《笠翁對(duì)韻》|王偉勇教授主講-第28集

《笠翁對(duì)韻》第28集

來(lái)源：慈光文化

下課的時(shí)候同學(xué)問(wèn)，說(shuō)老師你的講義上寫(xiě)的是會(huì)試第一名，就是省試第一名，因?yàn)槭巧袝?shū)省，禮部辦的，第一名叫做狀元。我講過(guò)省試過(guò)程，一直要到狀元出來(lái)才叫做完整。所以我們講三元，考上所有的進(jìn)士都叫貢士，在會(huì)試?yán)镱^中第的，但是它前三名沒(méi)有出來(lái)省試還不算完整。因?yàn)橐鹬鼗噬吓e前三名，這是讓皇帝有個(gè)選擇權(quán)，所以才會(huì)有個(gè)廷試，要面圣的，當(dāng)場(chǎng)。它不會(huì)只有三個(gè)，常常是前幾名，大概五六名，七八名這樣，然后來(lái)確定一二三?？纯茨阖暿康谝幻遣皇钦娴倪€是第一名，這樣子，但是也會(huì)有出入的，也會(huì)有出入。所以講義跟那個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有矛盾。

第二個(gè)，昨天提到了，因?yàn)槲乙酪幌?，有些在海外也許你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，我們講的中國(guó)的，要是我沒(méi)有記錯(cuò)，是大英帝國(guó)的百科全書(shū)，《大英百科全書(shū)》寫(xiě)，說(shuō)科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)。我們的五大發(fā)明，五大發(fā)明是羅盤(pán)：

板書(shū)：羅盤(pán)

這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題，大家也許，一般常識(shí)，大家都知道。

紙，

板書(shū)：紙

再來(lái)就是火藥，印刷術(shù)，

板書(shū)：印刷術(shù)，火藥

火藥，再來(lái)就是科舉

板書(shū)：科舉

這個(gè)科舉當(dāng)然不是那個(gè)文明史寫(xiě)，那是大英帝國(guó)的百科全書(shū)里頭。你們?nèi)ゲ橐幌?，你想一想科舉算不算偉大的發(fā)明，五大發(fā)明，影響真的相當(dāng)久遠(yuǎn)。我如果看到說(shuō)《大英百科全書(shū)》有關(guān)注到科舉的話，你就知道有時(shí)候我們對(duì)英法是又愛(ài)又恨，恨是因?yàn)橛⒎?lián)軍，后面引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍，把我們這塊美好的土地搞得到現(xiàn)在都創(chuàng)傷點(diǎn)點(diǎn)，把我們的中華民族的士氣打得非常的低了；我們又愛(ài)的是什么？你要知道好多漢學(xué)，好多價(jià)值觀，歐美對(duì)我們漢學(xué)的關(guān)注要遠(yuǎn)重于北美。你看高本漢，到敦煌去的那些人，那些挖掘，投入心力來(lái)挖掘我們漢學(xué)的這批人，好多都是歐美學(xué)者捷足先登。北美的當(dāng)然是后面文明進(jìn)來(lái)，美國(guó)變成好像全世界的頭，它開(kāi)始這樣。所以它愿意把科舉列入中國(guó)人第五大發(fā)明，至少在他們的百科全書(shū)里頭是這樣寫(xiě)。

好，我們繼續(xù)把這個(gè)上完，馬上我們就上四支的下面的這個(gè)段落。我說(shuō)第三個(gè)例子，白居易，我講過(guò)這位最長(zhǎng)命的詩(shī)人，在唐代，七十五歲我們號(hào)稱。你看他有一篇〈悲哉行〉，他比孟郊寫(xiě)得委婉一點(diǎn)，他只寫(xiě)悲哉，沒(méi)有說(shuō)再下第，下第又下第，沒(méi)有這樣寫(xiě)，但是寫(xiě)的就是落第的事情?！笆戏揭坏凇?，有沒(méi)有看到？十次上京只得到一次中第?！俺擅？噙t”，這就可以印證，我們昨天講的“五十少進(jìn)士”，五十還算是年輕的進(jìn)士，十上，你可以算，如果一次大比年的話三年一次，十上就是三十年。考你三十年，從二十歲可以考，正好是五十歲。你看看，“十上方一第，成名常苦遲；縱有宦達(dá)者，兩鬢已成絲”，兩鬢都斑白，“塵滿面，鬢如霜”，還真的?！翱蓱z少壯日，適在窮賤時(shí)”，我非常年輕的光陰，偏偏家里就貧賤，貧窮你又要發(fā)憤要讀書(shū)，聽(tīng)過(guò)一句話嗎？“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，你可以想想看，很辛苦。我們十上你大概能夠十年上京考上一年，那至少都要考幾次？你考了三四次。好，“丈夫老且病，焉用富貴為”，每一次碰到就會(huì)想到，何必為追求這個(gè)功名富貴呢？可多少人后悔，多少人繼續(xù)循環(huán)。很多工商社會(huì)，我跟，尤其在座，我告訴各位，像我們極樂(lè)寺這樣，不分你的學(xué)歷一起來(lái)漢學(xué)院，這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)沒(méi)幾個(gè)單位，很多都是先看文憑。所以他講的焉用富貴為，何必如此，可是多少人就考。

好，我們看下去，第一位可憐的考生，很嚴(yán)肅的是杜羔，德宗貞元初的進(jìn)士，大概中年，年年不第，當(dāng)然你以后看到后來(lái)考上了，但是他年年不第，他太太竟然寄了一首詩(shī)給他。

我講過(guò)如果你要看閑書(shū)，文人逸事的話，你就看一本叫做《唐才子傳》，唐代的就看《唐才子傳》，有的沒(méi)的寫(xiě)一堆，信不信由你，有些考辨是真的，有些是附會(huì)的，就像昨天暢當(dāng)，根本不合時(shí)代的，他也把它擺在一起講。宋人你就看《宋人軼事匯編》，早年都有這樣整理的雜記，包括蘇東坡跟佛印等等，跟方外之士的故事，大概在那邊都可以找到。那只是看閑書(shū)，像這些也是這樣。

“良人的的有奇才”，你看第一句話，你究竟太太是給你稱贊還是挖苦你，的就是的確，你的確的確非常有奇才。當(dāng)你一個(gè)落第人被她講得那么，第一句話不曉得你怎么解釋，太太是正面的還是負(fù)面的，那只有自己去感受。我們中國(guó)人有意思，一個(gè)動(dòng)作或者一個(gè)行為或是一個(gè)現(xiàn)象，如果你要加重說(shuō)法，你就再寫(xiě)一次就好了?！澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊”，我就想到這一離開(kāi)之后，再離開(kāi)之后，去去，一個(gè)去就好，他要去去。最早是誰(shuí)的？《古詩(shī)十九首》來(lái)的，“行行重行行”，你看，一句話，行行重行行，平平平平平。所以很多詩(shī)你要?jiǎng)尤似截聘衤?，在唐宋之前人家?shī)就沒(méi)有格律。所以格律會(huì)束縛你是因?yàn)槲覀円髀稍?shī)，有了規(guī)范之后，你能不能在這里頭龍騰虎躍，杜甫就可以在這龍騰虎躍，了不起。不然的話你看那一首詩(shī)，“行行重行行”，看到這樣一個(gè)沒(méi)有希望的時(shí)代，東漢末年，那么亂離的時(shí)代，讓我真的不知道該怎么辦。想一想出征的先生，沒(méi)辦法，只說(shuō)“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，好好保重，大家保重，在亂離的時(shí)代，所以很動(dòng)人。你看，“行行重行行”，我走了又走，走了又走，你看一個(gè)行不夠，四個(gè)行，中間，走了走又走了走?？鋸埌?？真的是。所以你看到這兩個(gè)字的時(shí)候，你究竟怎么想，如果你是考生？

我們繼續(xù)看下，良人的的有奇才，你真的真的真的你真的很奇才?！昂问履昴瓯环呕亍?，到第二句我看你真的心都跌到了谷底，為什么年年你都沒(méi)有上京城，都黯然神傷的回家來(lái)?！叭缃矜嫘呔妗?，所以我說(shuō)它是精煉的語(yǔ)言，就是上一次我講。我一直這幾天其實(shí)我蠻耿耿于懷的是，上一次我們講那一首，講“興漢”這兩個(gè)字，“興漢推馬武，諫夏著龍逄”，各位你只要有一個(gè)字方倒一下，你知道嗎？這個(gè)句子就解決，漢興推馬武，仄平平仄仄，知道？平平，第一個(gè)字不論，夏諫著龍逄，這平仄都沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)槟阏f(shuō)感嘆的嘆，念仄聲念平聲有兩讀，這個(gè)漢盡管你會(huì)去兩讀，可是我們真的男子漢，我們絕對(duì)沒(méi)有把它漢朝，沒(méi)有把它念平聲的，你在第二個(gè)字就要念平聲。知道我意思？興漢的時(shí)候把它調(diào)過(guò)來(lái)，“興漢推馬武”，漢代能夠興，馬武很有功勞，“諫夏著龍逄”，你看夏諫，在夏朝挺身勸諫的有龍逄這個(gè)人，這個(gè)句子還是通，這就是中國(guó)字的活用的地方。我會(huì)去查這個(gè)版本，究竟有沒(méi)有這樣。如果那樣倒過(guò)來(lái)，這一切問(wèn)題都沒(méi)有了，懂我意思？知道？漢興跟興漢是同樣意思；你在夏朝勸諫，諫夏跟夏諫是一樣的，都是龍逄。所以我這幾天一直想這個(gè)，就要去查版本。學(xué)者就是這個(gè)毛病，查不到的時(shí)候就告訴你說(shuō)，“興漢推馬武，諫夏著龍逄”，只好教你這樣念。

