老子：人這輩子這四個(gè)錯(cuò)誤一定不能犯

來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID:jjingboguoxue）

人這一生誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)。

有些錯(cuò)誤，犯了，能吸取教訓(xùn)；但有些錯(cuò)誤，犯了，會(huì)拖垮生活。

老子認(rèn)為，人生在世，有四種錯(cuò)誤絕不能犯。

1

自見(jiàn)

《道德經(jīng)》云：“不自見(jiàn)故明”。

自見(jiàn)，就是帶有任何偏見(jiàn)的看人看事。

醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)，都需要無(wú)影燈，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是一圈燈。

當(dāng)燈從左上角打過(guò)來(lái)的時(shí)候，自然就會(huì)在右下角產(chǎn)生一個(gè)影子。但是如果在右上角還有一個(gè)燈，那這個(gè)影子就不存在了。

如果它是一圈燈，自然從哪個(gè)角度都不會(huì)有影子了。

《心經(jīng)》里說(shuō)“無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡”，有陰影的地方就是無(wú)明。

老子說(shuō)“不自見(jiàn)故明”，就是告誡我們，不要總把思維局限在自己所見(jiàn)的角度，才能看明真相。更多時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題，也就是換位思考。

因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式不同，對(duì)待同一件事情也會(huì)有不同的反應(yīng)，所以不妨試著站在對(duì)方的位置，用對(duì)方的思維方式來(lái)思考問(wèn)題，這樣我們才能更加容易理解、包容對(duì)方的行為。

當(dāng)然，對(duì)于我們常人來(lái)講，是不可能消除全部的偏見(jiàn)，然而我們確實(shí)可以在一些小的方面改善偏見(jiàn)的心態(tài)，這需要時(shí)間，更需要胸懷。

如果你發(fā)現(xiàn)今天的你比昨天的你，變得更加能夠從多角度看一個(gè)問(wèn)題，變得更加從容的話，那恭喜你，你離“明”更近了一步。

2

自是

《道德經(jīng)》云：“不自是故彰”。

南懷瑾認(rèn)為，“自是”是主動(dòng)的認(rèn)為我一定都對(duì)的，我的絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，也就是自以為是的意思。

人，既怕沒(méi)有自信，又怕過(guò)于自信。如果一個(gè)人過(guò)分自信，就好像是銅墻鐵壁鑄成的思想城墻，油鹽不進(jìn)，水潑不進(jìn)，完全聽(tīng)取不了別人的意見(jiàn)。

自以為是的人不僅堅(jiān)定地相信自己是對(duì)的，并且喜歡讓全世界都知道他們是對(duì)的。他們需要讓別人覺(jué)得自己渺小、無(wú)知、完全無(wú)法和他們相比。

這聽(tīng)起來(lái)很可笑，但是如果你仔細(xì)觀察，這種人的確存在在我們身邊，甚至我們自己，其實(shí)都會(huì)有自以為是的時(shí)候。

人之所以犯錯(cuò)誤，不是因?yàn)椴欢且驗(yàn)樽砸詾槭裁炊级?/p>

再者，個(gè)人的力量就算再?gòu)?qiáng)，最終也是有限的，而任眾人之力與智，則無(wú)往而不勝?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在要干成任何有意義的事業(yè)，都不可能憑一己之力，獨(dú)往獨(dú)行。更多的是依靠團(tuán)隊(duì)的整體力量。

而自以為是的習(xí)慣，堵住了自己與眾人合作的路途，讓別人不能成為你的團(tuán)隊(duì)伙伴。所以，自以為是的人，在家庭不能和睦，在單位不能和諧，在事業(yè)不能取得成功。這就是老子為什么要告訴我們“不自是故彰”。

3

自伐

《道德經(jīng)》云：“不自伐故有功”。

“自伐”，是自我表?yè)P(yáng)的代名辭。

有了功勞的人愛(ài)表功，差不多是人們的常態(tài)。

孔子在《禮記?表記》中有這樣一句話：“君子不自大其事，不自尚其功，以求處情”。

意思是說(shuō)，君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣傳自己的功勞，目的是保持自己謙虛的品行。

有的人，明明沒(méi)有什么大的本事，卻總是夸夸其談，如何如何說(shuō)自己有多么厲害，孰不知，但一個(gè)人在高聲炫耀自己的時(shí)候，在別人看來(lái)是有多么的無(wú)知。

愛(ài)好自我夸獎(jiǎng)的人，必定會(huì)導(dǎo)致他人的惡感，暗中吃大虧而不自知。有矛頭也有氣魄，在特定的場(chǎng)所顯示一下自己的鋒芒，是很有必要的，但是如果太過(guò)，不僅會(huì)刺傷別人，也會(huì)傷害自己。

古話說(shuō)“天不言自高，地不言自厚，以萬(wàn)物為參照，可洞觀一己之不足?！?/p>

天地雖沒(méi)有自己說(shuō)自己如何高如何厚，可人們都看得見(jiàn)天地的高曠寬廣，是他養(yǎng)育了萬(wàn)物生靈。

真正有學(xué)識(shí)有涵養(yǎng)的人是不會(huì)到處?kù)乓约旱摹?/p>

4

自矜

《道德經(jīng)》云：“不自矜故長(zhǎng)”。

“自矜”，也就是現(xiàn)在所講的自尊心。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫自尊心，說(shuō)不好聽(tīng)就是傲慢。

王陽(yáng)明曾說(shuō)：“今人病痛，大抵只是傲。千罪百惡，皆從傲上來(lái)，傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲必不能孝，為弟而傲必不能悌，為臣而傲必不能忠。”

意思是，現(xiàn)在人的毛病，大多只因一個(gè)傲字。千罪百惡，都從傲上來(lái)。人一旦傲了，就會(huì)變得自以為是，不肯在別人面前屈服。所以，為子而傲，必然不是個(gè)孝順父母的人；為弟而傲，必然不是個(gè)孝悌兄長(zhǎng)的人；為臣而傲，必然不是個(gè)忠臣。

驕傲自滿必然導(dǎo)致停滯不前，謙卑虛心才能讓自己受益匪淺。

現(xiàn)實(shí)中，很多人明白這個(gè)道理，卻難以付諸行動(dòng)。做事的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)被驕傲沖昏頭腦。

《周易》講：“謙，尊而光，卑而不可逾”。

《圍爐夜話》中也提到，“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也”。有才能的人，不露鋒芒，如未經(jīng)雕琢的金玉，不炫目，但日久知其內(nèi)涵。

一葉障目，不見(jiàn)泰山，那片遮擋視線的葉子，就是傲慢。

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