《笠翁對(duì)韻》第28集
來(lái)源:慈光文化
下課的時(shí)候同學(xué)問(wèn),說(shuō)老師你的講義上寫(xiě)的是會(huì)試第一名,就是省試第一名,因?yàn)槭巧袝?shū)省,禮部辦的,第一名叫做狀元。我講過(guò)省試過(guò)程,一直要到狀元出來(lái)才叫做完整。所以我們講三元,考上所有的進(jìn)士都叫貢士,在會(huì)試?yán)镱^中第的,但是它前三名沒(méi)有出來(lái)省試還不算完整。因?yàn)橐鹬鼗噬吓e前三名,這是讓皇帝有個(gè)選擇權(quán),所以才會(huì)有個(gè)廷試,要面圣的,當(dāng)場(chǎng)。它不會(huì)只有三個(gè),常常是前幾名,大概五六名,七八名這樣,然后來(lái)確定一二三??纯茨阖暿康谝幻遣皇钦娴倪€是第一名,這樣子,但是也會(huì)有出入的,也會(huì)有出入。所以講義跟那個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有矛盾。
第二個(gè),昨天提到了,因?yàn)槲乙酪幌?,有些在海外也許你沒(méi)有聽(tīng)過(guò),我們講的中國(guó)的,要是我沒(méi)有記錯(cuò),是大英帝國(guó)的百科全書(shū),《大英百科全書(shū)》寫(xiě),說(shuō)科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明,應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)。我們的五大發(fā)明,五大發(fā)明是羅盤(pán):
板書(shū):羅盤(pán)
這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題,大家也許,一般常識(shí),大家都知道。
紙,
板書(shū):紙
再來(lái)就是火藥,印刷術(shù),
板書(shū):印刷術(shù),火藥
火藥,再來(lái)就是科舉
板書(shū):科舉
這個(gè)科舉當(dāng)然不是那個(gè)文明史寫(xiě),那是大英帝國(guó)的百科全書(shū)里頭。你們?nèi)ゲ橐幌?,你想一想科舉算不算偉大的發(fā)明,五大發(fā)明,影響真的相當(dāng)久遠(yuǎn)。我如果看到說(shuō)《大英百科全書(shū)》有關(guān)注到科舉的話,你就知道有時(shí)候我們對(duì)英法是又愛(ài)又恨,恨是因?yàn)橛⒎?lián)軍,后面引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍,把我們這塊美好的土地搞得到現(xiàn)在都創(chuàng)傷點(diǎn)點(diǎn),把我們的中華民族的士氣打得非常的低了;我們又愛(ài)的是什么?你要知道好多漢學(xué),好多價(jià)值觀,歐美對(duì)我們漢學(xué)的關(guān)注要遠(yuǎn)重于北美。你看高本漢,到敦煌去的那些人,那些挖掘,投入心力來(lái)挖掘我們漢學(xué)的這批人,好多都是歐美學(xué)者捷足先登。北美的當(dāng)然是后面文明進(jìn)來(lái),美國(guó)變成好像全世界的頭,它開(kāi)始這樣。所以它愿意把科舉列入中國(guó)人第五大發(fā)明,至少在他們的百科全書(shū)里頭是這樣寫(xiě)。
好,我們繼續(xù)把這個(gè)上完,馬上我們就上四支的下面的這個(gè)段落。我說(shuō)第三個(gè)例子,白居易,我講過(guò)這位最長(zhǎng)命的詩(shī)人,在唐代,七十五歲我們號(hào)稱。你看他有一篇〈悲哉行〉,他比孟郊寫(xiě)得委婉一點(diǎn),他只寫(xiě)悲哉,沒(méi)有說(shuō)再下第,下第又下第,沒(méi)有這樣寫(xiě),但是寫(xiě)的就是落第的事情?!笆戏揭坏凇?,有沒(méi)有看到?十次上京只得到一次中第?!俺擅?噙t”,這就可以印證,我們昨天講的“五十少進(jìn)士”,五十還算是年輕的進(jìn)士,十上,你可以算,如果一次大比年的話三年一次,十上就是三十年。考你三十年,從二十歲可以考,正好是五十歲。你看看,“十上方一第,成名常苦遲;縱有宦達(dá)者,兩鬢已成絲”,兩鬢都斑白,“塵滿面,鬢如霜”,還真的?!翱蓱z少壯日,適在窮賤時(shí)”,我非常年輕的光陰,偏偏家里就貧賤,貧窮你又要發(fā)憤要讀書(shū),聽(tīng)過(guò)一句話嗎?“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知”,你可以想想看,很辛苦。我們十上你大概能夠十年上京考上一年,那至少都要考幾次?你考了三四次。好,“丈夫老且病,焉用富貴為”,每一次碰到就會(huì)想到,何必為追求這個(gè)功名富貴呢?可多少人后悔,多少人繼續(xù)循環(huán)。很多工商社會(huì),我跟,尤其在座,我告訴各位,像我們極樂(lè)寺這樣,不分你的學(xué)歷一起來(lái)漢學(xué)院,這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)沒(méi)幾個(gè)單位,很多都是先看文憑。所以他講的焉用富貴為,何必如此,可是多少人就考。
好,我們看下去,第一位可憐的考生,很嚴(yán)肅的是杜羔,德宗貞元初的進(jìn)士,大概中年,年年不第,當(dāng)然你以后看到后來(lái)考上了,但是他年年不第,他太太竟然寄了一首詩(shī)給他。
我講過(guò)如果你要看閑書(shū),文人逸事的話,你就看一本叫做《唐才子傳》,唐代的就看《唐才子傳》,有的沒(méi)的寫(xiě)一堆,信不信由你,有些考辨是真的,有些是附會(huì)的,就像昨天暢當(dāng),根本不合時(shí)代的,他也把它擺在一起講。宋人你就看《宋人軼事匯編》,早年都有這樣整理的雜記,包括蘇東坡跟佛印等等,跟方外之士的故事,大概在那邊都可以找到。那只是看閑書(shū),像這些也是這樣。
“良人的的有奇才”,你看第一句話,你究竟太太是給你稱贊還是挖苦你,的就是的確,你的確的確非常有奇才。當(dāng)你一個(gè)落第人被她講得那么,第一句話不曉得你怎么解釋,太太是正面的還是負(fù)面的,那只有自己去感受。我們中國(guó)人有意思,一個(gè)動(dòng)作或者一個(gè)行為或是一個(gè)現(xiàn)象,如果你要加重說(shuō)法,你就再寫(xiě)一次就好了?!澳钊トデЮ餆煵?,暮靄沉沉楚天闊”,我就想到這一離開(kāi)之后,再離開(kāi)之后,去去,一個(gè)去就好,他要去去。最早是誰(shuí)的?《古詩(shī)十九首》來(lái)的,“行行重行行”,你看,一句話,行行重行行,平平平平平。所以很多詩(shī)你要?jiǎng)尤似截聘衤?,在唐宋之前人家?shī)就沒(méi)有格律。所以格律會(huì)束縛你是因?yàn)槲覀円髀稍?shī),有了規(guī)范之后,你能不能在這里頭龍騰虎躍,杜甫就可以在這龍騰虎躍,了不起。不然的話你看那一首詩(shī),“行行重行行”,看到這樣一個(gè)沒(méi)有希望的時(shí)代,東漢末年,那么亂離的時(shí)代,讓我真的不知道該怎么辦。想一想出征的先生,沒(méi)辦法,只說(shuō)“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯”,好好保重,大家保重,在亂離的時(shí)代,所以很動(dòng)人。你看,“行行重行行”,我走了又走,走了又走,你看一個(gè)行不夠,四個(gè)行,中間,走了走又走了走??鋸埌??真的是。所以你看到這兩個(gè)字的時(shí)候,你究竟怎么想,如果你是考生?
我們繼續(xù)看下,良人的的有奇才,你真的真的真的你真的很奇才?!昂问履昴瓯环呕亍?,到第二句我看你真的心都跌到了谷底,為什么年年你都沒(méi)有上京城,都黯然神傷的回家來(lái)?!叭缃矜嫘呔妗?,所以我說(shuō)它是精煉的語(yǔ)言,就是上一次我講。我一直這幾天其實(shí)我蠻耿耿于懷的是,上一次我們講那一首,講“興漢”這兩個(gè)字,“興漢推馬武,諫夏著龍逄”,各位你只要有一個(gè)字方倒一下,你知道嗎?這個(gè)句子就解決,漢興推馬武,仄平平仄仄,知道?平平,第一個(gè)字不論,夏諫著龍逄,這平仄都沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)槟阏f(shuō)感嘆的嘆,念仄聲念平聲有兩讀,這個(gè)漢盡管你會(huì)去兩讀,可是我們真的男子漢,我們絕對(duì)沒(méi)有把它漢朝,沒(méi)有把它念平聲的,你在第二個(gè)字就要念平聲。知道我意思?興漢的時(shí)候把它調(diào)過(guò)來(lái),“興漢推馬武”,漢代能夠興,馬武很有功勞,“諫夏著龍逄”,你看夏諫,在夏朝挺身勸諫的有龍逄這個(gè)人,這個(gè)句子還是通,這就是中國(guó)字的活用的地方。我會(huì)去查這個(gè)版本,究竟有沒(méi)有這樣。如果那樣倒過(guò)來(lái),這一切問(wèn)題都沒(méi)有了,懂我意思?知道?漢興跟興漢是同樣意思;你在夏朝勸諫,諫夏跟夏諫是一樣的,都是龍逄。所以我這幾天一直想這個(gè),就要去查版本。學(xué)者就是這個(gè)毛病,查不到的時(shí)候就告訴你說(shuō),“興漢推馬武,諫夏著龍逄”,只好教你這樣念。
好,我們看下,所以你看“如今妾面羞君面”,如果你照文法解釋,妾面羞君面什么意思?今天我看到你都會(huì)覺(jué)得害羞,講白了你覺(jué)得這個(gè)動(dòng)詞組詞,妾面羞君面,你看那個(gè)羞字用得多么那個(gè),主動(dòng)被動(dòng),今天我看到你都會(huì)覺(jué)得害羞,那你看到我呢?你應(yīng)該更害羞。知道那個(gè)意思嗎?后面那一段話。“君到來(lái)時(shí)近夜來(lái)”,拜托拜托今天晚上回來(lái),晚上才回來(lái),左右鄰居都在問(wèn),妳先生今年考得怎么樣,我實(shí)在不知道怎么回答,No answer,希望你回來(lái)晚上回來(lái),還真不是錦衣夜行,寒衣夜行。一個(gè)沒(méi)考上功名的男孩子,太太都作這樣的詩(shī)!各位你看看就好,我不相信太太真的那么殘忍這樣挖苦!說(shuō)不定就是那么挖苦了以后他后來(lái)考上了,很難講,人,我們常常講三十六計(jì),有所謂的激將法,激你如何這般。不過(guò)要是我的話就不能適應(yīng),夫妻一場(chǎng),不要講這種話,回來(lái)安慰,白天來(lái)妳還是來(lái)接我,要鼓勵(lì)一下,我就會(huì)如千里馬給妳看,就不會(huì)“路長(zhǎng)人困蹇驢嘶”,叫,你看叫得多殘忍!