好，我們看下，所以你看“如今妾面羞君面”，如果你照文法解釋，妾面羞君面什么意思？今天我看到你都會(huì)覺(jué)得害羞，講白了你覺(jué)得這個(gè)動(dòng)詞組詞，妾面羞君面，你看那個(gè)羞字用得多么那個(gè)，主動(dòng)被動(dòng)，今天我看到你都會(huì)覺(jué)得害羞，那你看到我呢？你應(yīng)該更害羞。知道那個(gè)意思嗎？后面那一段話。“君到來(lái)時(shí)近夜來(lái)”，拜托拜托今天晚上回來(lái)，晚上才回來(lái)，左右鄰居都在問(wèn)，妳先生今年考得怎么樣，我實(shí)在不知道怎么回答，No answer，希望你回來(lái)晚上回來(lái)，還真不是錦衣夜行，寒衣夜行。一個(gè)沒(méi)考上功名的男孩子，太太都作這樣的詩(shī)！各位你看看就好，我不相信太太真的那么殘忍這樣挖苦！說(shuō)不定就是那么挖苦了以后他后來(lái)考上了，很難講，人，我們常常講三十六計(jì)，有所謂的激將法，激你如何這般。不過(guò)要是我的話就不能適應(yīng)，夫妻一場(chǎng)，不要講這種話，回來(lái)安慰，白天來(lái)妳還是來(lái)接我，要鼓勵(lì)一下，我就會(huì)如千里馬給妳看，就不會(huì)“路長(zhǎng)人困蹇驢嘶”，叫，你看叫得多殘忍！

怎么樣？你把它當(dāng)作趣味就好，把它當(dāng)作古代那個(gè)舉子，就是考試那個(gè)考生壓力，你可以看看。有時(shí)候，上一次講到對(duì)句，有時(shí)候真的，我們講說(shuō)考了又考叫做老秀才?？墒呛芏鄷r(shí)候，你看我們講的李漁或是前面的陳繼儒，兩個(gè)都那么有學(xué)問(wèn)，就是沒(méi)有功名。有時(shí)候真的就沒(méi)那個(gè)命，杜甫也沒(méi)有考進(jìn)士。所以功名這條路，不見(jiàn)得就是絕對(duì)能夠找出什么人才不人才，因?yàn)榭荚嚨姆椒?、考試的技巧都有。所以不要因?yàn)榭荚嚳疾簧暇头穸愕囊簧?，這是科舉時(shí)代專制時(shí)代最麻煩的一件。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)老秀才考幾年都沒(méi)有考上，就很努力在私塾讀書(shū)，可是碰到中秋節(jié)到了他又一直想家，因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)婚了。這個(gè)老師看出來(lái)，老師坐在那邊看誰(shuí)忐忑不安，他看面就知道你今天狀況如何。老師就說(shuō)了，這位老秀才、王秀才，我告訴你，你想家非常清楚，開(kāi)頭就劈頭就訓(xùn)他，“色膽包天，爾心猶在天之外”，色膽包天，他要回家，看看妻子，你色膽包天，你的心比那個(gè)色膽還要大。老秀才被罵得實(shí)在是沒(méi)辦法，低著頭。不過(guò)這個(gè)私塾的老師也很有意思，這樣子，剛剛我罵你那一句話，你對(duì)得好我就放你回去。老秀才不溫不火，要記得是不溫不火，不是不慍不火。我們這個(gè)字也常常寫(xiě)錯(cuò)，慍就是憤怒的意思，不是心字邊，不溫。我講話不會(huì)太溫也不會(huì)太火，中庸，知道？老秀才不溫不火，報(bào)告老師，“歸心似箭，我心猶在箭之前”。老師佩服得不得了，就宣布，用英文宣布，class dismissed，下課。你罵我，“色膽包天，爾心猶在天之外”，我就告訴你，“歸心似箭，我心猶在箭之前”，“老師不要這樣，放我回去”。

好，我們?cè)倏戳_隱。你看羅隱，這是挖苦的故事。所以各位功名的路要不要走？不然你就放開(kāi)，追逐你想要的目標(biāo)，甚至于發(fā)展你的professional，你的專業(yè)，另外的才華。羅隱他有個(gè)〈偶題〉，很多人都不曉得，就直接寫(xiě)說(shuō)寄鐘陵妓云英，就這樣寫(xiě)，不是，它的題目叫做<偶題>。<偶題>它底下有個(gè)寄鐘陵妓云英，寄鐘陵這個(gè)地方的歌妓叫做云英。他就開(kāi)始挖苦她，說(shuō)“鐘陵醉別十余春”，我們?cè)阽娏暌?jiàn)面之后已經(jīng)十幾年沒(méi)見(jiàn)面?！爸匾?jiàn)云英掌上身”，今天跟妳見(jiàn)面，妳還是那么樣的美?！拔椅闯擅湮醇蓿蓱z具是不如人”。你知道為什么他后面兩句要這樣講，因?yàn)樵朴⒊靶λ床黄鹚?，說(shuō)你考功名考了老半天，次次跟人家講有才華都沒(méi)有考上。所以這個(gè)落第考生羅隱，羅隱是晚唐也是著名詩(shī)人，晚唐詩(shī)人。當(dāng)然他不能跟李杜相比，但是也是，我們?nèi)绻愕脑?，也可以算是隱逸詩(shī)人。說(shuō)“我未成名卿未嫁”，固然妳笑我沒(méi)有功名，那我請(qǐng)問(wèn)妳，妳也沒(méi)嫁。女生最怕就是沒(méi)嫁，在古代?，F(xiàn)在，千萬(wàn)記得，舍妹也都是一樣，妳能夠過(guò)生活。以前是大門(mén)不出二門(mén)不邁，不能夠生活，“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如”，要那么委屈。那個(gè)“跪”是古代漢代的一個(gè)禮貌，不要說(shuō)女孩子就被人家逐出門(mén)，以后非常的委屈跪在那邊。那個(gè)跪是一個(gè)禮節(jié)，就好像坐著我們要非常端正。不是說(shuō)“老師好殘忍，我被人家逐出去以后要問(wèn)說(shuō)新的人如何，我是舊人，我還要跪著相問(wèn)”，不是，她是很有禮貌的問(wèn)，“你嫌我不好，請(qǐng)問(wèn)你新娶的更好嗎？”這樣子。后來(lái)他講了一句話怎么樣？“新人不如故”，還記得嗎？有這首詩(shī)。所以嫁不嫁是女孩子很重的事情。我告訴你，工商社會(huì)沒(méi)這回事，好多女強(qiáng)人都沒(méi)嫁，價(jià)值觀不一樣，工商就是很容易讓妳才華凸顯。所以他馬上，妳會(huì)笑我沒(méi)有功名，我告訴妳，“可憐具是不如人”，對(duì)了，我的才華比不上男孩子的其他人，恐怕妳的才藝也比不上其他的女孩子。所以有時(shí)候挖苦人要小心，不要被反挖苦。這是羅隱非常著名的。有些就默認(rèn)了太太講了就那樣，有些就反唇相譏，也有這樣的故事。

好了，另外有一首是比較少人提到的，但是愿意提出來(lái)，也是講功名，羅隱好可憐。你看，“感弄猴人賜朱紱”，也就是說(shuō)耍猴子戲的人，猴子被皇上賜了東西。你先看那個(gè)按語(yǔ)，曾慥他是宋代人，《類說(shuō)》引了《幕府燕閑錄》記載，燕閑，就是燕居閑，那個(gè)不能念一ㄢ，一ㄢˋ，就是我講的那個(gè)燕樂(lè)，就是閑居的意思，燕也是閑，閑也是燕。說(shuō)幕府里頭那么樣的休閑時(shí)候記載的事情。說(shuō)“唐昭宗播遷”，昭宗仍然是晚唐，你可以覺(jué)得，盛唐的故事都是比較明朗的；在亂離，愈是末代的皇帝，故事愈是滑稽、愈是荒誕。它說(shuō)有個(gè)“隨駕藝人，只有弄猴者”，他只會(huì)耍猴戲。這個(gè)猴子非常溫馴，“能隨班起居”，能夠隨著他們的這個(gè)隊(duì)伍，就好像我們馬戲團(tuán)，我叫你怎么樣，叫你跳火圈你就跳，那個(gè)猴子都能夠隨著這位演戲的人，乖乖的隨著他?！罢炎谫n以緋袍”，猴子也聰明，昭宗非常欣賞那個(gè)猴子，就給牠紅色的袍子穿?，F(xiàn)在有時(shí)候馬戲團(tuán)那個(gè)猴子表演不是會(huì)披上東西嗎？對(duì)，袍子。號(hào)為孫供奉。我們李翰林李供奉，他是用詩(shī)，李白是用詩(shī)來(lái)讓皇上青睞的；牠是用表演讓皇上感到非常的快活，所以連猴子都賜給牠一個(gè)官位，叫做孫供奉。所以孫悟空也不是第一個(gè)，還有孫供奉，還有這只猴子，你沒(méi)看到而已。

好了，看下去。牠是一個(gè)禽獸，乖乖的這樣就受到犒賞，我怎么那么可憐？“十二三年就試期”，你看又是考了十二三年，有沒(méi)有非常的長(zhǎng)？白居易說(shuō)十年上京考只考過(guò)一次?！拔搴熢履蜗噙`”，為了準(zhǔn)備功名，大好風(fēng)光美景幾乎都沒(méi)看，都不敢去，天天在寒窗下孜孜矻矻?！昂稳缳I(mǎi)取胡孫弄”，還記得吧？我上一次說(shuō)孫行者對(duì)胡適之，有沒(méi)有看到？胡孫兩個(gè)字，所以胡孫這個(gè)名詞絕對(duì)不是中國(guó)的，一定外來(lái)的，那個(gè)猴子的品種，胡孫，一定跟我們的猴子不太一樣，猴，我們的；胡孫，不同的，都是獼猴類，但是長(zhǎng)得不一樣。你看那個(gè)胡孫它就沒(méi)有加那個(gè)犭部，所以胡適之對(duì)孫行者是真的可以對(duì)，所以我這邊又有一個(gè)證據(jù)，他原文就是這樣。何如你去買(mǎi)一個(gè)猴子來(lái)耍弄，他會(huì)的時(shí)候，你看，“一笑君王使著緋”，君王一快樂(lè)，你看馬上就賜給你官。我在這考得要死，我考得要命，何もありません，什么也沒(méi)有，你不如猴。你看，羅隱一個(gè)irony，一個(gè)既贊嘆又挖苦自己。

