來(lái)源:京博國(guó)學(xué)(ID:jjingboguoxue)
人這一生誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)。
有些錯(cuò)誤,犯了,能吸取教訓(xùn);但有些錯(cuò)誤,犯了,會(huì)拖垮生活。
老子認(rèn)為,人生在世,有四種錯(cuò)誤絕不能犯。
1
自見(jiàn)
《道德經(jīng)》云:“不自見(jiàn)故明”。
自見(jiàn),就是帶有任何偏見(jiàn)的看人看事。
醫(yī)生在做手術(shù)時(shí),都需要無(wú)影燈,其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是一圈燈。
當(dāng)燈從左上角打過(guò)來(lái)的時(shí)候,自然就會(huì)在右下角產(chǎn)生一個(gè)影子。但是如果在右上角還有一個(gè)燈,那這個(gè)影子就不存在了。
如果它是一圈燈,自然從哪個(gè)角度都不會(huì)有影子了。
《心經(jīng)》里說(shuō)“無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡”,有陰影的地方就是無(wú)明。
老子說(shuō)“不自見(jiàn)故明”,就是告誡我們,不要總把思維局限在自己所見(jiàn)的角度,才能看明真相。更多時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題,也就是換位思考。
因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式不同,對(duì)待同一件事情也會(huì)有不同的反應(yīng),所以不妨試著站在對(duì)方的位置,用對(duì)方的思維方式來(lái)思考問(wèn)題,這樣我們才能更加容易理解、包容對(duì)方的行為。
當(dāng)然,對(duì)于我們常人來(lái)講,是不可能消除全部的偏見(jiàn),然而我們確實(shí)可以在一些小的方面改善偏見(jiàn)的心態(tài),這需要時(shí)間,更需要胸懷。
如果你發(fā)現(xiàn)今天的你比昨天的你,變得更加能夠從多角度看一個(gè)問(wèn)題,變得更加從容的話,那恭喜你,你離“明”更近了一步。
2
自是
《道德經(jīng)》云:“不自是故彰”。
南懷瑾認(rèn)為,“自是”是主動(dòng)的認(rèn)為我一定都對(duì)的,我的絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò),也就是自以為是的意思。
人,既怕沒(méi)有自信,又怕過(guò)于自信。如果一個(gè)人過(guò)分自信,就好像是銅墻鐵壁鑄成的思想城墻,油鹽不進(jìn),水潑不進(jìn),完全聽(tīng)取不了別人的意見(jiàn)。
自以為是的人不僅堅(jiān)定地相信自己是對(duì)的,并且喜歡讓全世界都知道他們是對(duì)的。他們需要讓別人覺(jué)得自己渺小、無(wú)知、完全無(wú)法和他們相比。
這聽(tīng)起來(lái)很可笑,但是如果你仔細(xì)觀察,這種人的確存在在我們身邊,甚至我們自己,其實(shí)都會(huì)有自以為是的時(shí)候。
人之所以犯錯(cuò)誤,不是因?yàn)椴欢且驗(yàn)樽砸詾槭裁炊级?/p>
再者,個(gè)人的力量就算再?gòu)?qiáng),最終也是有限的,而任眾人之力與智,則無(wú)往而不勝??梢哉f(shuō),現(xiàn)在要干成任何有意義的事業(yè),都不可能憑一己之力,獨(dú)往獨(dú)行。更多的是依靠團(tuán)隊(duì)的整體力量。
而自以為是的習(xí)慣,堵住了自己與眾人合作的路途,讓別人不能成為你的團(tuán)隊(duì)伙伴。所以,自以為是的人,在家庭不能和睦,在單位不能和諧,在事業(yè)不能取得成功。這就是老子為什么要告訴我們“不自是故彰”。
3
自伐
《道德經(jīng)》云:“不自伐故有功”。
“自伐”,是自我表?yè)P(yáng)的代名辭。
有了功勞的人愛(ài)表功,差不多是人們的常態(tài)。
孔子在《禮記?表記》中有這樣一句話:“君子不自大其事,不自尚其功,以求處情”。
意思是說(shuō),君子不自我夸耀自己做的事,不自己宣傳自己的功勞,目的是保持自己謙虛的品行。
有的人,明明沒(méi)有什么大的本事,卻總是夸夸其談,如何如何說(shuō)自己有多么厲害,孰不知,但一個(gè)人在高聲炫耀自己的時(shí)候,在別人看來(lái)是有多么的無(wú)知。
愛(ài)好自我夸獎(jiǎng)的人,必定會(huì)導(dǎo)致他人的惡感,暗中吃大虧而不自知。有矛頭也有氣魄,在特定的場(chǎng)所顯示一下自己的鋒芒,是很有必要的,但是如果太過(guò),不僅會(huì)刺傷別人,也會(huì)傷害自己。
古話說(shuō)“天不言自高,地不言自厚,以萬(wàn)物為參照,可洞觀一己之不足?!?/p>
天地雖沒(méi)有自己說(shuō)自己如何高如何厚,可人們都看得見(jiàn)天地的高曠寬廣,是他養(yǎng)育了萬(wàn)物生靈。
真正有學(xué)識(shí)有涵養(yǎng)的人是不會(huì)到處?kù)乓约旱摹?/p>
4
自矜
《道德經(jīng)》云:“不自矜故長(zhǎng)”。
“自矜”,也就是現(xiàn)在所講的自尊心。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫自尊心,說(shuō)不好聽(tīng)就是傲慢。
王陽(yáng)明曾說(shuō):“今人病痛,大抵只是傲。千罪百惡,皆從傲上來(lái),傲則自高自是,不肯屈下人。故為子而傲必不能孝,為弟而傲必不能悌,為臣而傲必不能忠。”
意思是,現(xiàn)在人的毛病,大多只因一個(gè)傲字。千罪百惡,都從傲上來(lái)。人一旦傲了,就會(huì)變得自以為是,不肯在別人面前屈服。所以,為子而傲,必然不是個(gè)孝順父母的人;為弟而傲,必然不是個(gè)孝悌兄長(zhǎng)的人;為臣而傲,必然不是個(gè)忠臣。
驕傲自滿必然導(dǎo)致停滯不前,謙卑虛心才能讓自己受益匪淺。
現(xiàn)實(shí)中,很多人明白這個(gè)道理,卻難以付諸行動(dòng)。做事的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)被驕傲沖昏頭腦。
《周易》講:“謙,尊而光,卑而不可逾”。
《圍爐夜話》中也提到,“有才必韜藏,如渾金璞玉,暗然而日章也”。有才能的人,不露鋒芒,如未經(jīng)雕琢的金玉,不炫目,但日久知其內(nèi)涵。
一葉障目,不見(jiàn)泰山,那片遮擋視線的葉子,就是傲慢。
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