怎么樣?你把它當(dāng)作趣味就好,把它當(dāng)作古代那個(gè)舉子,就是考試那個(gè)考生壓力,你可以看看。有時(shí)候,上一次講到對(duì)句,有時(shí)候真的,我們講說(shuō)考了又考叫做老秀才??墒呛芏鄷r(shí)候,你看我們講的李漁或是前面的陳繼儒,兩個(gè)都那么有學(xué)問(wèn),就是沒(méi)有功名。有時(shí)候真的就沒(méi)那個(gè)命,杜甫也沒(méi)有考進(jìn)士。所以功名這條路,不見(jiàn)得就是絕對(duì)能夠找出什么人才不人才,因?yàn)榭荚嚨姆椒?、考試的技巧都有。所以不要因?yàn)榭荚嚳疾簧暇头穸愕囊簧?,這是科舉時(shí)代專制時(shí)代最麻煩的一件。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)老秀才考幾年都沒(méi)有考上,就很努力在私塾讀書(shū),可是碰到中秋節(jié)到了他又一直想家,因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)婚了。這個(gè)老師看出來(lái),老師坐在那邊看誰(shuí)忐忑不安,他看面就知道你今天狀況如何。老師就說(shuō)了,這位老秀才、王秀才,我告訴你,你想家非常清楚,開(kāi)頭就劈頭就訓(xùn)他,“色膽包天,爾心猶在天之外”,色膽包天,他要回家,看看妻子,你色膽包天,你的心比那個(gè)色膽還要大。老秀才被罵得實(shí)在是沒(méi)辦法,低著頭。不過(guò)這個(gè)私塾的老師也很有意思,這樣子,剛剛我罵你那一句話,你對(duì)得好我就放你回去。老秀才不溫不火,要記得是不溫不火,不是不慍不火。我們這個(gè)字也常常寫(xiě)錯(cuò),慍就是憤怒的意思,不是心字邊,不溫。我講話不會(huì)太溫也不會(huì)太火,中庸,知道?老秀才不溫不火,報(bào)告老師,“歸心似箭,我心猶在箭之前”。老師佩服得不得了,就宣布,用英文宣布,class dismissed,下課。你罵我,“色膽包天,爾心猶在天之外”,我就告訴你,“歸心似箭,我心猶在箭之前”,“老師不要這樣,放我回去”。
好,我們?cè)倏戳_隱。你看羅隱,這是挖苦的故事。所以各位功名的路要不要走?不然你就放開(kāi),追逐你想要的目標(biāo),甚至于發(fā)展你的professional,你的專業(yè),另外的才華。羅隱他有個(gè)〈偶題〉,很多人都不曉得,就直接寫(xiě)說(shuō)寄鐘陵妓云英,就這樣寫(xiě),不是,它的題目叫做<偶題>。<偶題>它底下有個(gè)寄鐘陵妓云英,寄鐘陵這個(gè)地方的歌妓叫做云英。他就開(kāi)始挖苦她,說(shuō)“鐘陵醉別十余春”,我們?cè)阽娏暌?jiàn)面之后已經(jīng)十幾年沒(méi)見(jiàn)面?!爸匾?jiàn)云英掌上身”,今天跟妳見(jiàn)面,妳還是那么樣的美?!拔椅闯擅湮醇蓿蓱z具是不如人”。你知道為什么他后面兩句要這樣講,因?yàn)樵朴⒊靶λ床黄鹚?,說(shuō)你考功名考了老半天,次次跟人家講有才華都沒(méi)有考上。所以這個(gè)落第考生羅隱,羅隱是晚唐也是著名詩(shī)人,晚唐詩(shī)人。當(dāng)然他不能跟李杜相比,但是也是,我們?nèi)绻愕脑?,也可以算是隱逸詩(shī)人。說(shuō)“我未成名卿未嫁”,固然妳笑我沒(méi)有功名,那我請(qǐng)問(wèn)妳,妳也沒(méi)嫁。女生最怕就是沒(méi)嫁,在古代?,F(xiàn)在,千萬(wàn)記得,舍妹也都是一樣,妳能夠過(guò)生活。以前是大門(mén)不出二門(mén)不邁,不能夠生活,“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫,新人復(fù)何如”,要那么委屈。那個(gè)“跪”是古代漢代的一個(gè)禮貌,不要說(shuō)女孩子就被人家逐出門(mén),以后非常的委屈跪在那邊。那個(gè)跪是一個(gè)禮節(jié),就好像坐著我們要非常端正。不是說(shuō)“老師好殘忍,我被人家逐出去以后要問(wèn)說(shuō)新的人如何,我是舊人,我還要跪著相問(wèn)”,不是,她是很有禮貌的問(wèn),“你嫌我不好,請(qǐng)問(wèn)你新娶的更好嗎?”這樣子。后來(lái)他講了一句話怎么樣?“新人不如故”,還記得嗎?有這首詩(shī)。所以嫁不嫁是女孩子很重的事情。我告訴你,工商社會(huì)沒(méi)這回事,好多女強(qiáng)人都沒(méi)嫁,價(jià)值觀不一樣,工商就是很容易讓妳才華凸顯。所以他馬上,妳會(huì)笑我沒(méi)有功名,我告訴妳,“可憐具是不如人”,對(duì)了,我的才華比不上男孩子的其他人,恐怕妳的才藝也比不上其他的女孩子。所以有時(shí)候挖苦人要小心,不要被反挖苦。這是羅隱非常著名的。有些就默認(rèn)了太太講了就那樣,有些就反唇相譏,也有這樣的故事。
好了,另外有一首是比較少人提到的,但是愿意提出來(lái),也是講功名,羅隱好可憐。你看,“感弄猴人賜朱紱”,也就是說(shuō)耍猴子戲的人,猴子被皇上賜了東西。你先看那個(gè)按語(yǔ),曾慥他是宋代人,《類說(shuō)》引了《幕府燕閑錄》記載,燕閑,就是燕居閑,那個(gè)不能念一ㄢ,一ㄢˋ,就是我講的那個(gè)燕樂(lè),就是閑居的意思,燕也是閑,閑也是燕。說(shuō)幕府里頭那么樣的休閑時(shí)候記載的事情。說(shuō)“唐昭宗播遷”,昭宗仍然是晚唐,你可以覺(jué)得,盛唐的故事都是比較明朗的;在亂離,愈是末代的皇帝,故事愈是滑稽、愈是荒誕。它說(shuō)有個(gè)“隨駕藝人,只有弄猴者”,他只會(huì)耍猴戲。這個(gè)猴子非常溫馴,“能隨班起居”,能夠隨著他們的這個(gè)隊(duì)伍,就好像我們馬戲團(tuán),我叫你怎么樣,叫你跳火圈你就跳,那個(gè)猴子都能夠隨著這位演戲的人,乖乖的隨著他?!罢炎谫n以緋袍”,猴子也聰明,昭宗非常欣賞那個(gè)猴子,就給牠紅色的袍子穿?,F(xiàn)在有時(shí)候馬戲團(tuán)那個(gè)猴子表演不是會(huì)披上東西嗎?對(duì),袍子。號(hào)為孫供奉。我們李翰林李供奉,他是用詩(shī),李白是用詩(shī)來(lái)讓皇上青睞的;牠是用表演讓皇上感到非常的快活,所以連猴子都賜給牠一個(gè)官位,叫做孫供奉。所以孫悟空也不是第一個(gè),還有孫供奉,還有這只猴子,你沒(méi)看到而已。
好了,看下去。牠是一個(gè)禽獸,乖乖的這樣就受到犒賞,我怎么那么可憐?“十二三年就試期”,你看又是考了十二三年,有沒(méi)有非常的長(zhǎng)?白居易說(shuō)十年上京考只考過(guò)一次?!拔搴熢履蜗噙`”,為了準(zhǔn)備功名,大好風(fēng)光美景幾乎都沒(méi)看,都不敢去,天天在寒窗下孜孜矻矻?!昂稳缳I(mǎi)取胡孫弄”,還記得吧?我上一次說(shuō)孫行者對(duì)胡適之,有沒(méi)有看到?胡孫兩個(gè)字,所以胡孫這個(gè)名詞絕對(duì)不是中國(guó)的,一定外來(lái)的,那個(gè)猴子的品種,胡孫,一定跟我們的猴子不太一樣,猴,我們的;胡孫,不同的,都是獼猴類,但是長(zhǎng)得不一樣。你看那個(gè)胡孫它就沒(méi)有加那個(gè)犭部,所以胡適之對(duì)孫行者是真的可以對(duì),所以我這邊又有一個(gè)證據(jù),他原文就是這樣。何如你去買(mǎi)一個(gè)猴子來(lái)耍弄,他會(huì)的時(shí)候,你看,“一笑君王使著緋”,君王一快樂(lè),你看馬上就賜給你官。我在這考得要死,我考得要命,何もありません,什么也沒(méi)有,你不如猴。你看,羅隱一個(gè)irony,一個(gè)既贊嘆又挖苦自己。
好,各位這是每一次碰到一個(gè)議題,以后你對(duì)考試就非常有印象,原來(lái)科舉制度是這樣,原來(lái)人家講的東西是那樣,你就不會(huì)訝異了。懂了沒(méi)有?