好，各位這是每一次碰到一個(gè)議題，以后你對(duì)考試就非常有印象，原來(lái)科舉制度是這樣，原來(lái)人家講的東西是那樣，你就不會(huì)訝異了。懂了沒(méi)有？

這是一次，我每到一個(gè)單元我會(huì)有一個(gè)主題給你。下一次我們就會(huì)有花，我講過(guò)，你們假如往后面看就很精彩。

好，我們今天來(lái)看四支的第二段，請(qǐng)大家翻到第幾頁(yè)？我們來(lái)先比照第二十九頁(yè)，我們比照前面，來(lái)，看看它的平仄，來(lái)看看字面。請(qǐng)大家再念一遍，“菹對(duì)醢，賦對(duì)詩(shī)”，三四：

同學(xué)：“菹對(duì)醢，賦對(duì)詩(shī)。點(diǎn)漆對(duì)描脂。璠簪對(duì)珠履，劍客對(duì)琴師。沽酒價(jià)，買(mǎi)川資。國(guó)色對(duì)仙姿。晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲。柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒?！?/p>

老師：好，這里好多典故。那個(gè)字好像一開(kāi)始就好難念?！拜蠈?duì)醢”，各位，菹，腌菜，沒(méi)有問(wèn)題。不過(guò)以健康而言，古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，為了長(zhǎng)久保留，他沒(méi)有冰箱，所以他們常常會(huì)把菜腌好。我們?cè)谛r(shí)候，阿嬤、婆婆她們腌芥菜，我們叫做長(zhǎng)年菜，我們叫做芥菜，都用那好大的甕，叫我們小孩子去踩。我不知道你們有沒(méi)有踩過(guò)？我現(xiàn)在想起來(lái)也蠻甜美的。但是那些東西就是因?yàn)檗r(nóng)家，你在吃飯的時(shí)候要拌那個(gè)咸菜。你鮮菜采出來(lái)如果你不去想辦法儲(chǔ)存，到了這個(gè)菜來(lái)不及摘，如果剩余的丟掉又可惜，怎么辦？就這樣的方式。所以基本上現(xiàn)在看起來(lái)，不管是豆腐乳，不管什么腌漬的東西，一定要記得少吃?，F(xiàn)在比較文明了，你隨時(shí)都可以買(mǎi)到。偶爾嘴饞，有時(shí)候冷盤(pán)有幾個(gè)嘗一下。腌菜少吃，不要天天吃，身體不好，一方面它咸，一方面它腌漬的過(guò)程有些腐的東西。為什么鄉(xiāng)下人這樣？他因?yàn)槌粤艘院缶偷睫r(nóng)田去，然后蹬蹬蹬蹬做了，汗，一發(fā)汗。任何東西發(fā)汗之后，中藥的調(diào)理，發(fā)汗是個(gè)很重要的指標(biāo)。我們成大有位老先生，一聽(tīng)到說(shuō)醫(yī)生診斷他有兩個(gè)cancer，從此以后他就走路。譬如說(shuō)我們八點(diǎn)要吃飯，或是六點(diǎn)吃飯，他四點(diǎn)就從他家里走；九點(diǎn)要結(jié)束，他八點(diǎn)就先離開(kāi)就這樣走，走到最后沒(méi)有了。但是通常這樣的現(xiàn)象是早期發(fā)現(xiàn)，如果你是進(jìn)入了第四期恐怕就很難。我們講的一期、二期，基本上就看你的公分，一公分一年，兩公分大概兩年，三公分大概三年，是這樣判斷。所以現(xiàn)在的文明，我們不曉得吃太多的人工改造很多的東西，傳統(tǒng)的也許點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)有點(diǎn)傷害，但是人家工作下去，發(fā)汗之后就可以互補(bǔ)。所以我小時(shí)候你知道豆腐乳好喜歡吃，我們那時(shí)候都還沒(méi)有臭豆腐這種東西，但是“菹”我們真的很多，在鄉(xiāng)下。蘿卜也要一下，腌蘿卜，蘿卜炒蛋，我們帶便當(dāng)，然后一點(diǎn)點(diǎn)能夠咸，我們就吃得おいしいですね。你看日本人，就是蘿卜去腌漬，在一個(gè)便當(dāng)里頭去放一個(gè)圓圓的在中央，或者放一個(gè)梅子在中央。日本的旗幟就是這樣圓，它們連便當(dāng)也要像國(guó)旗一樣，非常有意思。但是少吃，腌。

醢，說(shuō)到這個(gè)醢，當(dāng)然是肉醬。每次談到這個(gè)字你就會(huì)想到誰(shuí)？子路，非常好?？鬃拥茏幼勇?，我講過(guò)最接近孔子兩個(gè)人，跟孔子差九歲。他們第一次見(jiàn)面我說(shuō)過(guò)了，我有沒(méi)有說(shuō)過(guò)孔子跟子路第一次見(jiàn)面？我有時(shí)候上課上多都不知道在哪里講，我講過(guò)了吧？射箭那個(gè)事情，有嗎？講過(guò)。所以子路是很武勇的，敢沖鋒陷陣。所以后來(lái)衛(wèi)國(guó)動(dòng)亂了，他兩個(gè)學(xué)生采取什么？一個(gè)采取比較保守不去干；子路是挺身而出，要為什么爭(zhēng)取正義。你也不是衛(wèi)國(guó)人，你還爭(zhēng)取正義？孔子正在吃飯，一聽(tīng)到子路，他說(shuō)，老早他都斷定子路，恐怕有一天應(yīng)該會(huì)，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)而已，恐怕會(huì)慘死。果不其然，他在那吃飯，有個(gè)肉醬，一聽(tīng)到子路這樣，那碗飯他吃不下去，畢竟師生一場(chǎng)。對(duì)他的個(gè)性非常了解，對(duì)他的聰明，對(duì)他的正義感也非常了解，所以孔子就覆醢，不吃，有這么一段。所以有時(shí)候看到這個(gè)“醢”，菹對(duì)醢，一個(gè)腌漬的東西，一個(gè)肉做成醬。

“賦對(duì)詩(shī)”沒(méi)有問(wèn)題，大家熟。這個(gè)賦有時(shí)候會(huì)當(dāng)動(dòng)詞，這個(gè)賦絕對(duì)是我們講的，駢賦長(zhǎng)長(zhǎng)的，詩(shī)是短短的，所以賦對(duì)詩(shī)也都沒(méi)有問(wèn)題。但是如果說(shuō)你賦詩(shī)一首，那個(gè)賦就當(dāng)動(dòng)詞了，我們古代講作詩(shī)也叫賦詩(shī)，所以賦也可以當(dāng)動(dòng)詞用。你看賦詩(shī)一首的時(shí)候它當(dāng)動(dòng)詞，你就不能把它當(dāng)作是一個(gè)文體，如果這邊的賦對(duì)詩(shī)基本上是一個(gè)文體。這個(gè)我告訴你，它講說(shuō)是韻文、散文的綜合體。我告訴你這樣，什么時(shí)候這個(gè)賦歸入韻文，什么時(shí)候會(huì)歸入散文，知道區(qū)別嗎？請(qǐng)記得，如果都是同樣有押韻的文字，什么時(shí)候你會(huì)說(shuō)這是散文？譬如說(shuō)〈秋聲賦〉，譬如說(shuō)〈赤壁賦〉，知道嗎？你不會(huì)認(rèn)為說(shuō)它詩(shī)。記得，如果它的抒情成分多的，我們那些賦就會(huì)歸入詩(shī)，因?yàn)樗惺闱槌煞种?，而且語(yǔ)言精簡(jiǎn)。如果〈上林賦〉、〈子虛賦〉、〈赤壁賦〉有人來(lái)論辯，“自其變者而觀之，自其不變者而觀之”。我們也不能說(shuō)〈赤壁賦〉的，就它中間有一段文字也押韻，如泣如訴，如什么泣孤舟之嫠婦，嗚，它也有押韻?？墒钦嬖V你，宇宙我們變者觀之，不變者觀之，現(xiàn)象是如何這般后面有加議論，那樣的我們都會(huì)認(rèn)為是散文賦。〈秋聲賦〉也是這樣，“歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者”，開(kāi)始跟那個(gè)童仆對(duì)話，當(dāng)然都假設(shè)，因?yàn)橘x的一個(gè)特色就是假設(shè)一個(gè)甲一個(gè)乙在那邊對(duì)話。所以我們賦如果是比較偏抒情的，有時(shí)候我們就會(huì)這個(gè)叫做詩(shī)。所以請(qǐng)問(wèn)屈原〈離騷〉或是什么，你不會(huì)認(rèn)為它是散文，有些地方你就覺(jué)得它是詩(shī)賦，它會(huì)一起講了，抒情成分重。但是〈上林賦〉、〈子虛賦〉你不會(huì)講它是詩(shī)，因?yàn)樗褪琴x，他要夸耀他的博學(xué)?！瓷狭仲x〉、〈子虛賦〉你去讀了以后，你就認(rèn)識(shí)好多你不懂的植物名詞，動(dòng)物、礦物這樣子。你不得不佩服司馬相如他們的博學(xué)，每個(gè)人都在競(jìng)賽，誰(shuí)的眼光大，誰(shuí)看的東西多。就好像你是一個(gè)類書(shū)一樣，東邊有什么植物，植物里頭有什么樹(shù)木，什么樹(shù)木里頭有什么樹(shù)木、什么樹(shù)木、什么樹(shù)木，都一大堆我看不懂的字，好多生字。所以我們說(shuō)《康熙字典》要錄，錄接近五萬(wàn)字，四萬(wàn)八千字，就是錄那些怪字都要，出現(xiàn)過(guò)的就錄下去。真正有用的大概就那么一萬(wàn)字左右，可以做研究；二三千字你就可以很容易跟人家溝通。知道我意思？現(xiàn)在會(huì)不會(huì)區(qū)別？賦究竟要?dú)w入散文還是韻文，就看它抒情的成分，騷賦這樣子。

