圣代真儒、嶺南一人陳白沙出生

在592年前的今天，1428年11月27日，圣代真儒、嶺南1人陳白沙誕生。

陳獻(xiàn)章生于明宣宗宣德三年十月廿一日(即公元1428年11月27日)，卒于明孝宗弘治十二年二月初十(即公元1500年3月9日)，享年七十三歲，他的一生充滿了坎坷與不平靜，幾次科舉不中，一身學(xué)問但仕途無望。

陳白沙(公元1428—1500年)，原名獻(xiàn)章，字公甫，是明代著名的思想家、教育家。陳白沙20歲應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，55歲時(shí)始以薦舉官授“翰林院檢討”，但不久，他以奉母終養(yǎng)要求告老還鄉(xiāng)，回到白沙后，他在碧玉樓讀書講學(xué)，從此沒有做官。公元1574年(萬歷二年)，明神宗皇帝下詔建白沙祠，特賜額、聯(lián)、祭文和肖像。公元1585年(萬歷十三年)皇帝又下詔，讓陳白沙以翰林院檢討的身份入祀孔廟，陳白沙成為了嶺南唯一享有這一殊榮的人，被后人譽(yù)為“嶺南一人”。

陳白沙是他年少警敏，讀書一覽成誦，而且勤奮好學(xué)，19歲應(yīng)廣東鄉(xiāng)試，考得第九名舉人，21歲參加禮部會(huì)試，考中副榜進(jìn)士，入國子監(jiān)(中國古代設(shè)立的國家最高學(xué)府)讀書。后來，雖然兩次赴京參加會(huì)試都落選了，但陳白沙對(duì)于追求學(xué)問卻始終鍥而不舍。27歲那年，他聞?wù)f撫州臨川郡地方，有位著名學(xué)者康齋先生(原名吳與弼)，學(xué)識(shí)造詣很高深，讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后，還精究宋、明理學(xué)的源流，明圣人之道，復(fù)孔、孟之傳。陳白沙為了拜訪名師，不怕長途跋涉，越庚嶺，過梅關(guān)，抵達(dá)贛州(今江西省)。他先順贛水而上，經(jīng)吉水到了清江，上了岸再由陸路來到崇仁縣，終于找到那位棄官不做，寧愿在家講學(xué)的吳與弼先生。

吳與弼治學(xué)很嚴(yán)，他要求學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上必須專心一致，不容精神渙散，思想要集中，靜時(shí)修養(yǎng)，動(dòng)時(shí)省察，務(wù)使內(nèi)心湛然虛明。陳白沙見了很受啟發(fā)，得益不少，但對(duì)于吳與弼關(guān)于《易經(jīng)》的分析，陳白沙未得滿意。第二年，他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村，在小廬山麓之南，建筑成一間頗具規(guī)模的書舍，題名“春陽臺(tái)”。從此，陳白沙一心隱居，專心讀書，足不出戶。為了減少對(duì)他的干擾，家人就在墻壁鑿了個(gè)洞，飲食衣服，均由此洞遞進(jìn)。

白沙村面臨蓬江，后枕小廬山，村前村后，青葵筱竹，隨風(fēng)搖曳，風(fēng)光旖旎。村外有條天沙河，河里有不少晶瑩雪白的沙，白沙村因此而得名。陳白沙隱居春陽臺(tái)苦讀經(jīng)典著作，探討先人哲理，寒來暑往，秋去春來，正是：野鳥飛窗靜，春歸蝶未知；蟬鳴風(fēng)入夏，冬日月影斜。不經(jīng)不覺，整整度過了十個(gè)年頭。

陳白沙經(jīng)過十年苦學(xué)，靜坐冥思，舍繁取約，把握心與理吻合的關(guān)鍵，學(xué)問與修養(yǎng)，獲得飛躍的進(jìn)步。

1465年(明成化元年)的春天，陳白沙決定在春陽臺(tái)設(shè)館教學(xué)。這消息—傳開，近者鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)者鄰邑，學(xué)生慕名而來，其門如市，白沙村頓時(shí)熱鬧起來。

陳白沙的教學(xué)方法與眾不同：一、先靜坐，后讀書；二、多自學(xué)，少灌輸；三、勤思考，取精義；四、重疑問，求真知；五、詩引教，哲入詩。開學(xué)以后，絕大多數(shù)學(xué)生都勤懇用功，但亦有個(gè)別沾染了酒色、浪蕩和懶惰的，白沙先生就編了《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩歌給學(xué)生誦讀，作為座右銘。

1486年，陳白沙接到順德縣錢溥一封信，規(guī)勸他趁新任皇帝復(fù)禮施教，整頓朝綱，考取功名，為社稷效力。于是決定再上京師，復(fù)游太學(xué)。時(shí)年陳白沙38歲。國子監(jiān)的主管官員是祭酒邢讓。他原來同陳白沙一起參加戊辰(1448年)科考，陳白沙考得副榜(等于備取生)，邢讓考中進(jìn)士，在翰林院當(dāng)庶吉士，修撰皇帝的實(shí)錄，剛剛升為國子監(jiān)祭酒。邢讓有意考試陳白沙的學(xué)問，讓他作首《和楊龜山<此日不再得>韻》詩。楊龜山就是北宋學(xué)者楊時(shí)，進(jìn)士出身，官拜龍圖閣學(xué)士。他學(xué)問淵博，寫過一輯題為《此日不再得》的詩，名震遐邇。陳白沙凝神冥思，不多時(shí)，揮毫而就。詩成之后，朝中一班有志學(xué)問的文臣學(xué)士，贊嘆不已，爭(zhēng)相傳誦。邢讓稱贊白沙為真儒復(fù)出，遂向吏部尚書衛(wèi)翱推薦陳白沙到部里當(dāng)司吏。后來，陳白沙果然接到任職的官諭，但卻是吏部衙門當(dāng)個(gè)日捧案牘、抄繕校核、封發(fā)遞送的低級(jí)小吏。

