在592年前的今天,1428年11月27日,圣代真儒、嶺南1人陳白沙誕生。
陳獻(xiàn)章生于明宣宗宣德三年十月廿一日(即公元1428年11月27日),卒于明孝宗弘治十二年二月初十(即公元1500年3月9日),享年七十三歲,他的一生充滿了坎坷與不平靜,幾次科舉不中,一身學(xué)問但仕途無望。
陳白沙(公元1428—1500年),原名獻(xiàn)章,字公甫,是明代著名的思想家、教育家。陳白沙20歲應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人,55歲時(shí)始以薦舉官授“翰林院檢討”,但不久,他以奉母終養(yǎng)要求告老還鄉(xiāng),回到白沙后,他在碧玉樓讀書講學(xué),從此沒有做官。公元1574年(萬歷二年),明神宗皇帝下詔建白沙祠,特賜額、聯(lián)、祭文和肖像。公元1585年(萬歷十三年)皇帝又下詔,讓陳白沙以翰林院檢討的身份入祀孔廟,陳白沙成為了嶺南唯一享有這一殊榮的人,被后人譽(yù)為“嶺南一人”。
陳白沙是他年少警敏,讀書一覽成誦,而且勤奮好學(xué),19歲應(yīng)廣東鄉(xiāng)試,考得第九名舉人,21歲參加禮部會(huì)試,考中副榜進(jìn)士,入國子監(jiān)(中國古代設(shè)立的國家最高學(xué)府)讀書。后來,雖然兩次赴京參加會(huì)試都落選了,但陳白沙對(duì)于追求學(xué)問卻始終鍥而不舍。27歲那年,他聞?wù)f撫州臨川郡地方,有位著名學(xué)者康齋先生(原名吳與弼),學(xué)識(shí)造詣很高深,讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后,還精究宋、明理學(xué)的源流,明圣人之道,復(fù)孔、孟之傳。陳白沙為了拜訪名師,不怕長途跋涉,越庚嶺,過梅關(guān),抵達(dá)贛州(今江西省)。他先順贛水而上,經(jīng)吉水到了清江,上了岸再由陸路來到崇仁縣,終于找到那位棄官不做,寧愿在家講學(xué)的吳與弼先生。
吳與弼治學(xué)很嚴(yán),他要求學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上必須專心一致,不容精神渙散,思想要集中,靜時(shí)修養(yǎng),動(dòng)時(shí)省察,務(wù)使內(nèi)心湛然虛明。陳白沙見了很受啟發(fā),得益不少,但對(duì)于吳與弼關(guān)于《易經(jīng)》的分析,陳白沙未得滿意。第二年,他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村,在小廬山麓之南,建筑成一間頗具規(guī)模的書舍,題名“春陽臺(tái)”。從此,陳白沙一心隱居,專心讀書,足不出戶。為了減少對(duì)他的干擾,家人就在墻壁鑿了個(gè)洞,飲食衣服,均由此洞遞進(jìn)。
白沙村面臨蓬江,后枕小廬山,村前村后,青葵筱竹,隨風(fēng)搖曳,風(fēng)光旖旎。村外有條天沙河,河里有不少晶瑩雪白的沙,白沙村因此而得名。陳白沙隱居春陽臺(tái)苦讀經(jīng)典著作,探討先人哲理,寒來暑往,秋去春來,正是:野鳥飛窗靜,春歸蝶未知;蟬鳴風(fēng)入夏,冬日月影斜。不經(jīng)不覺,整整度過了十個(gè)年頭。
陳白沙經(jīng)過十年苦學(xué),靜坐冥思,舍繁取約,把握心與理吻合的關(guān)鍵,學(xué)問與修養(yǎng),獲得飛躍的進(jìn)步。
1465年(明成化元年)的春天,陳白沙決定在春陽臺(tái)設(shè)館教學(xué)。這消息—傳開,近者鄉(xiāng)村,遠(yuǎn)者鄰邑,學(xué)生慕名而來,其門如市,白沙村頓時(shí)熱鬧起來。
陳白沙的教學(xué)方法與眾不同:一、先靜坐,后讀書;二、多自學(xué),少灌輸;三、勤思考,取精義;四、重疑問,求真知;五、詩引教,哲入詩。開學(xué)以后,絕大多數(shù)學(xué)生都勤懇用功,但亦有個(gè)別沾染了酒色、浪蕩和懶惰的,白沙先生就編了《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩歌給學(xué)生誦讀,作為座右銘。
1486年,陳白沙接到順德縣錢溥一封信,規(guī)勸他趁新任皇帝復(fù)禮施教,整頓朝綱,考取功名,為社稷效力。于是決定再上京師,復(fù)游太學(xué)。時(shí)年陳白沙38歲。國子監(jiān)的主管官員是祭酒邢讓。他原來同陳白沙一起參加戊辰(1448年)科考,陳白沙考得副榜(等于備取生),邢讓考中進(jìn)士,在翰林院當(dāng)庶吉士,修撰皇帝的實(shí)錄,剛剛升為國子監(jiān)祭酒。邢讓有意考試陳白沙的學(xué)問,讓他作首《和楊龜山<此日不再得>韻》詩。楊龜山就是北宋學(xué)者楊時(shí),進(jìn)士出身,官拜龍圖閣學(xué)士。他學(xué)問淵博,寫過一輯題為《此日不再得》的詩,名震遐邇。陳白沙凝神冥思,不多時(shí),揮毫而就。詩成之后,朝中一班有志學(xué)問的文臣學(xué)士,贊嘆不已,爭(zhēng)相傳誦。邢讓稱贊白沙為真儒復(fù)出,遂向吏部尚書衛(wèi)翱推薦陳白沙到部里當(dāng)司吏。后來,陳白沙果然接到任職的官諭,但卻是吏部衙門當(dāng)個(gè)日捧案牘、抄繕校核、封發(fā)遞送的低級(jí)小吏。