好，我已經(jīng)開(kāi)始解釋了，抱歉，我忘了讓你先看它的平仄。詩(shī)、醢這兩個(gè)我等一下就不再解釋。來(lái)，“點(diǎn)漆對(duì)描脂”有沒(méi)有覺(jué)得怪怪？點(diǎn)漆對(duì)描脂它要對(duì)的是什么？仄仄對(duì)平平。所以那個(gè)漆你應(yīng)該知道就是什么？入聲字。你一看那個(gè)漆，怎么國(guó)音念那么輕聲？漆，油漆，你如果臺(tái)語(yǔ)會(huì)念的話，或是漆，低的音。所以點(diǎn)漆那個(gè)漆絕對(duì)是個(gè)入聲，仄仄對(duì)描脂沒(méi)有問(wèn)題。

底下“璠簪對(duì)珠履”，各位已經(jīng)很聰明了，是哪個(gè)字有問(wèn)題？珠，非常好，對(duì)。好，那個(gè)珠應(yīng)該是仄仄，璠簪對(duì)珠履，平平對(duì)仄仄，所以那個(gè)珠出律，第一個(gè)字比較沒(méi)問(wèn)題。“劍客對(duì)琴師”沒(méi)問(wèn)題。

“沽酒價(jià)”平仄是什么？平仄仄，“買(mǎi)川資”，仄平平。你知道包括辛棄疾，包括那些著名的詩(shī)人，你看杜甫，“新詩(shī)作罷長(zhǎng)自吟”，我作罷又自己在那邊陶醉吟了老半天，我才出手給人家看。辛稼軒的詞改了一遍又改了一遍，改了一遍改了一遍，改了十幾遍才出手給人家看。所以說(shuō)作好的時(shí)候你急著要，我當(dāng)然知道，因?yàn)槟憧瓷绞巧剑此撬?，“老師，有?shī)要給你看”，ちょっと待ってください，慢慢來(lái)。所以看好了以后一出手，果真有那個(gè)情趣意境，高。多讀幾遍你就會(huì)，沽酒價(jià)，買(mǎi)川資。

再來(lái)，“國(guó)色對(duì)仙姿”，哪個(gè)入聲？國(guó)，非常好，我們出現(xiàn)好幾次，國(guó)，所以這個(gè)字出現(xiàn)好幾次，非常好，國(guó)。來(lái)，告訴我下面有沒(méi)有拗救？上面那個(gè)珠有拗，但是沒(méi)有救，格律，沒(méi)有救。國(guó)有沒(méi)有？你看，都在第一個(gè)字?！巴硐济魉棋\，春雨細(xì)如絲”，哪一個(gè)字？晚，非常好，應(yīng)該是平平平仄仄，看下面，仄仄仄平平，哪一個(gè)字？春。請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有拗救？有。這個(gè)地方要學(xué)，而且不會(huì)造成孤平。晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲，晚拗，春就救。李漁已經(jīng)做了Ｎ次這樣的技巧。

下面，“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，非常標(biāo)準(zhǔn)?！盎M野寺兩三枝”，平平仄仄仄平平，對(duì)得很好，這個(gè)都沒(méi)有。

“紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地”，所以那個(gè)要念ㄓㄢ，課本也注得蠻好。紫蓋黃旗，仄仄平平，要對(duì)過(guò)去，“青袍白馬”，你會(huì)覺(jué)得哪個(gè)字？白，非常好，它是入聲，對(duì)了。你就這樣都屬于你的了，以后你碰到白，碰到一二三四的一，你都不會(huì)把它當(dāng)作平聲，你就進(jìn)步了。原來(lái)這樣歸，國(guó)家的國(guó)，這幾個(gè)字他天天都要看，I am here，I am here，Please look me a moment，看我一下，看我一眼。我不知道這樣說(shuō)英文對(duì)不對(duì)，我直接翻譯，還可以。繼續(xù)看下去，這告訴你白白白，我們白了幾次，你還把它當(dāng)平聲，那你就太心不在焉了。所以白馬也沒(méi)有問(wèn)題。紫蓋黃旗，仄仄平平，青袍白馬，平平仄仄?！疤煜箢A(yù)占江左地”，哪一個(gè)？天，非常好，應(yīng)該仄聲，它平聲了。仄仄平平平仄仄，哪一個(gè)救了？預(yù)，非常好，對(duì)了。你看上面的“天”一拗，下面的“預(yù)”就救了，有沒(méi)有看到？原來(lái)是仄仄平平平仄仄，結(jié)果它變成了平仄仄平，上拗下救，我說(shuō)第一個(gè)字平聲無(wú)所謂，所以天跟預(yù)互相的救，本句自救。好，“童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒”，平平平，“終”出問(wèn)題了對(duì)不對(duì)？第三個(gè)字。所以預(yù)跟終就是上拗下救。有沒(méi)有看到同樣位置？第一個(gè)字不動(dòng)，我說(shuō)第一個(gè)，第三個(gè)字它互救了，應(yīng)該是平平仄仄仄平平，它變成平平平仄，那個(gè)終看到?jīng)]有？這些地方只要一問(wèn)你馬上回答，我們速度愈來(lái)就會(huì)愈快，因?yàn)槟阋呀?jīng)懂了，蠻好了。

好，現(xiàn)在看下來(lái)，“點(diǎn)漆對(duì)描脂”，沒(méi)有問(wèn)題。我們常常講這個(gè)烏亮亮的光點(diǎn)，有時(shí)候你要在臉上點(diǎn)一下，哪里點(diǎn)一下，那個(gè)珠，點(diǎn)漆。請(qǐng)問(wèn)，我們劃龍船的時(shí)候最后點(diǎn)什么？你知道各地方馬上五月五到了，你看看臺(tái)南也會(huì)在運(yùn)河里頭劃龍船。最后你要關(guān)鍵點(diǎn)這個(gè)龍要能夠平安的運(yùn)行，就一定會(huì)請(qǐng)地方首長(zhǎng)去點(diǎn)睛，所以畫(huà)龍畫(huà)好最后是點(diǎn)睛，點(diǎn)漆。所以你終于知道說(shuō)，我們常常化妝打底，打底最后關(guān)鍵那一點(diǎn)點(diǎn)在哪里？古代的美人常常在眉額之間，我們常常講說(shuō)對(duì)鏡貼花黃，你看唐代的婦女貼的時(shí)候是貼在額頭，貼在這邊，有時(shí)候畫(huà)小山形，有時(shí)候畫(huà)成一個(gè)什么形狀，這里頭常常變化，梅花的形狀、小山的形狀，一座山、三座山，太多了。這化妝的技術(shù)、技巧，如果后面還有的我整理給你，真的無(wú)奇不有。十種畫(huà)眉的方法，我們現(xiàn)在你到美容院去，也會(huì)給你講一字眉、柳葉眉、什么眉、遠(yuǎn)山眉、什么眉，古代就有了，你放心，一代一代傳下來(lái)。所以你最后才描上關(guān)鍵的那么一點(diǎn)，對(duì)描脂一樣的道理。你絕對(duì)不會(huì)說(shuō)把一點(diǎn)點(diǎn)好了再去撲底，等一下就亂掉了，所以胭脂也是最后擦的。抱歉，雖然我不是女子，但是文學(xué)告訴我這樣。所以你看，“照花前后鏡，花面交相映”，你看，溫庭筠的〈小山重疊金明滅〉。她畫(huà)好了以后，最后要把這個(gè)花插在她的發(fā)髻上，然后她就對(duì)著鏡子，前后鏡，照花前后鏡，都畫(huà)好了，這個(gè)花插得漂亮不漂亮？你不能花先插，等一下你要梳頭發(fā)還要拿下來(lái)，再上面，沒(méi)有那么笨的了。口紅再抹上去，照花前后鏡，花面交相映，我有沒(méi)有打扮得很體面，有沒(méi)有很好？每個(gè)人的打扮不一樣，各行各行的行規(guī)也不一樣，你就進(jìn)去順著那個(gè)樣子，只要得體就好了，不必要靠一些胭脂。我們不是有淡凝脂，昨天講了，采香徑里淡凝脂，我本來(lái)就是在一個(gè)很美的環(huán)境，我何必把自己弄得妖姿招展，妖姿，我不是花枝，不需要這樣。