這是一次,我每到一個(gè)單元我會(huì)有一個(gè)主題給你。下一次我們就會(huì)有花,我講過(guò),你們假如往后面看就很精彩。
好,我們今天來(lái)看四支的第二段,請(qǐng)大家翻到第幾頁(yè)?我們來(lái)先比照第二十九頁(yè),我們比照前面,來(lái),看看它的平仄,來(lái)看看字面。請(qǐng)大家再念一遍,“菹對(duì)醢,賦對(duì)詩(shī)”,三四:
同學(xué):“菹對(duì)醢,賦對(duì)詩(shī)。點(diǎn)漆對(duì)描脂。璠簪對(duì)珠履,劍客對(duì)琴師。沽酒價(jià),買(mǎi)川資。國(guó)色對(duì)仙姿。晚霞明似錦,春雨細(xì)如絲。柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù),花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗,天象預(yù)占江左地;青袍白馬,童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒?!?/p>
老師:好,這里好多典故。那個(gè)字好像一開(kāi)始就好難念?!拜蠈?duì)醢”,各位,菹,腌菜,沒(méi)有問(wèn)題。不過(guò)以健康而言,古代是農(nóng)業(yè)社會(huì),為了長(zhǎng)久保留,他沒(méi)有冰箱,所以他們常常會(huì)把菜腌好。我們?cè)谛r(shí)候,阿嬤、婆婆她們腌芥菜,我們叫做長(zhǎng)年菜,我們叫做芥菜,都用那好大的甕,叫我們小孩子去踩。我不知道你們有沒(méi)有踩過(guò)?我現(xiàn)在想起來(lái)也蠻甜美的。但是那些東西就是因?yàn)檗r(nóng)家,你在吃飯的時(shí)候要拌那個(gè)咸菜。你鮮菜采出來(lái)如果你不去想辦法儲(chǔ)存,到了這個(gè)菜來(lái)不及摘,如果剩余的丟掉又可惜,怎么辦?就這樣的方式。所以基本上現(xiàn)在看起來(lái),不管是豆腐乳,不管什么腌漬的東西,一定要記得少吃?,F(xiàn)在比較文明了,你隨時(shí)都可以買(mǎi)到。偶爾嘴饞,有時(shí)候冷盤(pán)有幾個(gè)嘗一下。腌菜少吃,不要天天吃,身體不好,一方面它咸,一方面它腌漬的過(guò)程有些腐的東西。為什么鄉(xiāng)下人這樣?他因?yàn)槌粤艘院缶偷睫r(nóng)田去,然后蹬蹬蹬蹬做了,汗,一發(fā)汗。任何東西發(fā)汗之后,中藥的調(diào)理,發(fā)汗是個(gè)很重要的指標(biāo)。我們成大有位老先生,一聽(tīng)到說(shuō)醫(yī)生診斷他有兩個(gè)cancer,從此以后他就走路。譬如說(shuō)我們八點(diǎn)要吃飯,或是六點(diǎn)吃飯,他四點(diǎn)就從他家里走;九點(diǎn)要結(jié)束,他八點(diǎn)就先離開(kāi)就這樣走,走到最后沒(méi)有了。但是通常這樣的現(xiàn)象是早期發(fā)現(xiàn),如果你是進(jìn)入了第四期恐怕就很難。我們講的一期、二期,基本上就看你的公分,一公分一年,兩公分大概兩年,三公分大概三年,是這樣判斷。所以現(xiàn)在的文明,我們不曉得吃太多的人工改造很多的東西,傳統(tǒng)的也許點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)有點(diǎn)傷害,但是人家工作下去,發(fā)汗之后就可以互補(bǔ)。所以我小時(shí)候你知道豆腐乳好喜歡吃,我們那時(shí)候都還沒(méi)有臭豆腐這種東西,但是“菹”我們真的很多,在鄉(xiāng)下。蘿卜也要一下,腌蘿卜,蘿卜炒蛋,我們帶便當(dāng),然后一點(diǎn)點(diǎn)能夠咸,我們就吃得おいしいですね。你看日本人,就是蘿卜去腌漬,在一個(gè)便當(dāng)里頭去放一個(gè)圓圓的在中央,或者放一個(gè)梅子在中央。日本的旗幟就是這樣圓,它們連便當(dāng)也要像國(guó)旗一樣,非常有意思。但是少吃,腌。
醢,說(shuō)到這個(gè)醢,當(dāng)然是肉醬。每次談到這個(gè)字你就會(huì)想到誰(shuí)?子路,非常好??鬃拥茏幼勇?,我講過(guò)最接近孔子兩個(gè)人,跟孔子差九歲。他們第一次見(jiàn)面我說(shuō)過(guò)了,我有沒(méi)有說(shuō)過(guò)孔子跟子路第一次見(jiàn)面?我有時(shí)候上課上多都不知道在哪里講,我講過(guò)了吧?射箭那個(gè)事情,有嗎?講過(guò)。所以子路是很武勇的,敢沖鋒陷陣。所以后來(lái)衛(wèi)國(guó)動(dòng)亂了,他兩個(gè)學(xué)生采取什么?一個(gè)采取比較保守不去干;子路是挺身而出,要為什么爭(zhēng)取正義。你也不是衛(wèi)國(guó)人,你還爭(zhēng)取正義?孔子正在吃飯,一聽(tīng)到子路,他說(shuō),老早他都斷定子路,恐怕有一天應(yīng)該會(huì),沒(méi)有說(shuō)出來(lái)而已,恐怕會(huì)慘死。果不其然,他在那吃飯,有個(gè)肉醬,一聽(tīng)到子路這樣,那碗飯他吃不下去,畢竟師生一場(chǎng)。對(duì)他的個(gè)性非常了解,對(duì)他的聰明,對(duì)他的正義感也非常了解,所以孔子就覆醢,不吃,有這么一段。所以有時(shí)候看到這個(gè)“醢”,菹對(duì)醢,一個(gè)腌漬的東西,一個(gè)肉做成醬。
“賦對(duì)詩(shī)”沒(méi)有問(wèn)題,大家熟。這個(gè)賦有時(shí)候會(huì)當(dāng)動(dòng)詞,這個(gè)賦絕對(duì)是我們講的,駢賦長(zhǎng)長(zhǎng)的,詩(shī)是短短的,所以賦對(duì)詩(shī)也都沒(méi)有問(wèn)題。但是如果說(shuō)你賦詩(shī)一首,那個(gè)賦就當(dāng)動(dòng)詞了,我們古代講作詩(shī)也叫賦詩(shī),所以賦也可以當(dāng)動(dòng)詞用。你看賦詩(shī)一首的時(shí)候它當(dāng)動(dòng)詞,你就不能把它當(dāng)作是一個(gè)文體,如果這邊的賦對(duì)詩(shī)基本上是一個(gè)文體。這個(gè)我告訴你,它講說(shuō)是韻文、散文的綜合體。我告訴你這樣,什么時(shí)候這個(gè)賦歸入韻文,什么時(shí)候會(huì)歸入散文,知道區(qū)別嗎?請(qǐng)記得,如果都是同樣有押韻的文字,什么時(shí)候你會(huì)說(shuō)這是散文?譬如說(shuō)〈秋聲賦〉,譬如說(shuō)〈赤壁賦〉,知道嗎?你不會(huì)認(rèn)為說(shuō)它詩(shī)。記得,如果它的抒情成分多的,我們那些賦就會(huì)歸入詩(shī),因?yàn)樗惺闱槌煞种?,而且語(yǔ)言精簡(jiǎn)。如果〈上林賦〉、〈子虛賦〉、〈赤壁賦〉有人來(lái)論辯,“自其變者而觀之,自其不變者而觀之”。我們也不能說(shuō)〈赤壁賦〉的,就它中間有一段文字也押韻,如泣如訴,如什么泣孤舟之嫠婦,嗚,它也有押韻??墒钦嬖V你,宇宙我們變者觀之,不變者觀之,現(xiàn)象是如何這般后面有加議論,那樣的我們都會(huì)認(rèn)為是散文賦。〈秋聲賦〉也是這樣,“歐陽(yáng)子方夜讀書(shū),聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者”,開(kāi)始跟那個(gè)童仆對(duì)話,當(dāng)然都假設(shè),因?yàn)橘x的一個(gè)特色就是假設(shè)一個(gè)甲一個(gè)乙在那邊對(duì)話。所以我們賦如果是比較偏抒情的,有時(shí)候我們就會(huì)這個(gè)叫做詩(shī)。所以請(qǐng)問(wèn)屈原〈離騷〉或是什么,你不會(huì)認(rèn)為它是散文,有些地方你就覺(jué)得它是詩(shī)賦,它會(huì)一起講了,抒情成分重。但是〈上林賦〉、〈子虛賦〉你不會(huì)講它是詩(shī),因?yàn)樗褪琴x,他要夸耀他的博學(xué)?!瓷狭仲x〉、〈子虛賦〉你去讀了以后,你就認(rèn)識(shí)好多你不懂的植物名詞,動(dòng)物、礦物這樣子。你不得不佩服司馬相如他們的博學(xué),每個(gè)人都在競(jìng)賽,誰(shuí)的眼光大,誰(shuí)看的東西多。就好像你是一個(gè)類書(shū)一樣,東邊有什么植物,植物里頭有什么樹(shù)木,什么樹(shù)木里頭有什么樹(shù)木、什么樹(shù)木、什么樹(shù)木,都一大堆我看不懂的字,好多生字。所以我們說(shuō)《康熙字典》要錄,錄接近五萬(wàn)字,四萬(wàn)八千字,就是錄那些怪字都要,出現(xiàn)過(guò)的就錄下去。真正有用的大概就那么一萬(wàn)字左右,可以做研究;二三千字你就可以很容易跟人家溝通。知道我意思?現(xiàn)在會(huì)不會(huì)區(qū)別?賦究竟要?dú)w入散文還是韻文,就看它抒情的成分,騷賦這樣子。
