《菜根譚》成書于明朝萬歷年間,作者是洪應(yīng)明?!恫烁T》辭藻優(yōu)美,言簡意賅,通過洞察人生百態(tài)來點(diǎn)化世間萬事,是一部囊括中華五年處世智慧的奇書。古人稱贊此書說:“咬得菜根,百事可做”。
一、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
真正有道德有修養(yǎng)的君子,他心里的想法,如同青天白日一樣光明磊落,沒有什么需要刻意隱藏的;而君子的才華和能力,應(yīng)該像珍寶一樣隱藏起來,不輕易外露,更不能向人炫耀。
二、勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;智械機(jī)巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。世間紛紛擾擾,人們苦苦追求的這些名聞利養(yǎng),能夠不去接近,就算志向高潔了,如果即使接近了,還能不受到污染,那品質(zhì)就更高貴了;對于計(jì)謀權(quán)術(shù)、投機(jī)取巧等等這些手段,不知道的人固然高尚,如果明明知道這些手段,卻不去用這些手段,就更為高尚了。
三、徑路窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
在經(jīng)過道路狹窄的地方時,要留出一步讓人能過得去;在享受美味的時候,要分一些給別人品嘗。凡事要留有余地,多為別人著想,這才是人生取得快樂的最好方法。
四、蓋世功勞,當(dāng)不得一個矜字;彌天罪過,當(dāng)不得一個悔字。
一個人即使立下了舉世無雙的功勞,如果自以為是,驕傲自大,功勞也會全部喪失;一個人即使犯下了滔天大罪,只要誠心懺悔,改邪歸正,也能洗凈他的所有罪過,所謂“放下屠刀,立地成佛”。
五、攻人之惡,毋太嚴(yán),要思其堪受;教人以善,毋過高,當(dāng)使其可從。
批評別人錯誤的時候,不要太過嚴(yán)厲,要顧及他的承受能力,否則就會起到相反的效果;教導(dǎo)別人行善,也不要期望太高,要考慮對方能不能做到,不能使其感覺太困難而產(chǎn)生退縮的想法。
六、處事不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。
為人處世,不要刻意去追求功名利祿,能夠做到不犯錯誤,就已經(jīng)是最大的功勞了;幫助了別人,不要希望人家感恩戴德,只要人家不產(chǎn)生怨恨,就已經(jīng)是最大的回報(bào)了。
七、待小人,不難于嚴(yán),而難于不惡;待君子,不難于恭,而難于無禮。
對待心術(shù)不正的小人,做到對他們嚴(yán)厲苛刻很容易,但難的是對他們不去憎惡;對待道德高尚的君子,做到恭敬他們很容易,難得是對他們時刻保持適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
八、為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急為人知,善處即是惡根。
那些做了惡事但怕人知道的人,雖然是作惡,但還有改過從善的機(jī)會;那些做了好事急于讓人知道的人,雖然是行善,但已經(jīng)埋下偽善的種子。
九、靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機(jī)。
在寧靜的環(huán)境中所得到的寧靜,不算真正的寧靜,只有在嘈雜喧鬧的環(huán)境中,還能得到內(nèi)心的寧靜,才是人本性中的寧靜;在快樂的環(huán)境中得到快樂,不是真正的快樂,在艱苦的環(huán)境中,依然能夠保持快樂的心情,才是本性中真正快樂的境界。
十、文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。
文章寫得最美妙的境界,看不出什么奇特之處,沒有高談闊論,也沒有談玄說妙,只是讓人感覺恰到好處;人修行到最高尚的境界,也看不出和常人有什么不同之處,只會讓人感覺他的一切面貌行為都是那么自自然然,普普通通。
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