那是描脂，再來(lái)是“璠簪對(duì)珠履”，這都是女孩子的用品。只是告訴你說(shuō)，那個(gè)璠，就是玉石；簪，就是發(fā)簪。這個(gè)字如果你在押韻的時(shí)候，也可以念什么？ㄗㄣ。來(lái)，哪一首詩(shī)你們讀過(guò)？很著名的，這個(gè)“簪”你會(huì)在寒山韻看到，也可以在侵韻看到“簪”ㄗㄣ?！皣?guó)破山河在，城春草木深；感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，很少的字，十二侵，感覺(jué)，恨別鳥(niǎo)驚心?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金；白頭搔更短，渾欲不勝簪”，那個(gè)地方就不能念ㄗㄢ，你念ㄗㄢ就變寒山韻，還記得吧？杜甫那一首〈春望〉，很有名的〈春望〉。全然插不上去了，白頭搔更短，擔(dān)憂局勢(shì)，擔(dān)憂，還記得吧？我們剛剛講十六要束發(fā)盤(pán)上去，現(xiàn)在搔得我頭發(fā)都沒(méi)了（我不搔就沒(méi)頭發(fā)了），非常有意思。它只不過(guò)是我們的外觀的一部分，有沒(méi)有頭發(fā)不是決定你的氣質(zhì)。你看清代叫你留辮子，那個(gè)時(shí)候的規(guī)范是那樣，你不留人家還找你算帳，表示你是漢民族反對(duì)我清朝；妳不裹腳，人家還以為妳跟他反抗。所以專制時(shí)代有時(shí)候你沒(méi)辦法，其實(shí)那些都是人外在的東西。一個(gè)人讓人家感覺(jué)到莊嚴(yán)、感覺(jué)到肅穆是你內(nèi)在的氣質(zhì)。所以某個(gè)角度東坡講“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，絕對(duì)不是安慰你，讓人看起來(lái)很順的那些出家人，你看玄奘大師的相貌，或是李叔同那個(gè)相貌，弘一法師，看起來(lái)你就知道非常的心安，心安。所以我說(shuō)人的外貌只要整潔就好，整潔就好。

好，所以璠簪我要找個(gè)玉簪來(lái)對(duì)，當(dāng)然就要對(duì)什么？珠履。請(qǐng)記得，我們等下還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)字，這兩個(gè)字你只要區(qū)別好。古代當(dāng)然沒(méi)有所謂的皮鞋這樣的名詞、這樣的說(shuō)法：

板書(shū)：履，屨

屨，這個(gè)字千萬(wàn)要念好，念ㄐㄩˋ；履，這個(gè)念ㄌㄩˇ。來(lái)，問(wèn)你一個(gè)成語(yǔ)，“西裝革履”，對(duì)了。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)鞋子哪個(gè)好？當(dāng)然是履。履現(xiàn)在講就是皮鞋，在古代不是那個(gè)草鞋，履是草鞋里頭有內(nèi)里的那種鞋，都可以叫做履。你不能說(shuō)西裝革屨，穿著西裝還穿著草鞋，我上課我還規(guī)范這樣的，你叫我這樣穿出去，因?yàn)橥忸^有外頭的禮俗，我還不敢穿出去，我還穿個(gè)皮鞋，因?yàn)檫@是一個(gè)規(guī)范。我們這邊是多媒體，人家地毯很辛苦，你穿著皮鞋來(lái)踐踏。所以每個(gè)地方你進(jìn)去都會(huì)，就好像醫(yī)生你到實(shí)驗(yàn)室要穿白袍一樣。請(qǐng)記得看到履就是雙層比較好的鞋子，通常一般人是沒(méi)辦法，通常是什么？草屨。記得這兩個(gè)字一個(gè)是復(fù)一個(gè)是彳+婁。這個(gè)字我們會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)樵诤竺嬗?，它有些地方?huì)弄錯(cuò)。

所以這個(gè)地方，你看那個(gè)璠簪，它是一個(gè)玉的簪，請(qǐng)問(wèn)我穿的，能夠穿草屨嗎？那怎么能看？所以這是正對(duì)，珍貴的發(fā)簪對(duì)你看穿著有珠的珠履。這就女孩子，有時(shí)候金縷鞋，妳穿著金縷鞋之后，上面會(huì)戴著一些珠來(lái)裝飾，都是美麗的鞋子、美麗的發(fā)簪。懂了沒(méi)有？這兩個(gè)字，屨跟履。

然后“劍客對(duì)琴師”，沒(méi)有問(wèn)題，這個(gè)就是反對(duì)了。前面假如璠簪對(duì)珠履，因?yàn)榄[也是玉器，都是亮麗的東西，好的東西互對(duì)，劍客對(duì)琴師就是兩種了。各位劍客、琴師，我在沖鋒陷陣，拿著劍，磨刀霍霍；可是我琴師，我優(yōu)優(yōu)雅雅的彈一彈，這是兩個(gè)情境的對(duì)比。劍師舞劍，在唐代非常著名的叫作公孫大娘，杜甫有一首詩(shī)就是公孫大娘舞劍，舞起來(lái)雖然拿劍比較陽(yáng)剛，舞起來(lái)也可以很優(yōu)雅。但是琴師是不必拿著那么樣鋒利的劍，他就優(yōu)優(yōu)雅雅的彈。請(qǐng)問(wèn)孔明的空城計(jì)有沒(méi)有彈琴？你們?cè)趹騽∩嫌袥](méi)有？我彈著不動(dòng)聲色，司馬懿看到我就覺(jué)得好像我千軍萬(wàn)馬，一個(gè)空城把司馬懿給嚇倒了。人家說(shuō)死諸葛嚇?biāo)阑钪伲ㄟ_(dá)），后面好像有這個(gè)典故，后面也出現(xiàn)。所以劍客對(duì)琴師是兩種情境來(lái)看。

底下，“沽酒價(jià)，買(mǎi)川資”，這個(gè)版本，請(qǐng)看到后面第七，這是蠻麻煩的事情。沽酒價(jià)大家知道，尋常，你看杜甫雖然在四川那么窮，他也告訴你說(shuō)，酒債尋常行處有，我要喝酒先跟你賒欠一下，幾塊錢(qián)就可以買(mǎi)到。買(mǎi)川資，不得了，但是怎么找典故都找不到買(mǎi)川資。我們課本注的是買(mǎi)山資，川河平原什么的諸如引申為旅途如何。我們說(shuō)資川、資川，常常會(huì)講說(shuō)你的旅費(fèi)，川資、川資，旅費(fèi)。有些版本是買(mǎi)山資。我在想沽酒價(jià)如果是個(gè)簡(jiǎn)單的事情，錢(qián)比較便宜的話，如果對(duì)于比較厚重的，大概買(mǎi)山資會(huì)比較好說(shuō)。你記得，川資用來(lái)指旅費(fèi)我們到現(xiàn)在都還有用，都還用。因?yàn)橐粋€(gè)旅行的人，你要在碼頭坐船，你要在路上怎么樣都要給人家費(fèi)，川資就變成這樣來(lái)了，指旅費(fèi)。你也當(dāng)說(shuō)老師這個(gè)沽酒人家，沽酒也許是在家里沽酒，所以買(mǎi)川資當(dāng)作旅費(fèi)，你要到處奔波好像也可以對(duì)。另外一個(gè)版本買(mǎi)山資，他說(shuō)典出《世說(shuō)新語(yǔ)》，此不詳注。不詳注好像都認(rèn)為說(shuō)你該知道，你知道嗎？所以你可以看，我說(shuō)知識(shí)變常識(shí)的時(shí)候，有人說(shuō)你應(yīng)該知道，他說(shuō)我不詳注。

請(qǐng)看到講義的第七頁(yè)，最后這邊，各位看一下，也非常有意思的回答，你可以看看境界高低。有個(gè)出家人對(duì)出家人講，他說(shuō)支道林，支道林就是支遁，倒數(shù)第二，支遁，要去跟道潛，去買(mǎi)山。他認(rèn)為出家就一定要有山，要跟人家買(mǎi)個(gè)地我才能夠出家，對(duì)答得很有意思。說(shuō)支遁因人就深公買(mǎi)印山，深公就是我們剛剛講的道潛，《高僧傳》里頭的竺道潛，天竺高僧道潛，要去買(mǎi)印山。我們先解決，印山是有問(wèn)題的，你找不到印山，它這個(gè)山應(yīng)該就是我附《高僧傳》里頭倒數(shù)第三行，一個(gè)山再一個(gè)卬，有沒(méi)有看到山+卬山？印山不知道在哪里，查不到，沒(méi)有這個(gè)名詞，山+卬山倒是有，浙江剡縣。這個(gè)名詞在后面會(huì)出現(xiàn)，它是非常美麗的江，兩個(gè)火一個(gè)刂，那個(gè)字念ㄕㄢˋ。我寫(xiě)好就擦，一個(gè)字而已：