好,我已經(jīng)開(kāi)始解釋了,抱歉,我忘了讓你先看它的平仄。詩(shī)、醢這兩個(gè)我等一下就不再解釋。來(lái),“點(diǎn)漆對(duì)描脂”有沒(méi)有覺(jué)得怪怪?點(diǎn)漆對(duì)描脂它要對(duì)的是什么?仄仄對(duì)平平。所以那個(gè)漆你應(yīng)該知道就是什么?入聲字。你一看那個(gè)漆,怎么國(guó)音念那么輕聲?漆,油漆,你如果臺(tái)語(yǔ)會(huì)念的話,或是漆,低的音。所以點(diǎn)漆那個(gè)漆絕對(duì)是個(gè)入聲,仄仄對(duì)描脂沒(méi)有問(wèn)題。
底下“璠簪對(duì)珠履”,各位已經(jīng)很聰明了,是哪個(gè)字有問(wèn)題?珠,非常好,對(duì)。好,那個(gè)珠應(yīng)該是仄仄,璠簪對(duì)珠履,平平對(duì)仄仄,所以那個(gè)珠出律,第一個(gè)字比較沒(méi)問(wèn)題。“劍客對(duì)琴師”沒(méi)問(wèn)題。
“沽酒價(jià)”平仄是什么?平仄仄,“買(mǎi)川資”,仄平平。你知道包括辛棄疾,包括那些著名的詩(shī)人,你看杜甫,“新詩(shī)作罷長(zhǎng)自吟”,我作罷又自己在那邊陶醉吟了老半天,我才出手給人家看。辛稼軒的詞改了一遍又改了一遍,改了一遍改了一遍,改了十幾遍才出手給人家看。所以說(shuō)作好的時(shí)候你急著要,我當(dāng)然知道,因?yàn)槟憧瓷绞巧剑此撬?,“老師,有?shī)要給你看”,ちょっと待ってください,慢慢來(lái)。所以看好了以后一出手,果真有那個(gè)情趣意境,高。多讀幾遍你就會(huì),沽酒價(jià),買(mǎi)川資。
再來(lái),“國(guó)色對(duì)仙姿”,哪個(gè)入聲?國(guó),非常好,我們出現(xiàn)好幾次,國(guó),所以這個(gè)字出現(xiàn)好幾次,非常好,國(guó)。來(lái),告訴我下面有沒(méi)有拗救?上面那個(gè)珠有拗,但是沒(méi)有救,格律,沒(méi)有救。國(guó)有沒(méi)有?你看,都在第一個(gè)字?!巴硐济魉棋\,春雨細(xì)如絲”,哪一個(gè)字?晚,非常好,應(yīng)該是平平平仄仄,看下面,仄仄仄平平,哪一個(gè)字?春。請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有拗救?有。這個(gè)地方要學(xué),而且不會(huì)造成孤平。晚霞明似錦,春雨細(xì)如絲,晚拗,春就救。李漁已經(jīng)做了N次這樣的技巧。
下面,“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”,平仄是什么?仄仄平平平仄仄,非常標(biāo)準(zhǔn)?!盎M野寺兩三枝”,平平仄仄仄平平,對(duì)得很好,這個(gè)都沒(méi)有。
“紫蓋黃旗,天象預(yù)占江左地”,所以那個(gè)要念ㄓㄢ,課本也注得蠻好。紫蓋黃旗,仄仄平平,要對(duì)過(guò)去,“青袍白馬”,你會(huì)覺(jué)得哪個(gè)字?白,非常好,它是入聲,對(duì)了。你就這樣都屬于你的了,以后你碰到白,碰到一二三四的一,你都不會(huì)把它當(dāng)作平聲,你就進(jìn)步了。原來(lái)這樣歸,國(guó)家的國(guó),這幾個(gè)字他天天都要看,I am here,I am here,Please look me a moment,看我一下,看我一眼。我不知道這樣說(shuō)英文對(duì)不對(duì),我直接翻譯,還可以。繼續(xù)看下去,這告訴你白白白,我們白了幾次,你還把它當(dāng)平聲,那你就太心不在焉了。所以白馬也沒(méi)有問(wèn)題。紫蓋黃旗,仄仄平平,青袍白馬,平平仄仄?!疤煜箢A(yù)占江左地”,哪一個(gè)?天,非常好,應(yīng)該仄聲,它平聲了。仄仄平平平仄仄,哪一個(gè)救了?預(yù),非常好,對(duì)了。你看上面的“天”一拗,下面的“預(yù)”就救了,有沒(méi)有看到?原來(lái)是仄仄平平平仄仄,結(jié)果它變成了平仄仄平,上拗下救,我說(shuō)第一個(gè)字平聲無(wú)所謂,所以天跟預(yù)互相的救,本句自救。好,“童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒”,平平平,“終”出問(wèn)題了對(duì)不對(duì)?第三個(gè)字。所以預(yù)跟終就是上拗下救。有沒(méi)有看到同樣位置?第一個(gè)字不動(dòng),我說(shuō)第一個(gè),第三個(gè)字它互救了,應(yīng)該是平平仄仄仄平平,它變成平平平仄,那個(gè)終看到?jīng)]有?這些地方只要一問(wèn)你馬上回答,我們速度愈來(lái)就會(huì)愈快,因?yàn)槟阋呀?jīng)懂了,蠻好了。
好,現(xiàn)在看下來(lái),“點(diǎn)漆對(duì)描脂”,沒(méi)有問(wèn)題。我們常常講這個(gè)烏亮亮的光點(diǎn),有時(shí)候你要在臉上點(diǎn)一下,哪里點(diǎn)一下,那個(gè)珠,點(diǎn)漆。請(qǐng)問(wèn),我們劃龍船的時(shí)候最后點(diǎn)什么?你知道各地方馬上五月五到了,你看看臺(tái)南也會(huì)在運(yùn)河里頭劃龍船。最后你要關(guān)鍵點(diǎn)這個(gè)龍要能夠平安的運(yùn)行,就一定會(huì)請(qǐng)地方首長(zhǎng)去點(diǎn)睛,所以畫(huà)龍畫(huà)好最后是點(diǎn)睛,點(diǎn)漆。所以你終于知道說(shuō),我們常常化妝打底,打底最后關(guān)鍵那一點(diǎn)點(diǎn)在哪里?古代的美人常常在眉額之間,我們常常講說(shuō)對(duì)鏡貼花黃,你看唐代的婦女貼的時(shí)候是貼在額頭,貼在這邊,有時(shí)候畫(huà)小山形,有時(shí)候畫(huà)成一個(gè)什么形狀,這里頭常常變化,梅花的形狀、小山的形狀,一座山、三座山,太多了。這化妝的技術(shù)、技巧,如果后面還有的我整理給你,真的無(wú)奇不有。十種畫(huà)眉的方法,我們現(xiàn)在你到美容院去,也會(huì)給你講一字眉、柳葉眉、什么眉、遠(yuǎn)山眉、什么眉,古代就有了,你放心,一代一代傳下來(lái)。所以你最后才描上關(guān)鍵的那么一點(diǎn),對(duì)描脂一樣的道理。你絕對(duì)不會(huì)說(shuō)把一點(diǎn)點(diǎn)好了再去撲底,等一下就亂掉了,所以胭脂也是最后擦的。抱歉,雖然我不是女子,但是文學(xué)告訴我這樣。所以你看,“照花前后鏡,花面交相映”,你看,溫庭筠的〈小山重疊金明滅〉。她畫(huà)好了以后,最后要把這個(gè)花插在她的發(fā)髻上,然后她就對(duì)著鏡子,前后鏡,照花前后鏡,都畫(huà)好了,這個(gè)花插得漂亮不漂亮?你不能花先插,等一下你要梳頭發(fā)還要拿下來(lái),再上面,沒(méi)有那么笨的了。口紅再抹上去,照花前后鏡,花面交相映,我有沒(méi)有打扮得很體面,有沒(méi)有很好?每個(gè)人的打扮不一樣,各行各行的行規(guī)也不一樣,你就進(jìn)去順著那個(gè)樣子,只要得體就好了,不必要靠一些胭脂。我們不是有淡凝脂,昨天講了,采香徑里淡凝脂,我本來(lái)就是在一個(gè)很美的環(huán)境,我何必把自己弄得妖姿招展,妖姿,我不是花枝,不需要這樣。
那是描脂,再來(lái)是“璠簪對(duì)珠履”,這都是女孩子的用品。只是告訴你說(shuō),那個(gè)璠,就是玉石;簪,就是發(fā)簪。這個(gè)字如果你在押韻的時(shí)候,也可以念什么?ㄗㄣ。來(lái),哪一首詩(shī)你們讀過(guò)?很著名的,這個(gè)“簪”你會(huì)在寒山韻看到,也可以在侵韻看到“簪”ㄗㄣ?!皣?guó)破山河在,城春草木深;感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,很少的字,十二侵,感覺(jué),恨別鳥(niǎo)驚心?!胺榛疬B三月,家書(shū)抵萬(wàn)金;白頭搔更短,渾欲不勝簪”,那個(gè)地方就不能念ㄗㄢ,你念ㄗㄢ就變寒山韻,還記得吧?杜甫那一首〈春望〉,很有名的〈春望〉。全然插不上去了,白頭搔更短,擔(dān)憂局勢(shì),擔(dān)憂,還記得吧?我們剛剛講十六要束發(fā)盤(pán)上去,現(xiàn)在搔得我頭發(fā)都沒(méi)了(我不搔就沒(méi)頭發(fā)了),非常有意思。它只不過(guò)是我們的外觀的一部分,有沒(méi)有頭發(fā)不是決定你的氣質(zhì)。你看清代叫你留辮子,那個(gè)時(shí)候的規(guī)范是那樣,你不留人家還找你算帳,表示你是漢民族反對(duì)我清朝;妳不裹腳,人家還以為妳跟他反抗。所以專制時(shí)代有時(shí)候你沒(méi)辦法,其實(shí)那些都是人外在的東西。一個(gè)人讓人家感覺(jué)到莊嚴(yán)、感覺(jué)到肅穆是你內(nèi)在的氣質(zhì)。所以某個(gè)角度東坡講“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,絕對(duì)不是安慰你,讓人看起來(lái)很順的那些出家人,你看玄奘大師的相貌,或是李叔同那個(gè)相貌,弘一法師,看起來(lái)你就知道非常的心安,心安。所以我說(shuō)人的外貌只要整潔就好,整潔就好。
