該如何理解寶釵的隨分從時(shí)？

紅樓釵黛并舉，但相對于黛玉的簡單直白，寶釵是個(gè)比較讓人難以琢磨的人物形象，因此世人以之惡者居多。這也難怪，人們都喜歡一眼就看到底的事物，需要撥開迷霧去見真相，就會覺得有故意遮掩之嫌。

寶釵讓人看不透，主要是因?yàn)樗难孕卸籍愑诔Ｈ?，不符合常?guī)。比如年紀(jì)輕輕的不愛打扮，還有喜怒不形于色，顯得很有城府。

然而，對于寶釵的這些表現(xiàn)，作者早在第五回就說明了原因，只是不愛深究細(xì)節(jié)的人，往往就忽略了。這個(gè)細(xì)節(jié)就是“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”。

“行為豁達(dá)”很好理解，什么是“隨分從時(shí)”呢？可以說，如果不能透徹理解“隨分從時(shí)”的含義，對寶釵的理解就會走入誤區(qū)。

“分”和“時(shí)”代表的是自然之道，即天道

作者對“隨分從時(shí)”的“分”和“時(shí)”其實(shí)有具體的解讀，就在冷香丸的配方里。

冷香丸的配方，以花蕊和水為主?；ㄈ锖退径际菍こＪ挛?，很容易得到，但這個(gè)配方很刁鉆，對花蕊和雨水采集的時(shí)節(jié)有明確的要求：

要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩……雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。

春、夏、秋、冬代表的是季節(jié)，雨水、白露、霜降、小雪代表的是節(jié)氣，這才是這個(gè)配方的重點(diǎn)，沒有按照這個(gè)時(shí)間點(diǎn)采集，再好的花蕊和水都無效。

這就是對“分”和“時(shí)”的解釋：“分”指的是節(jié)候，比如春分、秋分，“時(shí)”指的是時(shí)令，比如冬暖夏涼、白晝黑夜等。

節(jié)候和時(shí)令都屬于自然之道，即天道，其主要特點(diǎn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的。比如太陽落山，我們的世界就會進(jìn)入黑夜，即使人類用若干照明工具維持光明，依然無法像白晝一樣明亮。

寶釵的“隨分從時(shí)”，指的是順應(yīng)自然，接納變故。

既然自然之道不以人的意志為轉(zhuǎn)移，那么我們應(yīng)該如何應(yīng)對它呢？不同的人有不同的方式，但最舒適的方式只有一種：順應(yīng)！

什么是順應(yīng)？比如冬曖夏涼是自然之道，那么我們冬天就多穿點(diǎn)以御寒，夏天就少穿點(diǎn)以納涼?；蛘呦窈蝤B一樣遷徙，冬天去南方防寒，夏天去北方避暑。這都是順應(yīng)自然的做法，其結(jié)果就是讓自己過得更舒適。如果一定要與之對抗，不但難受，還容易生病。

順應(yīng)自然的道理其實(shí)很簡單，但能做到的人極少，尤其是面對那些突如其來的變故，我們很難做到順應(yīng)和接納。

人的生老病死也是自然之道，因此，我們在安慰失去親友之人時(shí)，通常會說一句“節(jié)哀順變”，其中的“順變”，指的就是順應(yīng)和接納變故，不拿變故來折磨自己，因?yàn)檫@是無可更改的自然之道。

寶釵的可貴之處，正是善于順應(yīng)自然、接納變故。父親去世，是她人生中的一次巨大變故，這次變故對她造成的影響是被父親寵愛的日子一去不復(fù)返了，同時(shí)宣告她作為嬌小姐的生活結(jié)束了。

面對這種變故，寶釵沒有沉浸在自我哀憐和怨嘆里，而是根據(jù)這種變故進(jìn)行了自我調(diào)整，“見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計(jì)等事，好為母親分憂解勞”。

父親去世是無可更改的事實(shí)，就像冬天到來一樣，除了接納和順應(yīng)，還能做什么呢？哀憐和怨嘆并不能改變現(xiàn)狀，只能讓自己和身邊人更加痛苦。

可以說，人的一生就是不斷面對變故的一生，沒有誰一生都能按照既定的意愿去走，總是會各種橫生枝節(jié)。比如薛家進(jìn)京，原計(jì)劃依傍舅舅王子騰，沒想到臨進(jìn)京了，舅舅卻“奉旨出都查邊”，只好改變主意，住進(jìn)賈府。