板書(shū)：剡

這個(gè)字念ㄕㄢˋ，剡縣。剡縣、剡水，兩個(gè)火一個(gè)刂，剡，在浙江的這個(gè)地方。我要出家，必須要跟另外一個(gè)出家人買(mǎi)山，我才能夠隱居。好，看下來(lái)，深公就回答了，這個(gè)道潛就回答他，“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)巢由買(mǎi)山而隱”。巢由是誰(shuí)？先秦時(shí)代，巢父跟許由，這兩個(gè)音是父親的父，巢是巢父，那個(gè)字要念ㄈㄨˇ，你看這個(gè)人大概是就住在山洞樹(shù)上的才會(huì)巢，巢父，住在樹(shù)上那個(gè)男孩子就叫巢父；許由，言午許，許由，這兩個(gè)隱居者。堯舜時(shí)代聽(tīng)說(shuō)要把帝位讓給他，堯要讓給巢父、許由。他一聽(tīng)到以后，這認(rèn)為你侮辱我的耳朵，他就跑到上游去。本來(lái)先要讓給許由，先要讓給這樣的隱居者，隱居者認(rèn)為說(shuō)，我跟大自然為伍，我不需要這個(gè)天下，就跑到上游去洗耳朵。那有個(gè)人在放牛，看到他洗耳朵，你看看哪一個(gè)人境界比較高？他說(shuō)你干嘛洗耳朵？他說(shuō)剛剛堯要把天下讓給我，聽(tīng)到以后洗耳朵。這個(gè)人臉上一拉，“你侮辱了我的?！?，又把牛牽走。你看兩個(gè)人，巢父、許由誰(shuí)比較高？?jī)蓚€(gè)高人。下一次你要洗的時(shí)候不要看我在下游，我也不喜歡你在洗。就是有那么高，一聽(tīng)到這個(gè)名利，這個(gè)告訴你說(shuō)名利真是苦惱了多少人！我們常常講世上兩條船，名之船，利之船，害了多少的男男女女，多少的人在這里頭疲于奔命，整個(gè)世界亂糟糟就是這樣。有時(shí)候要看開(kāi)，生活，你自然在這世上為人單純就好，居易行簡(jiǎn)。有沒(méi)有白居易、白行簡(jiǎn)？真的是這樣，愈單純愈好，到最后你就反璞歸真，哎呀，真實(shí)才是最好的，最真。所以他說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)巢父、許由必須買(mǎi)山而隱的，所以道潛一個(gè)軟釘子，就給支遁給他碰了一下，說(shuō)拒絕了，不必?！陡呱畟鳌酚涊d就很有意思，他說(shuō)支遁遣使要求買(mǎi)山+卬山之側(cè)的沃洲小嶺，有一個(gè)地方的小山崗他想要，“欲為幽棲之處”，想要隱居的地。潛答云，這個(gè)潛就是我們講的深公，他說(shuō)“欲來(lái)輒給”，你要來(lái)隱居，隨便，那么大的山林你要我就給你?！柏M聞巢由買(mǎi)山而隱”？沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)要買(mǎi)山才能夠隱。在南北朝，常常有這樣，你如果《世說(shuō)新語(yǔ)》看完那一章排調(diào)，當(dāng)然是排出那些有趣的事情，排就是講一些讓你有趣的事情，講一些有趣的故事就是排調(diào)。所以有時(shí)候，后來(lái)我們就發(fā)明什么？說(shuō)大隱隱市朝，小隱隱山林。真正可以隱居的，就花花綠綠的世界你也可以不動(dòng)心，塵沾不上我心間。請(qǐng)問(wèn)我們這走出去，臺(tái)南市不是花花綠綠？你在這個(gè)地方就非常的豐富，我也求個(gè)內(nèi)心的豐盈，也沒(méi)有人來(lái)管你。我們只要守住國(guó)家的體制，該登記就登記，該注冊(cè)就注冊(cè)，什么人也不會(huì)來(lái)管你，你又何必要跑到運(yùn)河，跑到關(guān)子嶺這才叫做隱？不必要。所以大隱隱市朝，一個(gè)會(huì)懂得隱居的人在熱鬧的地方你也可以隱居，小隱才要找山上去隱。

到了唐代白居易就發(fā)明了什么？中隱。不是有大隱、有小隱嗎？白居易就發(fā)明了一個(gè)中隱。中間的是什么？我就隱居在書(shū)房里看我的書(shū)，隱居在書(shū)堆里頭。我也不要在市朝去，我也不要到山上去，我就在我書(shū)齋里頭。聽(tīng)說(shuō)黃老師就要你們做一個(gè)書(shū)齋的名字，好好的命名，因?yàn)槟鞘悄阒须[的地方，你陶醉在那邊。我早上跟吃飯的同學(xué)說(shuō)，早年我很辛苦的時(shí)候，我的書(shū)齋叫做“固窮齋”，《論語(yǔ)》里頭講一句話，“君子固窮，小人窮斯濫矣”，君子在處境困頓的時(shí)候仍然堅(jiān)持自己的心志。我可以做很多雜事，完全沒(méi)有忘掉我的目標(biāo)在哪里，好幾次是不是要放掉我的學(xué)位放掉什么，到最后還是堅(jiān)持走到我的路，回來(lái)我原來(lái)的路上。今天回頭看一下我的選擇并沒(méi)有歪掉，很可能環(huán)境一時(shí)之間我必須要做一些，所以我常常講“吾少也賤，故多鄙事”，要去賣燒餅油條，要去babysitter，要去端盤(pán)子，要去干嘛，要去哪里上上課，可是回頭回來(lái)，找到了路子還是堅(jiān)持，把它路子走出來(lái)。所以很多東西，一時(shí)困頓沒(méi)什么?！靶∪烁F斯濫矣”，你一個(gè)小老百姓，他沒(méi)有辦法堅(jiān)持自己的心志，處境困窮他無(wú)所不作了。這邊偷一下，那邊搶一下，這邊如何一下。所以我說(shuō)那時(shí)候，家里困頓的時(shí)候，我的書(shū)齋就叫做固窮齋。后來(lái)學(xué)生每一次要講，要給我寫(xiě)信，問(wèn)什么？“老師，固躬？”也難聽(tīng)，固躬，固窮，固躬，不會(huì)窮、躬，我講過(guò)如果你覺(jué)得很怪的字你要閃避。后來(lái)等到我告訴你說(shuō)，我的名字叫大直的時(shí)候，以后我要出詩(shī)集，我也許會(huì)把格律的詩(shī)，因?yàn)槲液茉谝饽莻€(gè)平仄先訓(xùn)練，在里頭能夠龍騰虎躍，很可能我就會(huì)先出我的詩(shī)集，叫做“直齋詩(shī)鈔”，或是叫“直齋書(shū)稿”。因?yàn)槲抑v過(guò)什么叫做勇？我這個(gè)勇不是小勇，“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”，那個(gè)縮水的縮，糸字邊那個(gè)。《孟子》里頭講，說(shuō)你自己反省自己覺(jué)得直，那個(gè)縮，就是我們念ㄙㄨˋ，自反而縮就是直也，說(shuō)你自己反省覺(jué)得非常的正直，雖千萬(wàn)人吾往矣，我覺(jué)得這就是我的大勇，所以我就取號(hào)叫做直齋。你說(shuō)老師你怎么不取原文叫做縮齋，會(huì)念的就念，不會(huì)還以為我躲在書(shū)齋里頭，所以直恐怕比縮好，怕人家誤解，我每一次都要解釋一遍，不如直齋。那直齋前面有沒(méi)有人用過(guò)？宋代人，陳振孫《直齋書(shū)錄解題》，他有一本書(shū)，前人用過(guò)了。所以我舉這個(gè)例子，因?yàn)辄S老師有課業(yè)，今天對(duì)三個(gè)同學(xué)講，我現(xiàn)在對(duì)十幾個(gè)同學(xué)，你就想一下原來(lái)有這么意義，你要定下去。

所以每一次讀到這個(gè)，我已經(jīng)要隱居了，各位，隱居是形體的隱居重要，還是心的隱居？很多人告訴你，文人告訴你，如果每個(gè)人都必須要到終南山去，我們不是有句話終南捷徑，這大自然恐怕被所有的人破壞掉了，十三億人口、十四億人口，假設(shè)每個(gè)人都要這樣，我們不要說(shuō)十分之一，或者一億人口要隱居，不可能這樣。所以隱居的好處，隱居的概念，我說(shuō)大家詮釋得很好，就像說(shuō)游山川，你不見(jiàn)得要親自都去跑，你看看借助人家的筆記，《徐霞客游記》、《馬可波羅游記》，看一下就好像你在看全世界。南朝人就告訴你，臥游，臥著就在那邊游。就像范仲淹沒(méi)有看到岳陽(yáng)樓，人家給岳陽(yáng)樓的畫(huà)給他，范仲淹就可以寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，他沒(méi)有到岳陽(yáng)樓去看，你看我也可以臥游岳陽(yáng)樓的景色，我可以寫(xiě)出好文章。這不就是文學(xué)嗎？文學(xué)就是要有想像力、要有靈感，imagination跟inspiration，你只要保有的話就會(huì)有好的東西。所以這是買(mǎi)山資跟買(mǎi)川資告訴你一下。我講過(guò)，兩個(gè)都說(shuō)得通。一個(gè)沽酒，就在家附近很簡(jiǎn)單；我要旅行，我要有川資，我就必須有旅費(fèi)。那就一個(gè)是固定的，一個(gè)是奔波的。但是如果說(shuō)沽酒錢(qián)是小的，那么買(mǎi)山資是大的，大的，買(mǎi)山資的典故就在這邊。這是兩個(gè)。這當(dāng)然他說(shuō)已經(jīng)有另外一個(gè)版本，這當(dāng)然不必比對(duì)，萬(wàn)一你看到買(mǎi)山資你也知道。

底下我們?cè)倏?，“?guó)色對(duì)仙姿”，這不必說(shuō)了，我上一次說(shuō)了，是達(dá)官貴人的兒子叫做國(guó)子，是全國(guó)最美的女子就叫做國(guó)色，人間有國(guó)色，天上當(dāng)然有仙姿，所以這都是正面稱贊美得不得了的人。我們好多的國(guó)什么？講一下，來(lái)，講講看現(xiàn)在，你所知道的現(xiàn)在的名詞，國(guó)什么？國(guó)手，我們運(yùn)動(dòng)要么就是靠手，所以國(guó)手；非常好，踢足球就是國(guó)腳；來(lái)，你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)國(guó)師？國(guó)子、國(guó)師、國(guó)色國(guó)什么國(guó)什么，天天用國(guó)。你看一個(gè)國(guó)，旁邊大大的就叫做囗，小的那個(gè)叫方形的，大的叫做空圍。這個(gè)范圍里頭，或，有時(shí)候這個(gè)范圍是你的，有時(shí)候范圍是我的，所以國(guó)也很難講，一個(gè)朝代一個(gè)姓氏就改掉了。所以國(guó)在一個(gè)框框之內(nèi)，你是這個(gè)時(shí)代一時(shí)的封有，那是屬于你的。劉家的天下丟了以后，換誰(shuí)的天下來(lái)，會(huì)換的，國(guó)不屬于固定某個(gè)人的，這個(gè)造字很有意思。但是你在我范圍之中，你是我的國(guó)師，你是我的代我拼命的國(guó)手，你是達(dá)官，國(guó)子，妳是最美的，國(guó)色，多好用！我當(dāng)然不知道有沒(méi)有叫國(guó)嘴的，我們現(xiàn)在有叫名嘴，沒(méi)有人承認(rèn)他是為國(guó)家說(shuō)話，都是每個(gè)人為自己那么虛張聲勢(shì)。