好,所以璠簪我要找個(gè)玉簪來(lái)對(duì),當(dāng)然就要對(duì)什么?珠履。請(qǐng)記得,我們等下還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)字,這兩個(gè)字你只要區(qū)別好。古代當(dāng)然沒(méi)有所謂的皮鞋這樣的名詞、這樣的說(shuō)法:
板書(shū):履,屨
屨,這個(gè)字千萬(wàn)要念好,念ㄐㄩˋ;履,這個(gè)念ㄌㄩˇ。來(lái),問(wèn)你一個(gè)成語(yǔ),“西裝革履”,對(duì)了。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)鞋子哪個(gè)好?當(dāng)然是履。履現(xiàn)在講就是皮鞋,在古代不是那個(gè)草鞋,履是草鞋里頭有內(nèi)里的那種鞋,都可以叫做履。你不能說(shuō)西裝革屨,穿著西裝還穿著草鞋,我上課我還規(guī)范這樣的,你叫我這樣穿出去,因?yàn)橥忸^有外頭的禮俗,我還不敢穿出去,我還穿個(gè)皮鞋,因?yàn)檫@是一個(gè)規(guī)范。我們這邊是多媒體,人家地毯很辛苦,你穿著皮鞋來(lái)踐踏。所以每個(gè)地方你進(jìn)去都會(huì),就好像醫(yī)生你到實(shí)驗(yàn)室要穿白袍一樣。請(qǐng)記得看到履就是雙層比較好的鞋子,通常一般人是沒(méi)辦法,通常是什么?草屨。記得這兩個(gè)字一個(gè)是復(fù)一個(gè)是彳+婁。這個(gè)字我們會(huì)出現(xiàn),因?yàn)樵诤竺嬗?,它有些地方?huì)弄錯(cuò)。
所以這個(gè)地方,你看那個(gè)璠簪,它是一個(gè)玉的簪,請(qǐng)問(wèn)我穿的,能夠穿草屨嗎?那怎么能看?所以這是正對(duì),珍貴的發(fā)簪對(duì)你看穿著有珠的珠履。這就女孩子,有時(shí)候金縷鞋,妳穿著金縷鞋之后,上面會(huì)戴著一些珠來(lái)裝飾,都是美麗的鞋子、美麗的發(fā)簪。懂了沒(méi)有?這兩個(gè)字,屨跟履。
然后“劍客對(duì)琴師”,沒(méi)有問(wèn)題,這個(gè)就是反對(duì)了。前面假如璠簪對(duì)珠履,因?yàn)榄[也是玉器,都是亮麗的東西,好的東西互對(duì),劍客對(duì)琴師就是兩種了。各位劍客、琴師,我在沖鋒陷陣,拿著劍,磨刀霍霍;可是我琴師,我優(yōu)優(yōu)雅雅的彈一彈,這是兩個(gè)情境的對(duì)比。劍師舞劍,在唐代非常著名的叫作公孫大娘,杜甫有一首詩(shī)就是公孫大娘舞劍,舞起來(lái)雖然拿劍比較陽(yáng)剛,舞起來(lái)也可以很優(yōu)雅。但是琴師是不必拿著那么樣鋒利的劍,他就優(yōu)優(yōu)雅雅的彈。請(qǐng)問(wèn)孔明的空城計(jì)有沒(méi)有彈琴?你們?cè)趹騽∩嫌袥](méi)有?我彈著不動(dòng)聲色,司馬懿看到我就覺(jué)得好像我千軍萬(wàn)馬,一個(gè)空城把司馬懿給嚇倒了。人家說(shuō)死諸葛嚇?biāo)阑钪伲ㄟ_(dá)),后面好像有這個(gè)典故,后面也出現(xiàn)。所以劍客對(duì)琴師是兩種情境來(lái)看。
底下,“沽酒價(jià),買(mǎi)川資”,這個(gè)版本,請(qǐng)看到后面第七,這是蠻麻煩的事情。沽酒價(jià)大家知道,尋常,你看杜甫雖然在四川那么窮,他也告訴你說(shuō),酒債尋常行處有,我要喝酒先跟你賒欠一下,幾塊錢(qián)就可以買(mǎi)到。買(mǎi)川資,不得了,但是怎么找典故都找不到買(mǎi)川資。我們課本注的是買(mǎi)山資,川河平原什么的諸如引申為旅途如何。我們說(shuō)資川、資川,常常會(huì)講說(shuō)你的旅費(fèi),川資、川資,旅費(fèi)。有些版本是買(mǎi)山資。我在想沽酒價(jià)如果是個(gè)簡(jiǎn)單的事情,錢(qián)比較便宜的話,如果對(duì)于比較厚重的,大概買(mǎi)山資會(huì)比較好說(shuō)。你記得,川資用來(lái)指旅費(fèi)我們到現(xiàn)在都還有用,都還用。因?yàn)橐粋€(gè)旅行的人,你要在碼頭坐船,你要在路上怎么樣都要給人家費(fèi),川資就變成這樣來(lái)了,指旅費(fèi)。你也當(dāng)說(shuō)老師這個(gè)沽酒人家,沽酒也許是在家里沽酒,所以買(mǎi)川資當(dāng)作旅費(fèi),你要到處奔波好像也可以對(duì)。另外一個(gè)版本買(mǎi)山資,他說(shuō)典出《世說(shuō)新語(yǔ)》,此不詳注。不詳注好像都認(rèn)為說(shuō)你該知道,你知道嗎?所以你可以看,我說(shuō)知識(shí)變常識(shí)的時(shí)候,有人說(shuō)你應(yīng)該知道,他說(shuō)我不詳注。
請(qǐng)看到講義的第七頁(yè),最后這邊,各位看一下,也非常有意思的回答,你可以看看境界高低。有個(gè)出家人對(duì)出家人講,他說(shuō)支道林,支道林就是支遁,倒數(shù)第二,支遁,要去跟道潛,去買(mǎi)山。他認(rèn)為出家就一定要有山,要跟人家買(mǎi)個(gè)地我才能夠出家,對(duì)答得很有意思。說(shuō)支遁因人就深公買(mǎi)印山,深公就是我們剛剛講的道潛,《高僧傳》里頭的竺道潛,天竺高僧道潛,要去買(mǎi)印山。我們先解決,印山是有問(wèn)題的,你找不到印山,它這個(gè)山應(yīng)該就是我附《高僧傳》里頭倒數(shù)第三行,一個(gè)山再一個(gè)卬,有沒(méi)有看到山+卬山?印山不知道在哪里,查不到,沒(méi)有這個(gè)名詞,山+卬山倒是有,浙江剡縣。這個(gè)名詞在后面會(huì)出現(xiàn),它是非常美麗的江,兩個(gè)火一個(gè)刂,那個(gè)字念ㄕㄢˋ。我寫(xiě)好就擦,一個(gè)字而已:
板書(shū):剡
這個(gè)字念ㄕㄢˋ,剡縣。剡縣、剡水,兩個(gè)火一個(gè)刂,剡,在浙江的這個(gè)地方。我要出家,必須要跟另外一個(gè)出家人買(mǎi)山,我才能夠隱居。好,看下來(lái),深公就回答了,這個(gè)道潛就回答他,“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)巢由買(mǎi)山而隱”。巢由是誰(shuí)?先秦時(shí)代,巢父跟許由,這兩個(gè)音是父親的父,巢是巢父,那個(gè)字要念ㄈㄨˇ,你看這個(gè)人大概是就住在山洞樹(shù)上的才會(huì)巢,巢父,住在樹(shù)上那個(gè)男孩子就叫巢父;許由,言午許,許由,這兩個(gè)隱居者。堯舜時(shí)代聽(tīng)說(shuō)要把帝位讓給他,堯要讓給巢父、許由。他一聽(tīng)到以后,這認(rèn)為你侮辱我的耳朵,他就跑到上游去。本來(lái)先要讓給許由,先要讓給這樣的隱居者,隱居者認(rèn)為說(shuō),我跟大自然為伍,我不需要這個(gè)天下,就跑到上游去洗耳朵。那有個(gè)人在放牛,看到他洗耳朵,你看看哪一個(gè)人境界比較高?他說(shuō)你干嘛洗耳朵?他說(shuō)剛剛堯要把天下讓給我,聽(tīng)到以后洗耳朵。這個(gè)人臉上一拉,“你侮辱了我的?!?,又把牛牽走。你看兩個(gè)人,巢父、許由誰(shuí)比較高??jī)蓚€(gè)高人。下一次你要洗的時(shí)候不要看我在下游,我也不喜歡你在洗。就是有那么高,一聽(tīng)到這個(gè)名利,這個(gè)告訴你說(shuō)名利真是苦惱了多少人!我們常常講世上兩條船,名之船,利之船,害了多少的男男女女,多少的人在這里頭疲于奔命,整個(gè)世界亂糟糟就是這樣。有時(shí)候要看開(kāi),生活,你自然在這世上為人單純就好,居易行簡(jiǎn)。有沒(méi)有白居易、白行簡(jiǎn)?真的是這樣,愈單純愈好,到最后你就反璞歸真,哎呀,真實(shí)才是最好的,最真。所以他說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)巢父、許由必須買(mǎi)山而隱的,所以道潛一個(gè)軟釘子,就給支遁給他碰了一下,說(shuō)拒絕了,不必?!