陳白沙為人耿直,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。由于不屑巴結(jié)朝中的權(quán)貴人物,觸怒了當(dāng)時(shí)官居禮部侍郎的尹昊,受到權(quán)臣的暗算和陷害。正直的官員對(duì)陳白沙無限同情和保護(hù)。挨過四年后,陳白沙已經(jīng)42歲,再次參加會(huì)試,也就因奸臣弄權(quán)應(yīng)考失敗了。陳白沙放懷一笑,決定南歸。
陳白沙返回江門,與老母妻兒及兄長獻(xiàn)文共敘天倫之樂。從此,陳白沙一心研究哲理,重振教壇。這時(shí)候,陳白沙的名聲遠(yuǎn)播,四方學(xué)者都紛紛前來要求執(zhí)弟子之禮,入學(xué)受教。陳白沙設(shè)教十余年,不少學(xué)生得益于他的教誨,成為朝廷的棟梁柱石,“江門學(xué)派”亦于此形成。
1483年(明成化十九年),陳白沙55歲了。因?yàn)榈玫絻蓮V總督朱英、廣東左布政使彭韶等的推薦,要上京應(yīng)詔,為朝廷獻(xiàn)力。經(jīng)過半載旅程,到達(dá)北京。那時(shí)已晉升為吏部尚書的往日與陳白沙存有矛盾的權(quán)臣尹昊,還心懷仇恨,盛氣凌人。陳白沙只好稱病,要求延期應(yīng)詔。最后,寫了一份《乞修養(yǎng)疏》給憲宗皇帝,請(qǐng)求批準(zhǔn)他回家侍奉年老久病的母親?;实郾弧镀蛐摒B(yǎng)疏》那篇文章感動(dòng)了,覺得陳白沙不但學(xué)問好,而且孝義堪嘉,準(zhǔn)許他回歸養(yǎng)母,還封贈(zèng)他一個(gè)“翰林院檢討”的官銜。
以后,陳白沙就一直隱居,侍奉老母,繼續(xù)致力講學(xué),培養(yǎng)了不少人才。后來身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水,以及官拜文華閣大學(xué)士卒贈(zèng)太師的名臣梁儲(chǔ),都是他的入室弟子。
陳白沙在教學(xué)上誨人不倦,除講授經(jīng)史文學(xué)等課程外,力創(chuàng)新旨,唯務(wù)實(shí)際,課余時(shí)間,常與學(xué)生在曠野間練習(xí)騎馬射箭。
陳白沙精擅詩文,工書法,善畫梅。他是明朝著名的詩人,留存各種體裁的詩作1977首。他的詩,格調(diào)很高。從他的詩文創(chuàng)作,可以證明陳白沙是一位善于運(yùn)用“詩教”的名士。他的詩文著述,由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇馈?/p>
陳白沙的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以圭峰山長成的硬朗的茅草制成,字體蒼勁有力,別具風(fēng)格。陳白沙的書法數(shù)百年來獨(dú)步書壇,繼者不絕,甚至比他的儒學(xué)成就還要出名。由漢代到元代,廣東留存下來的書法作品絕少,也沒有出現(xiàn)過具有全國影響的書家,到了明清時(shí)期,第一位使廣東書法獲得全國認(rèn)可的便是陳白沙。他獨(dú)創(chuàng)“茅龍筆”,即以茅草捆扎制作成筆使用,作字雄渾挺勁;而他提倡的“法而不囿、肆而不流、拙而愈巧、剛而能柔”的書寫原則,則被后人尊為金科玉律。
白沙先生的獨(dú)創(chuàng)精神不僅體現(xiàn)在茅龍筆的創(chuàng)新上,更體現(xiàn)在他的思想上。記者了解到,他的哲學(xué)思想上承宋儒理學(xué)、下啟明代心學(xué),強(qiáng)調(diào)“立誠以為始”、“致虛以立本”、“自得以為驗(yàn)”,為儒學(xué)的發(fā)展開辟了新路;白沙先生的道德文章聞名遐邇,形成極具影響的哲學(xué)流派——“江門學(xué)派”,極一時(shí)之盛。
1500年(明弘治十三年),陳白沙病逝于故土,終年72歲,謚號(hào)“文恭”。1574年(明萬歷二年),朝廷下詔建家祠于白沙鄉(xiāng),并賜額聯(lián)及祭文肖像。額曰“崇正堂”,聯(lián)曰:“道傳孔孟三千載,學(xué)紹程朱第一支?!?585年(明萬歷十三年),皇帝又詔準(zhǔn)從祀孔廟,有“嶺南一人”的榮譽(yù)。如今尚存的白沙祠、碧玉樓、白沙墓、白沙先生釣魚臺(tái),都成了歷史勝跡,供旅游者參觀和景仰。
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