底下下來(lái)，這五字句很好，“晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲”，有沒(méi)有對(duì)？一個(gè)是晴天，一個(gè)是雨天。晚霞，你看晴天的時(shí)候，晚霞明似錦，多么美！我們上一次說(shuō)過(guò)了，人的心情會(huì)跟大自然互動(dòng)，李商隱，如果比較沉的時(shí)候，就覺(jué)得“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。他覺(jué)得人生還是有另外一種看法，他就會(huì)告訴你，什么？人間重晚晴，“天意憐幽草，人間重晚晴”。所以看景物不要固定一個(gè)時(shí)間的想法，很可能是陰晴圓缺，你對(duì)景物就會(huì)有不同的看法。

所以你如果覺(jué)得這樣，所以我的老師，看到他的花園里頭的花，他說(shuō)“傷心斜陽(yáng)努力紅”，他看到這個(gè)夕陽(yáng)要西下了，努力紅，很不錯(cuò)，還是努力紅。但是我才接近，如果全年計(jì)也只不過(guò)六十歲，我一看那個(gè)夕陽(yáng)要下來(lái)，我說(shuō)“欲墜斜陽(yáng)努力紅”，欲墜斜陽(yáng)，快要降下去，我不講傷心，不要把情感帶出來(lái)，要落下去的夕陽(yáng)努力的紅。那個(gè)晚霞，雖然要落去，但是仍然有朝氣。不好意思，我講那個(gè)詩(shī)境、詩(shī)境，就讓你給你看，人有時(shí)候那個(gè)情境。我的老師也有出詩(shī)集，把詩(shī)跟詞都寫(xiě)下去。所以難免我們也會(huì)作一些我們的東西。

好，我們?cè)倏聪氯?，一個(gè)是晴天晚霞像錦緞一樣那么美，的的確確晚霞，其實(shí)我們現(xiàn)在都知道，白天的陽(yáng)光投射，它的反射回來(lái)，就好像晚上月亮，你今天假如是晴天，晚上月亮反射得更亮，現(xiàn)在我們有科學(xué)的解釋，以前看到那個(gè)晚霞。

“春雨細(xì)如絲”，那個(gè)綿綿的春雨，一個(gè)是燦爛的美，一個(gè)是絲絲的滴，一個(gè)面的精彩，一個(gè)是縱剖面的細(xì)，慢慢的滴，慢慢滴，有個(gè)場(chǎng)景的對(duì)比。

再來(lái)，“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”，有沒(méi)有看過(guò)這樣的堤？我們講“煙柳斷腸處”，在中國(guó)好多的，西湖邊或是說(shuō)，你看整個(gè)一排下去，你就看到紅紅綠綠。你看咸陽(yáng)古道，如果站在長(zhǎng)安某個(gè)地方，如何如何，一定那個(gè)柳樹(shù)一整排這樣下去。所以有時(shí)候我們講欣賞一個(gè)美景，究竟數(shù)大是美還是小是美，就看你怎么聚焦。我本來(lái)在臺(tái)灣看，嘉義臺(tái)南旁邊那個(gè)農(nóng)田，看它油麻菜籽花，看它們一片，我都好驚艷?？墒俏业酱箨懭ィ瑥奶K州到浙江，蘇州到浙江沿路都是油麻菜籽花，它是可以釀?dòng)偷?，你才知道那個(gè)數(shù)大就是美。所以我說(shuō)，你看到“柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)”，那個(gè)場(chǎng)景你可以看到整片都是柳樹(shù)。所以為什么“庭院深深深幾許”，你鎖在那邊，“楊柳堆煙”，你看又堆煙了，楊柳堆煙，你不要說(shuō)楊柳樹(shù)上堆了一堆煙，你錯(cuò)了，楊柳茂盛?！昂熌粺o(wú)重?cái)?shù)”，我從我住的深宮要看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的外頭都看不到，你看柳樹(shù)有種那么多的！你沒(méi)有看過(guò)那個(gè)園亭，你會(huì)以為歐陽(yáng)脩亂寫(xiě)。這闋詞有時(shí)候是說(shuō)馮延巳寫(xiě)，有時(shí)候說(shuō)歐陽(yáng)脩，我們考證是歐陽(yáng)脩寫(xiě)的，“庭院深深深幾許”。因?yàn)槔钋逭站兔靼椎膶?xiě)了，我是仿歐陽(yáng)脩寫(xiě)?！皸盍褵?，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”，你看這個(gè)被閉在深閨里頭的貴婦，看不到她等待的那位，不知道到哪里去了，你就知道柳絆長(zhǎng)堤那個(gè)場(chǎng)景。我的意思是說(shuō)這是大排場(chǎng)，數(shù)大就是美，不妨可以自己想像。

然后，相對(duì)的，“花橫野寺兩三枝”，各位，那邊是排場(chǎng)茂盛的柳樹(shù)，我看的是一二枝花開(kāi)在這邊給你看，美不美？所以我說(shuō)數(shù)大美是一種美，一個(gè)聚焦的景點(diǎn)，我們現(xiàn)在講聚焦的景點(diǎn)也是美，看你怎么欣賞它。人間一枝草一枝露，臺(tái)灣話一枝草一枝露，老天讓你活在這世間就有你可愛(ài)的地方。你不必，也許我的才情不像李杜那樣好，但是我何妨借著詩(shī)來(lái)寫(xiě)我的心情，我仍然是那些“獨(dú)憐幽草澗邊生”，我仍然是水澤邊那一棵幽草，我對(duì)人類也有貢獻(xiàn)，因?yàn)槲視?huì)開(kāi)花給你看。什么人來(lái)看到了？韋應(yīng)物看到了就可以非常高興。知道嗎？我剛剛背那首詩(shī)，“獨(dú)憐幽草澗邊生”，韋應(yīng)物的〈滁州西澗〉，在安徽滁州西澗，“上有黃鸝深樹(shù)鳴”，來(lái)，野渡無(wú)人舟自橫，“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，讓大家沒(méi)有競(jìng)渡的一個(gè)小船擺著的地方，韋應(yīng)物竟然能夠看到那么美的，“獨(dú)憐幽草澗邊生”，沒(méi)人注意，我注意到你了，它的知己出現(xiàn)。上有黃鸝深樹(shù)鳴，你現(xiàn)在看到黃鸝鳥(niǎo)大概最熟的就是哪一首歌？“葡萄成熟還早得很，你現(xiàn)在就上來(lái)做什么”，聽(tīng)過(guò)嗎？黃鸝鳥(niǎo)跟那個(gè)蝸牛兩個(gè)在比。這個(gè)也很有意思，蝸牛是一步一步的爬，無(wú)礙于牠走向牠的目標(biāo)。黃鸝鳥(niǎo)在樹(shù)枝上飛啊飛，一飛就是千里，在嘲笑，“葡萄成熟還早得很，你現(xiàn)在就上來(lái)做什么”。蝸牛就告訴牠說(shuō)，“你放心等到我上去的時(shí)候，葡萄就成熟了”。各位這就有點(diǎn)像龜兔賽跑一樣，所以我說(shuō)笨鳥(niǎo)慢飛沒(méi)有關(guān)系，謙虛的叫笨鳥(niǎo)先飛，我們笨鳥(niǎo)慢飛沒(méi)有關(guān)系，我還是會(huì)飛到目的地，好多的事情都是這樣，我們這只笨鳥(niǎo)也會(huì)慢飛。

所以你看到韋應(yīng)物到了滁州西澗，到那邊去，黃鸝在那邊啼，沒(méi)有關(guān)系。然后野渡無(wú)人，沒(méi)有人在坐那個(gè)船，舟自橫。大概這個(gè)場(chǎng)景你都不會(huì)去，因?yàn)槿硕际勤s熱鬧，人都是趕熱鬧，但是我告訴你，春潮帶雨晚來(lái)急，傍晚的時(shí)候春潮水多急多大，你看看野渡無(wú)人，一個(gè)無(wú)人的小舟擺在那邊，它能夠承載包容了這些東西。你看他的氣度有多冷靜、有多寬？從那個(gè)地方你可以看到韋應(yīng)物寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)景，他重要的是那只空在那邊，春雨交加綿綿細(xì)雨不停，沒(méi)人顧的地方，我看到了那只小船搖蕩在風(fēng)雨飄搖之中，夠?qū)庫(kù)o、夠包容的了。

所以我說(shuō)，你不要看“野寺兩三枝”，它也是人間奇景。你固然可以看明似錦，希望你也能夠看兩三枝的花，那你就處處見(jiàn)佛，處處見(jiàn)佛就是這個(gè)概念。所以你要去看佛家公案，佛在哪里？無(wú)處不有。你什么時(shí)候接近他，他就在你身邊；你不接近他，他就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開(kāi)你。

