蒙古大軍中的一員，婦女的作用就更大了。

最早一次的車輪斬，蒙古大軍使用在塔塔爾部落身上。這個(gè)部落依附于金國(guó)，對(duì)周邊其它部落不怎么友好，和成吉思汗的部落更是世仇。

成吉思汗出身于乞顏部落，這個(gè)部落不服從金國(guó)，被金國(guó)視為敵人。成吉思汗的堂曾祖父俺巴孩汗去塔塔爾部落聯(lián)姻，卻被他們綁到金國(guó)，釘在木驢上暴曬三天而死。

多年以后，乞顏部落的首領(lǐng)也速該，生擒塔塔爾部首領(lǐng)鐵木真兀格，并將自己的兒子取名為鐵木真，也就是后來(lái)的成吉思汗。鐵木真9歲的時(shí)候，也速該被鐵木真兀格的兒子札鄰不合毒死。

這起事件不但讓成吉思汗失去了父親，還間接導(dǎo)致了部族內(nèi)亂，讓他們一家從部落最頂層跌到最低層，生活得極其艱難。

所以成吉思汗和塔塔爾部仇深似海，打下了之后實(shí)施了車輪斬，務(wù)必讓這個(gè)部落再也沒(méi)有尋仇的可能。

在塔塔爾部開(kāi)了頭，以后車輪斬就用得多了，很可怕吧?

但比車輪斬更可怕的是屠城，和屠城比起來(lái)，車輪斬都顯得較有人性，至少還能活一部分人。

蒙古大軍的屠城不是一個(gè)形容詞，是真的攻入城中任意屠殺，老幼不分，雞犬不留。

這樣殘酷的方式，是否會(huì)引起敵對(duì)方的激烈對(duì)抗呢?

當(dāng)然會(huì)!1258年蒙古大汗蒙哥南下攻宋，到了釣魚(yú)城(今重慶合川區(qū))被阻住去路，攻之不下，正是因?yàn)槌侵心纤诬娒窳x士知道，一旦城破，必然遭受屠城或車輪斬的命運(yùn)。

既然有這樣的弊端，那為什么蒙古大軍還要繼續(xù)一貫的作法呢?那是因?yàn)椋烎~(yú)城只是例外。更多的城池，根本受不了屠城的威脅。

如果及早投降，蒙古大軍損失不大，進(jìn)城后不會(huì)過(guò)于燒殺搶掠，如果一直抵抗，蒙古軍強(qiáng)攻進(jìn)去后可就不客氣了。所以，很多將領(lǐng)往往不等蒙古軍打來(lái)就開(kāi)城投降。

歷代蒙古大汗也很明白這一點(diǎn)，于是屠城、車輪斬這種令人膽寒的方式就延續(xù)了下來(lái)。

的確，殘暴會(huì)激起不滿，但超過(guò)一定程度的殘暴，將讓人興不起反抗之心，只感到恐懼，進(jìn)而服從。蒙古大軍很好的利用了這種心理，橫掃四方。

至于統(tǒng)治的問(wèn)題，那就是農(nóng)耕文明和游牧文明的不同了。

已經(jīng)發(fā)展出統(tǒng)治思想和統(tǒng)治體系的農(nóng)耕文明，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的目的是為了征服土地上的人，再奴役這些人為自己創(chuàng)造財(cái)富，其重點(diǎn)在于人。

要是光有土地沒(méi)有人，統(tǒng)治者是沒(méi)辦法憑空創(chuàng)造出財(cái)富的。因而對(duì)人保有一絲仁心，還有“殺降不祥”的說(shuō)法。

游牧文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于農(nóng)耕文明，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是土地。只要有盡可能多的土地，就能繁衍出更多的牛羊，人反而是其次了。雖然也重要，卻沒(méi)有土地重要。

這樣的思維，決定了蒙古大軍不會(huì)愛(ài)惜人，因?yàn)樗麄兏静恍枰@么多的勞力。有牧場(chǎng)，有牛羊，再有少數(shù)放牧的奴隸就足夠了，人多反而是負(fù)擔(dān)。

當(dāng)本族的人已經(jīng)能夠滿足放牧的需求時(shí)，外族的人就沒(méi)有用處，不聽(tīng)話的殺了也無(wú)所謂。

很顯然，這種觀念在統(tǒng)治一個(gè)部族或小國(guó)時(shí)也許有效，想要統(tǒng)治泱泱大國(guó)是不行的，所以成吉思汗書(shū)寫(xiě)橫掃中亞、東歐的輝煌，創(chuàng)下了歷朝歷代疆域最廣的記錄，元朝卻只存在了很短的時(shí)間。

從成吉思汗建立蒙古政權(quán)算起有162年，從忽必烈定國(guó)號(hào)為“元”算起只有98年。

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