陡呱畟鳌酚涊d就很有意思,他說(shuō)支遁遣使要求買(mǎi)山+卬山之側(cè)的沃洲小嶺,有一個(gè)地方的小山崗他想要,“欲為幽棲之處”,想要隱居的地。潛答云,這個(gè)潛就是我們講的深公,他說(shuō)“欲來(lái)輒給”,你要來(lái)隱居,隨便,那么大的山林你要我就給你?!柏M聞巢由買(mǎi)山而隱”?沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)要買(mǎi)山才能夠隱。在南北朝,常常有這樣,你如果《世說(shuō)新語(yǔ)》看完那一章排調(diào),當(dāng)然是排出那些有趣的事情,排就是講一些讓你有趣的事情,講一些有趣的故事就是排調(diào)。所以有時(shí)候,后來(lái)我們就發(fā)明什么?說(shuō)大隱隱市朝,小隱隱山林。真正可以隱居的,就花花綠綠的世界你也可以不動(dòng)心,塵沾不上我心間。請(qǐng)問(wèn)我們這走出去,臺(tái)南市不是花花綠綠?你在這個(gè)地方就非常的豐富,我也求個(gè)內(nèi)心的豐盈,也沒(méi)有人來(lái)管你。我們只要守住國(guó)家的體制,該登記就登記,該注冊(cè)就注冊(cè),什么人也不會(huì)來(lái)管你,你又何必要跑到運(yùn)河,跑到關(guān)子嶺這才叫做隱?不必要。所以大隱隱市朝,一個(gè)會(huì)懂得隱居的人在熱鬧的地方你也可以隱居,小隱才要找山上去隱。
到了唐代白居易就發(fā)明了什么?中隱。不是有大隱、有小隱嗎?白居易就發(fā)明了一個(gè)中隱。中間的是什么?我就隱居在書(shū)房里看我的書(shū),隱居在書(shū)堆里頭。我也不要在市朝去,我也不要到山上去,我就在我書(shū)齋里頭。聽(tīng)說(shuō)黃老師就要你們做一個(gè)書(shū)齋的名字,好好的命名,因?yàn)槟鞘悄阒须[的地方,你陶醉在那邊。我早上跟吃飯的同學(xué)說(shuō),早年我很辛苦的時(shí)候,我的書(shū)齋叫做“固窮齋”,《論語(yǔ)》里頭講一句話,“君子固窮,小人窮斯濫矣”,君子在處境困頓的時(shí)候仍然堅(jiān)持自己的心志。我可以做很多雜事,完全沒(méi)有忘掉我的目標(biāo)在哪里,好幾次是不是要放掉我的學(xué)位放掉什么,到最后還是堅(jiān)持走到我的路,回來(lái)我原來(lái)的路上。今天回頭看一下我的選擇并沒(méi)有歪掉,很可能環(huán)境一時(shí)之間我必須要做一些,所以我常常講“吾少也賤,故多鄙事”,要去賣燒餅油條,要去babysitter,要去端盤(pán)子,要去干嘛,要去哪里上上課,可是回頭回來(lái),找到了路子還是堅(jiān)持,把它路子走出來(lái)。所以很多東西,一時(shí)困頓沒(méi)什么?!靶∪烁F斯濫矣”,你一個(gè)小老百姓,他沒(méi)有辦法堅(jiān)持自己的心志,處境困窮他無(wú)所不作了。這邊偷一下,那邊搶一下,這邊如何一下。所以我說(shuō)那時(shí)候,家里困頓的時(shí)候,我的書(shū)齋就叫做固窮齋。后來(lái)學(xué)生每一次要講,要給我寫(xiě)信,問(wèn)什么?“老師,固躬?”也難聽(tīng),固躬,固窮,固躬,不會(huì)窮、躬,我講過(guò)如果你覺(jué)得很怪的字你要閃避。后來(lái)等到我告訴你說(shuō),我的名字叫大直的時(shí)候,以后我要出詩(shī)集,我也許會(huì)把格律的詩(shī),因?yàn)槲液茉谝饽莻€(gè)平仄先訓(xùn)練,在里頭能夠龍騰虎躍,很可能我就會(huì)先出我的詩(shī)集,叫做“直齋詩(shī)鈔”,或是叫“直齋書(shū)稿”。因?yàn)槲抑v過(guò)什么叫做勇?我這個(gè)勇不是小勇,“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”,那個(gè)縮水的縮,糸字邊那個(gè)。《孟子》里頭講,說(shuō)你自己反省自己覺(jué)得直,那個(gè)縮,就是我們念ㄙㄨˋ,自反而縮就是直也,說(shuō)你自己反省覺(jué)得非常的正直,雖千萬(wàn)人吾往矣,我覺(jué)得這就是我的大勇,所以我就取號(hào)叫做直齋。你說(shuō)老師你怎么不取原文叫做縮齋,會(huì)念的就念,不會(huì)還以為我躲在書(shū)齋里頭,所以直恐怕比縮好,怕人家誤解,我每一次都要解釋一遍,不如直齋。那直齋前面有沒(méi)有人用過(guò)?宋代人,陳振孫《直齋書(shū)錄解題》,他有一本書(shū),前人用過(guò)了。所以我舉這個(gè)例子,因?yàn)辄S老師有課業(yè),今天對(duì)三個(gè)同學(xué)講,我現(xiàn)在對(duì)十幾個(gè)同學(xué),你就想一下原來(lái)有這么意義,你要定下去。
所以每一次讀到這個(gè),我已經(jīng)要隱居了,各位,隱居是形體的隱居重要,還是心的隱居?很多人告訴你,文人告訴你,如果每個(gè)人都必須要到終南山去,我們不是有句話終南捷徑,這大自然恐怕被所有的人破壞掉了,十三億人口、十四億人口,假設(shè)每個(gè)人都要這樣,我們不要說(shuō)十分之一,或者一億人口要隱居,不可能這樣。所以隱居的好處,隱居的概念,我說(shuō)大家詮釋得很好,就像說(shuō)游山川,你不見(jiàn)得要親自都去跑,你看看借助人家的筆記,《徐霞客游記》、《馬可波羅游記》,看一下就好像你在看全世界。南朝人就告訴你,臥游,臥著就在那邊游。就像范仲淹沒(méi)有看到岳陽(yáng)樓,人家給岳陽(yáng)樓的畫(huà)給他,范仲淹就可以寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》,他沒(méi)有到岳陽(yáng)樓去看,你看我也可以臥游岳陽(yáng)樓的景色,我可以寫(xiě)出好文章。這不就是文學(xué)嗎?文學(xué)就是要有想像力、要有靈感,imagination跟inspiration,你只要保有的話就會(huì)有好的東西。所以這是買(mǎi)山資跟買(mǎi)川資告訴你一下。我講過(guò),兩個(gè)都說(shuō)得通。一個(gè)沽酒,就在家附近很簡(jiǎn)單;我要旅行,我要有川資,我就必須有旅費(fèi)。那就一個(gè)是固定的,一個(gè)是奔波的。但是如果說(shuō)沽酒錢(qián)是小的,那么買(mǎi)山資是大的,大的,買(mǎi)山資的典故就在這邊。這是兩個(gè)。這當(dāng)然他說(shuō)已經(jīng)有另外一個(gè)版本,這當(dāng)然不必比對(duì),萬(wàn)一你看到買(mǎi)山資你也知道。
底下我們?cè)倏?,“?guó)色對(duì)仙姿”,這不必說(shuō)了,我上一次說(shuō)了,是達(dá)官貴人的兒子叫做國(guó)子,是全國(guó)最美的女子就叫做國(guó)色,人間有國(guó)色,天上當(dāng)然有仙姿,所以這都是正面稱贊美得不得了的人。我們好多的國(guó)什么?講一下,來(lái),講講看現(xiàn)在,你所知道的現(xiàn)在的名詞,國(guó)什么?國(guó)手,我們運(yùn)動(dòng)要么就是靠手,所以國(guó)手;非常好,踢足球就是國(guó)腳;來(lái),你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)國(guó)師?國(guó)子、國(guó)師、國(guó)色國(guó)什么國(guó)什么,天天用國(guó)。你看一個(gè)國(guó),旁邊大大的就叫做囗,小的那個(gè)叫方形的,大的叫做空圍。這個(gè)范圍里頭,或,有時(shí)候這個(gè)范圍是你的,有時(shí)候范圍是我的,所以國(guó)也很難講,一個(gè)朝代一個(gè)姓氏就改掉了。所以國(guó)在一個(gè)框框之內(nèi),你是這個(gè)時(shí)代一時(shí)的封有,那是屬于你的。劉家的天下丟了以后,換誰(shuí)的天下來(lái),會(huì)換的,國(guó)不屬于固定某個(gè)人的,這個(gè)造字很有意思。但是你在我范圍之中,你是我的國(guó)師,你是我的代我拼命的國(guó)手,你是達(dá)官,國(guó)子,妳是最美的,國(guó)色,多好用!我當(dāng)然不知道有沒(méi)有叫國(guó)嘴的,我們現(xiàn)在有叫名嘴,沒(méi)有人承認(rèn)他是為國(guó)家說(shuō)話,都是每個(gè)人為自己那么虛張聲勢(shì)。
底下下來(lái),這五字句很好,“晚霞明似錦,春雨細(xì)如絲”,有沒(méi)有對(duì)?一個(gè)是晴天,一個(gè)是雨天。晚霞,你看晴天的時(shí)候,晚霞明似錦,多么美!我們上一次說(shuō)過(guò)了,人的心情會(huì)跟大自然互動(dòng),李商隱,如果比較沉的時(shí)候,就覺(jué)得“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”。他覺(jué)得人生還是有另外一種看法,他就會(huì)告訴你,什么?人間重晚晴,“天意憐幽草,人間重晚晴”。所以看景物不要固定一個(gè)時(shí)間的想法,很可能是陰晴圓缺,你對(duì)景物就會(huì)有不同的看法。