下面一個(gè)典故非常麻煩，各位看一下，“紫蓋黃旗”，你看看“天象預(yù)占江左地”，看看注釋第十，來(lái)看我們課本三十頁(yè)。所以在《孫權(quán)傳》里頭記載，“東吳黃武四年，以尚書(shū)令陳化為郎中出使魏國(guó)”，魏蜀吳的恩怨這個(gè)是糾葛不斷，尤其是蜀跟吳，既合又分，又分又合，孫小妹嫁給了劉備，到最后還是要打一下。所以有時(shí)候你在爭(zhēng)地盤(pán)的時(shí)候，我們實(shí)在沒(méi)辦法，各種辦法，各種心機(jī)用了，哪怕是姻親關(guān)系，更不要說(shuō)到北魏去。魏文帝當(dāng)然就是曹丕，因?yàn)榫坪?，就嘲笑的?duì)他說(shuō)，他意思就是北魏，北邊都是我的天下，南部你們一個(gè)分，一個(gè)東南邊，一個(gè)在西南一個(gè)小地方。他說(shuō)，“吳魏峙立，誰(shuí)將是統(tǒng)一海內(nèi)者？”他大概這樣說(shuō)，是你還是我？陳化說(shuō)了……對(duì)這種問(wèn)話，你就不要批其逆鱗，各位知道不管是穿山甲，不管龍鱗都是順順的你摸牠，你不必把牠，每個(gè)人都會(huì)痛。你不要看那個(gè)動(dòng)物硬硬的東西，你把牠這樣的批，我痛，痛，痛痛，因?yàn)檫B在我的肉，你不要逆其，有沒(méi)有？我們說(shuō)逆鱗不批，你不要去沖了人家。請(qǐng)問(wèn)，你要是吳國(guó)大使，你明明是比魏的勢(shì)力小，我這樣問(wèn)你，“我們兩個(gè)相爭(zhēng)誰(shuí)要統(tǒng)一天下？”你聽(tīng)了當(dāng)然是非常不高興，不然你要怎樣，你看他多有話，他說(shuō)“《易經(jīng)》稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說(shuō)紫蓋黃旗，運(yùn)在東南”，我不跟你談人世。各位你知道孟子講一句話，要得天下，天時(shí)、地利、人和，你不要以為得到地利，你有沒(méi)有天時(shí)？你有沒(méi)有人和？他言外之意就在這邊。說(shuō)告訴你，我們暫時(shí)不管，我人比你少，我地比你短，可是我有天時(shí)，你少一件就不行。我也不跟你講說(shuō)我絕對(duì)贏，天象說(shuō)“紫蓋黃旗，運(yùn)在東南”。如果你知道〈燒餅歌〉，誰(shuí)的〈燒餅歌〉？有人說(shuō)劉伯溫，劉基有〈燒餅歌〉，你可以知道〈燒餅歌〉慢慢推，推到最后王室在哪一邊？東南?！赐票硤D〉，信不信那個(gè)是由你，也不要太迷信，子不語(yǔ)怪力亂神，但是有這些東西你去參考。所以一個(gè)使者實(shí)在是很難，非常難，說(shuō)話說(shuō)到什么地方，不會(huì)得罪，還能保存性命。所以“紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地”，好了，東南。

來(lái)看好，“青袍白馬”，江左后來(lái)我們當(dāng)然就是長(zhǎng)江南岸，我們習(xí)慣性稱什么什么的。我上一次說(shuō)過(guò)，每個(gè)亂離的時(shí)代，分裂的時(shí)代，也總還有些人讓我們非常感佩。我上次說(shuō)過(guò)有個(gè)叫做江左夷吾是誰(shuí)？“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，江左夷吾就是王導(dǎo)，江左的風(fēng)流宰相就是謝安，兩個(gè)都江左。請(qǐng)記得，江左夷吾是王導(dǎo)，夷吾就是管仲，你看那個(gè)安邦定國(guó)的王導(dǎo)。我講過(guò)不是王家就是謝家，反正南朝就是這樣，王謝堂前燕。但是沒(méi)有想到他們一落后以后，飛入尋常百姓家，你王導(dǎo)、謝安還是要走入歷史。所以當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)都有這樣的稱呼，如果你講江左夷吾就是王導(dǎo)，如果你講江左的風(fēng)流宰相就是謝安。為什么謝安會(huì)加上風(fēng)流兩個(gè)字？各位有時(shí)候這個(gè)風(fēng)流，你不要用負(fù)面角度來(lái)看他，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，那個(gè)風(fēng)流可不是我們窄化的風(fēng)流。我告訴你我自己對(duì)風(fēng)流的定義，你一定要有對(duì)著百姓有事功，讓人家對(duì)你歌功頌德，這一個(gè)，歷史上蘇東坡所舉的那些風(fēng)流人物，你看不管是諸葛亮、周瑜，哪一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)功，對(duì)百姓，有戰(zhàn)功照顧百姓；第二，有點(diǎn)愛(ài)情故事，周瑜，大喬、小喬，知道我意思，一定都會(huì)有一些愛(ài)情故事，茶余飯后談一下，事功絕對(duì)在這里，這樣的叫做風(fēng)流人物。謝安隱居在東山的時(shí)候，他也是每天聽(tīng)著管樂(lè)、絲竹樂(lè)這樣，等到國(guó)家朝廷召他，說(shuō)不行，你還是要來(lái)幫忙，他還是出來(lái)，所以我們叫做東山再起，這樣的人我們叫風(fēng)流。不要把它窄化，以為說(shuō)天天在花街那樣，非也。所以有些名詞時(shí)代性。

我們把這段講完好了。你看侯景是北魏人，后來(lái)去投到東魏高歡，這也是一個(gè)在晉代的一個(gè)悲哀的事情。當(dāng)時(shí)那個(gè)侯景用詭計(jì)要騙取壽陽(yáng)的守將韋黯，看到第三行，占領(lǐng)了壽陽(yáng)用詭計(jì)騙他。哪曉得梁武帝不但不派兵征討，梁武帝，不要忘，在我們佛界，有時(shí)候水懺開(kāi)始，梁武帝是蠻尊重我們方外之士，也蠻信佛，想要用一些辦法消除人間的業(yè)障災(zāi)孽，所以我們有時(shí)候水懺，梁武帝曾經(jīng)做個(gè)一個(gè)懺。各位知道佛教的那個(gè)懺，對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，梁武帝。說(shuō)不但不派兵征討，還順勢(shì)任侯景為南豫州牧，我不但不用引起戰(zhàn)爭(zhēng)，就派你去了，讓他守壽陽(yáng)。那侯景向朝廷要一萬(wàn)匹的錦為軍人做戰(zhàn)袍，朝廷也發(fā)給他青布代為錦。所以好像是侯景索要的皇上都滿足他，所以你可以看到梁武帝的心腸。當(dāng)時(shí)民間歌謠就曉得，“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)”。這句話當(dāng)然是有正面有負(fù)面，正面說(shuō)你這個(gè)人要什么東西的，皇上都給了你，都給了你，你這個(gè)壽陽(yáng)兒，皇上一點(diǎn)，你要求什么我都給你。但是，看好，到后面這句話的負(fù)面，這就好像說(shuō)養(yǎng)虎遺禍。沒(méi)想到給他滿足以后，人心不足蛇吞象，侯景竟然不是以要當(dāng)一個(gè)豫州牧，不是要占?jí)坳?yáng)為滿足，他作亂。所以你看后面，“侯景自壽陽(yáng)起兵反梁”，我們講宋齊梁陳，梁武帝就是梁，“奇襲梁朝”，都城叫建康，南朝的宋齊梁陳，基本上國(guó)都就在建康，就是南京，僅僅七個(gè)月攻下臺(tái)城。臺(tái)城現(xiàn)在還在，臺(tái)城柳，臺(tái)城柳的旁邊就是我們中央研究院以前的所在，我也去過(guò)。張麗華投井的所在，我們到時(shí)候再說(shuō)。所以人家對(duì)你這樣，你竟然是造反。八十六歲的梁武帝蕭衍被困餓而死。蕭衍在宋齊梁陳這幾個(gè)朝代還是一個(gè)比較好的皇帝。沒(méi)想到，我這樣的對(duì)你包容，我這樣的讓你滿足你的期待，沒(méi)想到侯景還是恩將仇報(bào)，長(zhǎng)達(dá)三年八個(gè)月，燒殺搶掠如何這般。以后我們就用“青袍白馬”指那些亂臣賊子，就是侯景。當(dāng)然侯景最后下場(chǎng)也不好，你這樣爭(zhēng)天下，殺了人家，奪了人家江山，人家也會(huì)宰了你。

所以你看“紫蓋黃旗”，我用很溫和的手段告訴你，王氣在東南，并沒(méi)有打仗；下面“青袍白馬”，給你了青袍白馬，沒(méi)想到你竟然反過(guò)頭來(lái)，弄了一個(gè)天下大亂。一個(gè)是很委婉的告訴你在這邊，不費(fèi)一兵一卒；一個(gè)是給他了青袍白馬，反而養(yǎng)虎遺禍讓他給坐大了。有時(shí)候覺(jué)得人生的無(wú)奈就在這個(gè)地方。他當(dāng)然，我相信梁武帝也看出了你的欲望，可是問(wèn)題是我用所有的恩情來(lái)回報(bào)你，看看你能不能徹悟。一個(gè)不會(huì)徹悟的人就自己愈陷愈深。所以你現(xiàn)在回看歷史，有些地方有時(shí)候令人蠻傷感的，我說(shuō)欲望難于填滿就是這樣，侯景之亂。

所以整個(gè)四支應(yīng)該熟了，我們把它念一遍，我們就休息，“菹對(duì)醢”，三四：

同學(xué)：“菹對(duì)醢，賦對(duì)詩(shī)。點(diǎn)漆對(duì)描脂。璠簪對(duì)珠履，劍客對(duì)琴師。沽酒價(jià)，買(mǎi)川資。國(guó)色對(duì)仙姿。晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲。柳絆長(zhǎng)堤千萬(wàn)樹(shù)，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒?！?/p>

老師：有時(shí)候你讀到這段，你就非常有意思。這個(gè)朝廷的風(fēng)雨欲來(lái)，民間先知道，童謠先給你傳唱。

好，我們休息一下，下午再上。下課。

同學(xué)：同學(xué)們，請(qǐng)起立，感恩老師慈悲教導(dǎo)。

老師：謝謝，同學(xué)，下午見(jiàn)。

同學(xué)：謝謝老師。

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