薛家是商家，賈府是儒家，薛家的家風(fēng)和賈府不一樣，也沒有賈府這么多規(guī)矩。但既然住進(jìn)了賈府，就必須入鄉(xiāng)隨俗，改變過去的習(xí)慣，順應(yīng)賈府的規(guī)矩，才能和賈府和睦相處。

因此，賈母所安排的那些豪奢活動，寶釵從不缺席，不因自己不喜歡就抗拒。住進(jìn)別人家里，就得合群，還做出一副特立獨(dú)行的樣子，只會讓主賓都不舒服。就像進(jìn)入了寒冬還非得穿夏裝，不但會把自己凍壞，還會引得路人側(cè)目。如果是住在親戚家也這樣做，親戚會自慚是不是虐待了你。

這就是寶釵的“隨分從時(shí)”，可以接納一切變故，順應(yīng)加諸于身的各種外部環(huán)境。

寶釵的“隨分從時(shí)”，延伸到了把自己納入自然。

人類最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是忘了自己也是自然的一部分。在追求文明的路上，我們不斷破壞自然，也把人類自己弄得不倫不類。比如對動植物的摧殘和殺戮，比如用濃妝艷抹掩蓋了本來的樣子。

人也是自然的一部分，也逃不脫自然之道，正因?yàn)檎J(rèn)清了這一點(diǎn)，寶釵把“隨分從時(shí)”進(jìn)行得更為徹底：遵從自然，把自己納入自然。

遵從自然是指回歸到天然素樸的狀態(tài)，不愛花兒粉兒，素面朝天；穿著以整潔舒適為宜，不追求新奇；住處不加裝飾，如“雪洞一般”。在旁人眼里，寶釵的這些行為屬于古怪，連她的親媽都說“寶丫頭古怪著呢”。其實(shí)，所謂古怪，只是沒有從眾，沒有跟上人類愛雕飾的思維。如果我們從自然的角度去看，寶釵才是正常的，旁人才是古怪的。

什么是自然的角度？比如我們春天去賞花，那些在郊野肆意開放的花是自然的，而被圈養(yǎng)在公園經(jīng)過修剪成形的花就是人為的。

寶釵崇尚自然之天然去雕飾，認(rèn)為“淡極始知花更艷”，每個(gè)自然之物，都應(yīng)呈現(xiàn)它的本色，才是最美的。

這個(gè)本色，還包括隨著年齡增長而帶來的身體變化，比如衰老變丑，都是人力不可抗拒的自然現(xiàn)象，都應(yīng)安然接納，不為之煩惱。

一個(gè)能順應(yīng)自然、接納變故的人是無比強(qiáng)大的，因?yàn)闆]有什么挫折能打倒她，這正是寶釵的魅力所在，也是作者賦予她“隨分從時(shí)”的原因：用她的順應(yīng)自然，映照黛玉的自怨自嘆和寶玉的拒絕長大，還有世之那些因離自然越來越遠(yuǎn)而煩惱不斷的人。

遠(yuǎn)離煩惱其實(shí)很簡單，就是順應(yīng)自然、接納變故，像接納和順應(yīng)天時(shí)和天氣的變化一樣，“隨分從時(shí)”。如果人生有些事情是逃不開、躲不掉的，那就安然接納吧，和誰過不去，都不能和自己過不去。

這也正是我們看不懂寶釵的原因：我們離自然已經(jīng)很遠(yuǎn)，沾染了世俗之灰塵。只有回歸自然，以素樸本真去看她，才能發(fā)現(xiàn)她合乎自然之道的簡單純凈。不是寶丫頭古怪，是大家古怪，古怪的人去看素樸本真的寶釵，就會以為是寶釵古怪。就像皇帝的新裝，大家都覺得說真話的孩子有問題，其實(shí)真正有問題的那些被世俗污染了的大人們。

讀懂了寶釵的“隨分從時(shí)”，便知她其實(shí)是個(gè)很簡單的人，上天要給我什么，我就接納什么，是好是壞全盤接收，不糾結(jié)、不抗拒，因?yàn)榭咕軣o效，糾結(jié)只能自傷。

因此，說她“藏奸”，純粹是黛玉“多心”，以己度人?！安丶椤敝袨?，有違天道，也不符合作者對寶釵“隨分從時(shí)”的定位。

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