所以你如果覺(jué)得這樣,所以我的老師,看到他的花園里頭的花,他說(shuō)“傷心斜陽(yáng)努力紅”,他看到這個(gè)夕陽(yáng)要西下了,努力紅,很不錯(cuò),還是努力紅。但是我才接近,如果全年計(jì)也只不過(guò)六十歲,我一看那個(gè)夕陽(yáng)要下來(lái),我說(shuō)“欲墜斜陽(yáng)努力紅”,欲墜斜陽(yáng),快要降下去,我不講傷心,不要把情感帶出來(lái),要落下去的夕陽(yáng)努力的紅。那個(gè)晚霞,雖然要落去,但是仍然有朝氣。不好意思,我講那個(gè)詩(shī)境、詩(shī)境,就讓你給你看,人有時(shí)候那個(gè)情境。我的老師也有出詩(shī)集,把詩(shī)跟詞都寫(xiě)下去。所以難免我們也會(huì)作一些我們的東西。
好,我們?cè)倏聪氯?,一個(gè)是晴天晚霞像錦緞一樣那么美,的的確確晚霞,其實(shí)我們現(xiàn)在都知道,白天的陽(yáng)光投射,它的反射回來(lái),就好像晚上月亮,你今天假如是晴天,晚上月亮反射得更亮,現(xiàn)在我們有科學(xué)的解釋,以前看到那個(gè)晚霞。
“春雨細(xì)如絲”,那個(gè)綿綿的春雨,一個(gè)是燦爛的美,一個(gè)是絲絲的滴,一個(gè)面的精彩,一個(gè)是縱剖面的細(xì),慢慢的滴,慢慢滴,有個(gè)場(chǎng)景的對(duì)比。
再來(lái),“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”,有沒(méi)有看過(guò)這樣的堤?我們講“煙柳斷腸處”,在中國(guó)好多的,西湖邊或是說(shuō),你看整個(gè)一排下去,你就看到紅紅綠綠。你看咸陽(yáng)古道,如果站在長(zhǎng)安某個(gè)地方,如何如何,一定那個(gè)柳樹(shù)一整排這樣下去。所以有時(shí)候我們講欣賞一個(gè)美景,究竟數(shù)大是美還是小是美,就看你怎么聚焦。我本來(lái)在臺(tái)灣看,嘉義臺(tái)南旁邊那個(gè)農(nóng)田,看它油麻菜籽花,看它們一片,我都好驚艷??墒俏业酱箨懭ィ瑥奶K州到浙江,蘇州到浙江沿路都是油麻菜籽花,它是可以釀?dòng)偷?,你才知道那個(gè)數(shù)大就是美。所以我說(shuō),你看到“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”,那個(gè)場(chǎng)景你可以看到整片都是柳樹(shù)。所以為什么“庭院深深深幾許”,你鎖在那邊,“楊柳堆煙”,你看又堆煙了,楊柳堆煙,你不要說(shuō)楊柳樹(shù)上堆了一堆煙,你錯(cuò)了,楊柳茂盛?!昂熌粺o(wú)重?cái)?shù)”,我從我住的深宮要看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的外頭都看不到,你看柳樹(shù)有種那么多的!你沒(méi)有看過(guò)那個(gè)園亭,你會(huì)以為歐陽(yáng)脩亂寫(xiě)。這闋詞有時(shí)候是說(shuō)馮延巳寫(xiě),有時(shí)候說(shuō)歐陽(yáng)脩,我們考證是歐陽(yáng)脩寫(xiě)的,“庭院深深深幾許”。因?yàn)槔钋逭站兔靼椎膶?xiě)了,我是仿歐陽(yáng)脩寫(xiě)?!皸盍褵?,簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處,樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”,你看這個(gè)被閉在深閨里頭的貴婦,看不到她等待的那位,不知道到哪里去了,你就知道柳絆長(zhǎng)堤那個(gè)場(chǎng)景。我的意思是說(shuō)這是大排場(chǎng),數(shù)大就是美,不妨可以自己想像。
然后,相對(duì)的,“花橫野寺兩三枝”,各位,那邊是排場(chǎng)茂盛的柳樹(shù),我看的是一二枝花開(kāi)在這邊給你看,美不美?所以我說(shuō)數(shù)大美是一種美,一個(gè)聚焦的景點(diǎn),我們現(xiàn)在講聚焦的景點(diǎn)也是美,看你怎么欣賞它。人間一枝草一枝露,臺(tái)灣話一枝草一枝露,老天讓你活在這世間就有你可愛(ài)的地方。你不必,也許我的才情不像李杜那樣好,但是我何妨借著詩(shī)來(lái)寫(xiě)我的心情,我仍然是那些“獨(dú)憐幽草澗邊生”,我仍然是水澤邊那一棵幽草,我對(duì)人類也有貢獻(xiàn),因?yàn)槲視?huì)開(kāi)花給你看。什么人來(lái)看到了?韋應(yīng)物看到了就可以非常高興。知道嗎?我剛剛背那首詩(shī),“獨(dú)憐幽草澗邊生”,韋應(yīng)物的〈滁州西澗〉,在安徽滁州西澗,“上有黃鸝深樹(shù)鳴”,來(lái),野渡無(wú)人舟自橫,“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”,讓大家沒(méi)有競(jìng)渡的一個(gè)小船擺著的地方,韋應(yīng)物竟然能夠看到那么美的,“獨(dú)憐幽草澗邊生”,沒(méi)人注意,我注意到你了,它的知己出現(xiàn)。上有黃鸝深樹(shù)鳴,你現(xiàn)在看到黃鸝鳥(niǎo)大概最熟的就是哪一首歌?“葡萄成熟還早得很,你現(xiàn)在就上來(lái)做什么”,聽(tīng)過(guò)嗎?黃鸝鳥(niǎo)跟那個(gè)蝸牛兩個(gè)在比。這個(gè)也很有意思,蝸牛是一步一步的爬,無(wú)礙于牠走向牠的目標(biāo)。黃鸝鳥(niǎo)在樹(shù)枝上飛啊飛,一飛就是千里,在嘲笑,“葡萄成熟還早得很,你現(xiàn)在就上來(lái)做什么”。蝸牛就告訴牠說(shuō),“你放心等到我上去的時(shí)候,葡萄就成熟了”。各位這就有點(diǎn)像龜兔賽跑一樣,所以我說(shuō)笨鳥(niǎo)慢飛沒(méi)有關(guān)系,謙虛的叫笨鳥(niǎo)先飛,我們笨鳥(niǎo)慢飛沒(méi)有關(guān)系,我還是會(huì)飛到目的地,好多的事情都是這樣,我們這只笨鳥(niǎo)也會(huì)慢飛。
所以你看到韋應(yīng)物到了滁州西澗,到那邊去,黃鸝在那邊啼,沒(méi)有關(guān)系。然后野渡無(wú)人,沒(méi)有人在坐那個(gè)船,舟自橫。大概這個(gè)場(chǎng)景你都不會(huì)去,因?yàn)槿硕际勤s熱鬧,人都是趕熱鬧,但是我告訴你,春潮帶雨晚來(lái)急,傍晚的時(shí)候春潮水多急多大,你看看野渡無(wú)人,一個(gè)無(wú)人的小舟擺在那邊,它能夠承載包容了這些東西。你看他的氣度有多冷靜、有多寬?從那個(gè)地方你可以看到韋應(yīng)物寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)景,他重要的是那只空在那邊,春雨交加綿綿細(xì)雨不停,沒(méi)人顧的地方,我看到了那只小船搖蕩在風(fēng)雨飄搖之中,夠?qū)庫(kù)o、夠包容的了。
所以我說(shuō),你不要看“野寺兩三枝”,它也是人間奇景。你固然可以看明似錦,希望你也能夠看兩三枝的花,那你就處處見(jiàn)佛,處處見(jiàn)佛就是這個(gè)概念。所以你要去看佛家公案,佛在哪里?無(wú)處不有。你什么時(shí)候接近他,他就在你身邊;你不接近他,他就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開(kāi)你。