陳白沙為人耿直，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。由于不屑巴結(jié)朝中的權(quán)貴人物，觸怒了當(dāng)時(shí)官居禮部侍郎的尹昊，受到權(quán)臣的暗算和陷害。正直的官員對(duì)陳白沙無限同情和保護(hù)。挨過四年后，陳白沙已經(jīng)42歲，再次參加會(huì)試，也就因奸臣弄權(quán)應(yīng)考失敗了。陳白沙放懷一笑，決定南歸。

陳白沙返回江門，與老母妻兒及兄長獻(xiàn)文共敘天倫之樂。從此，陳白沙一心研究哲理，重振教壇。這時(shí)候，陳白沙的名聲遠(yuǎn)播，四方學(xué)者都紛紛前來要求執(zhí)弟子之禮，入學(xué)受教。陳白沙設(shè)教十余年，不少學(xué)生得益于他的教誨，成為朝廷的棟梁柱石，“江門學(xué)派”亦于此形成。

1483年(明成化十九年)，陳白沙55歲了。因?yàn)榈玫絻蓮V總督朱英、廣東左布政使彭韶等的推薦，要上京應(yīng)詔，為朝廷獻(xiàn)力。經(jīng)過半載旅程，到達(dá)北京。那時(shí)已晉升為吏部尚書的往日與陳白沙存有矛盾的權(quán)臣尹昊，還心懷仇恨，盛氣凌人。陳白沙只好稱病，要求延期應(yīng)詔。最后，寫了一份《乞修養(yǎng)疏》給憲宗皇帝，請(qǐng)求批準(zhǔn)他回家侍奉年老久病的母親?；实郾弧镀蛐摒B(yǎng)疏》那篇文章感動(dòng)了，覺得陳白沙不但學(xué)問好，而且孝義堪嘉，準(zhǔn)許他回歸養(yǎng)母，還封贈(zèng)他一個(gè)“翰林院檢討”的官銜。

以后，陳白沙就一直隱居，侍奉老母，繼續(xù)致力講學(xué)，培養(yǎng)了不少人才。后來身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水，以及官拜文華閣大學(xué)士卒贈(zèng)太師的名臣梁儲(chǔ)，都是他的入室弟子。

陳白沙在教學(xué)上誨人不倦，除講授經(jīng)史文學(xué)等課程外，力創(chuàng)新旨，唯務(wù)實(shí)際，課余時(shí)間，常與學(xué)生在曠野間練習(xí)騎馬射箭。

陳白沙精擅詩文，工書法，善畫梅。他是明朝著名的詩人，留存各種體裁的詩作1977首。他的詩，格調(diào)很高。從他的詩文創(chuàng)作，可以證明陳白沙是一位善于運(yùn)用“詩教”的名士。他的詩文著述，由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇馈?/p>

陳白沙的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以圭峰山長成的硬朗的茅草制成，字體蒼勁有力，別具風(fēng)格。陳白沙的書法數(shù)百年來獨(dú)步書壇，繼者不絕，甚至比他的儒學(xué)成就還要出名。由漢代到元代，廣東留存下來的書法作品絕少，也沒有出現(xiàn)過具有全國影響的書家，到了明清時(shí)期，第一位使廣東書法獲得全國認(rèn)可的便是陳白沙。他獨(dú)創(chuàng)“茅龍筆”，即以茅草捆扎制作成筆使用，作字雄渾挺勁；而他提倡的“法而不囿、肆而不流、拙而愈巧、剛而能柔”的書寫原則，則被后人尊為金科玉律。

白沙先生的獨(dú)創(chuàng)精神不僅體現(xiàn)在茅龍筆的創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在他的思想上。記者了解到，他的哲學(xué)思想上承宋儒理學(xué)、下啟明代心學(xué)，強(qiáng)調(diào)“立誠以為始”、“致虛以立本”、“自得以為驗(yàn)”，為儒學(xué)的發(fā)展開辟了新路；白沙先生的道德文章聞名遐邇，形成極具影響的哲學(xué)流派——“江門學(xué)派”，極一時(shí)之盛。

1500年(明弘治十三年)，陳白沙病逝于故土，終年72歲，謚號(hào)“文恭”。1574年(明萬歷二年)，朝廷下詔建家祠于白沙鄉(xiāng)，并賜額聯(lián)及祭文肖像。額曰“崇正堂”，聯(lián)曰：“道傳孔孟三千載，學(xué)紹程朱第一支?！?585年(明萬歷十三年)，皇帝又詔準(zhǔn)從祀孔廟，有“嶺南一人”的榮譽(yù)。如今尚存的白沙祠、碧玉樓、白沙墓、白沙先生釣魚臺(tái)，都成了歷史勝跡，供旅游者參觀和景仰。

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