下面一個(gè)典故非常麻煩,各位看一下,“紫蓋黃旗”,你看看“天象預(yù)占江左地”,看看注釋第十,來(lái)看我們課本三十頁(yè)。所以在《孫權(quán)傳》里頭記載,“東吳黃武四年,以尚書(shū)令陳化為郎中出使魏國(guó)”,魏蜀吳的恩怨這個(gè)是糾葛不斷,尤其是蜀跟吳,既合又分,又分又合,孫小妹嫁給了劉備,到最后還是要打一下。所以有時(shí)候你在爭(zhēng)地盤(pán)的時(shí)候,我們實(shí)在沒(méi)辦法,各種辦法,各種心機(jī)用了,哪怕是姻親關(guān)系,更不要說(shuō)到北魏去。魏文帝當(dāng)然就是曹丕,因?yàn)榫坪?,就嘲笑的?duì)他說(shuō),他意思就是北魏,北邊都是我的天下,南部你們一個(gè)分,一個(gè)東南邊,一個(gè)在西南一個(gè)小地方。他說(shuō),“吳魏峙立,誰(shuí)將是統(tǒng)一海內(nèi)者?”他大概這樣說(shuō),是你還是我?陳化說(shuō)了……對(duì)這種問(wèn)話,你就不要批其逆鱗,各位知道不管是穿山甲,不管龍鱗都是順順的你摸牠,你不必把牠,每個(gè)人都會(huì)痛。你不要看那個(gè)動(dòng)物硬硬的東西,你把牠這樣的批,我痛,痛,痛痛,因?yàn)檫B在我的肉,你不要逆其,有沒(méi)有?我們說(shuō)逆鱗不批,你不要去沖了人家。請(qǐng)問(wèn),你要是吳國(guó)大使,你明明是比魏的勢(shì)力小,我這樣問(wèn)你,“我們兩個(gè)相爭(zhēng)誰(shuí)要統(tǒng)一天下?”你聽(tīng)了當(dāng)然是非常不高興,不然你要怎樣,你看他多有話,他說(shuō)“《易經(jīng)》稱帝出乎震,加聞先哲知命,舊說(shuō)紫蓋黃旗,運(yùn)在東南”,我不跟你談人世。各位你知道孟子講一句話,要得天下,天時(shí)、地利、人和,你不要以為得到地利,你有沒(méi)有天時(shí)?你有沒(méi)有人和?他言外之意就在這邊。說(shuō)告訴你,我們暫時(shí)不管,我人比你少,我地比你短,可是我有天時(shí),你少一件就不行。我也不跟你講說(shuō)我絕對(duì)贏,天象說(shuō)“紫蓋黃旗,運(yùn)在東南”。如果你知道〈燒餅歌〉,誰(shuí)的〈燒餅歌〉?有人說(shuō)劉伯溫,劉基有〈燒餅歌〉,你可以知道〈燒餅歌〉慢慢推,推到最后王室在哪一邊?東南?!赐票硤D〉,信不信那個(gè)是由你,也不要太迷信,子不語(yǔ)怪力亂神,但是有這些東西你去參考。所以一個(gè)使者實(shí)在是很難,非常難,說(shuō)話說(shuō)到什么地方,不會(huì)得罪,還能保存性命。所以“紫蓋黃旗,天象預(yù)占江左地”,好了,東南。
來(lái)看好,“青袍白馬”,江左后來(lái)我們當(dāng)然就是長(zhǎng)江南岸,我們習(xí)慣性稱什么什么的。我上一次說(shuō)過(guò),每個(gè)亂離的時(shí)代,分裂的時(shí)代,也總還有些人讓我們非常感佩。我上次說(shuō)過(guò)有個(gè)叫做江左夷吾是誰(shuí)?“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,江左夷吾就是王導(dǎo),江左的風(fēng)流宰相就是謝安,兩個(gè)都江左。請(qǐng)記得,江左夷吾是王導(dǎo),夷吾就是管仲,你看那個(gè)安邦定國(guó)的王導(dǎo)。我講過(guò)不是王家就是謝家,反正南朝就是這樣,王謝堂前燕。但是沒(méi)有想到他們一落后以后,飛入尋常百姓家,你王導(dǎo)、謝安還是要走入歷史。所以當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)都有這樣的稱呼,如果你講江左夷吾就是王導(dǎo),如果你講江左的風(fēng)流宰相就是謝安。為什么謝安會(huì)加上風(fēng)流兩個(gè)字?各位有時(shí)候這個(gè)風(fēng)流,你不要用負(fù)面角度來(lái)看他,“浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,那個(gè)風(fēng)流可不是我們窄化的風(fēng)流。我告訴你我自己對(duì)風(fēng)流的定義,你一定要有對(duì)著百姓有事功,讓人家對(duì)你歌功頌德,這一個(gè),歷史上蘇東坡所舉的那些風(fēng)流人物,你看不管是諸葛亮、周瑜,哪一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)功,對(duì)百姓,有戰(zhàn)功照顧百姓;第二,有點(diǎn)愛(ài)情故事,周瑜,大喬、小喬,知道我意思,一定都會(huì)有一些愛(ài)情故事,茶余飯后談一下,事功絕對(duì)在這里,這樣的叫做風(fēng)流人物。謝安隱居在東山的時(shí)候,他也是每天聽(tīng)著管樂(lè)、絲竹樂(lè)這樣,等到國(guó)家朝廷召他,說(shuō)不行,你還是要來(lái)幫忙,他還是出來(lái),所以我們叫做東山再起,這樣的人我們叫風(fēng)流。不要把它窄化,以為說(shuō)天天在花街那樣,非也。所以有些名詞時(shí)代性。
我們把這段講完好了。你看侯景是北魏人,后來(lái)去投到東魏高歡,這也是一個(gè)在晉代的一個(gè)悲哀的事情。當(dāng)時(shí)那個(gè)侯景用詭計(jì)要騙取壽陽(yáng)的守將韋黯,看到第三行,占領(lǐng)了壽陽(yáng)用詭計(jì)騙他。哪曉得梁武帝不但不派兵征討,梁武帝,不要忘,在我們佛界,有時(shí)候水懺開(kāi)始,梁武帝是蠻尊重我們方外之士,也蠻信佛,想要用一些辦法消除人間的業(yè)障災(zāi)孽,所以我們有時(shí)候水懺,梁武帝曾經(jīng)做個(gè)一個(gè)懺。各位知道佛教的那個(gè)懺,對(duì)對(duì)對(duì)對(duì),梁武帝。說(shuō)不但不派兵征討,還順勢(shì)任侯景為南豫州牧,我不但不用引起戰(zhàn)爭(zhēng),就派你去了,讓他守壽陽(yáng)。那侯景向朝廷要一萬(wàn)匹的錦為軍人做戰(zhàn)袍,朝廷也發(fā)給他青布代為錦。所以好像是侯景索要的皇上都滿足他,所以你可以看到梁武帝的心腸。當(dāng)時(shí)民間歌謠就曉得,“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)”。這句話當(dāng)然是有正面有負(fù)面,正面說(shuō)你這個(gè)人要什么東西的,皇上都給了你,都給了你,你這個(gè)壽陽(yáng)兒,皇上一點(diǎn),你要求什么我都給你。但是,看好,到后面這句話的負(fù)面,這就好像說(shuō)養(yǎng)虎遺禍。沒(méi)想到給他滿足以后,人心不足蛇吞象,侯景竟然不是以要當(dāng)一個(gè)豫州牧,不是要占?jí)坳?yáng)為滿足,他作亂。所以你看后面,“侯景自壽陽(yáng)起兵反梁”,我們講宋齊梁陳,梁武帝就是梁,“奇襲梁朝”,都城叫建康,南朝的宋齊梁陳,基本上國(guó)都就在建康,就是南京,僅僅七個(gè)月攻下臺(tái)城。臺(tái)城現(xiàn)在還在,臺(tái)城柳,臺(tái)城柳的旁邊就是我們中央研究院以前的所在,我也去過(guò)。張麗華投井的所在,我們到時(shí)候再說(shuō)。所以人家對(duì)你這樣,你竟然是造反。八十六歲的梁武帝蕭衍被困餓而死。蕭衍在宋齊梁陳這幾個(gè)朝代還是一個(gè)比較好的皇帝。沒(méi)想到,我這樣的對(duì)你包容,我這樣的讓你滿足你的期待,沒(méi)想到侯景還是恩將仇報(bào),長(zhǎng)達(dá)三年八個(gè)月,燒殺搶掠如何這般。以后我們就用“青袍白馬”指那些亂臣賊子,就是侯景。當(dāng)然侯景最后下場(chǎng)也不好,你這樣爭(zhēng)天下,殺了人家,奪了人家江山,人家也會(huì)宰了你。
所以你看“紫蓋黃旗”,我用很溫和的手段告訴你,王氣在東南,并沒(méi)有打仗;下面“青袍白馬”,給你了青袍白馬,沒(méi)想到你竟然反過(guò)頭來(lái),弄了一個(gè)天下大亂。一個(gè)是很委婉的告訴你在這邊,不費(fèi)一兵一卒;一個(gè)是給他了青袍白馬,反而養(yǎng)虎遺禍讓他給坐大了。有時(shí)候覺(jué)得人生的無(wú)奈就在這個(gè)地方。他當(dāng)然,我相信梁武帝也看出了你的欲望,可是問(wèn)題是我用所有的恩情來(lái)回報(bào)你,看看你能不能徹悟。一個(gè)不會(huì)徹悟的人就自己愈陷愈深。所以你現(xiàn)在回看歷史,有些地方有時(shí)候令人蠻傷感的,我說(shuō)欲望難于填滿就是這樣,侯景之亂。
所以整個(gè)四支應(yīng)該熟了,我們把它念一遍,我們就休息,“菹對(duì)醢”,三四:
同學(xué):“菹對(duì)醢,賦對(duì)詩(shī)。點(diǎn)漆對(duì)描脂。璠簪對(duì)珠履,劍客對(duì)琴師。沽酒價(jià),買(mǎi)川資。國(guó)色對(duì)仙姿。晚霞明似錦,春雨細(xì)如絲。柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù),花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗,天象預(yù)占江左地;青袍白馬,童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒?!?/p>
老師:有時(shí)候你讀到這段,你就非常有意思。這個(gè)朝廷的風(fēng)雨欲來(lái),民間先知道,童謠先給你傳唱。
好,我們休息一下,下午再上。下課。
同學(xué):同學(xué)們,請(qǐng)起立,感恩老師慈悲教導(dǎo)。
老師:謝謝,同學(xué),下午見(jiàn)。
同學(xué):謝謝老師。
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