我有一個朋友,是某公司的一個普通員工,因為為人踏實肯干,很快成為了一個小領導。他在給手下人安排任務的時候,每當下面的人向他表現出為難,他就很容易心軟,或者往后退一步放寬要求,或者索性出于善良幫對方把事情做了。結果很快,他的工作就越來越繁重,逐漸被逼到困窘不堪的境地中,左右不是。
這種行為和父母溺愛孩子的行為出奇地相似。有些人看到孩子饞零食就心軟了,給孩子吃點吧,看著怪可憐的;看到孩子寫作業(yè)累就心軟了,先玩會兒吧,勞逸結合;看到孩子任性耍賴就心軟了,孩子還小,先依著他,長大就懂事了。許多人之所以替孩子做很多本該孩子自己做的事,就是出于心軟。他們不怕苦不怕累不怕麻煩,想著我自己辛苦一些不算什么,我給別人帶來了輕松和快樂,所以值得!
你看,他們把這種無原則地幫助別人當做一種善良,當做一種高尚的品德。配上自己所吃的苦和受的累,更是頗有一種舍己為人的成就感。
既然是美德,所以自然不需要去改變。自己越來越窘迫,別人還變本加厲地索取,理所當然地成了好人沒好報,世道不公。如此惡性循環(huán),甚至傷害了真正的正義。
孟子在《梁惠王章句上》中說:“以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也?!倍摇熬壞厩篝~,雖不得魚,無后災。以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災?!庇迷谛稳葸@樣的心軟和善良,再恰當不過了。
善良固然無可厚非,心軟是善良的一個表現方式?!安蝗倘恕敝谋幻献诱J為是“仁政”的發(fā)端。但是在儒家的思想中,只有“仁愛”之心,是遠遠不夠的?!叭蕫邸毙枰c智慧搭配,“徒善不足以為政”。何況超越自己本分的心軟是否還是善行本身就要打一個問號。
心軟的同時,我們要把自己的善良框在自己的原則和職責之內,否則就會“人善被人欺”。人必先自欺,然后人欺之。
從他人的角度而言,越矩的幫助非但會增加對方的依賴性和惰性,還會影響事情的進展。那一點心軟,非但不會被人感激,還可能招來怨懟。對孩子無原則的心軟,更是會影響他的成長與性情的形成,毀了他也許原本會很光明的未來。
你再善良,也不可能代替任何人吃苦,更不可能代替任何人成長。你替他們吃的苦受的累,社會最終會加倍地還給他們。此時,你已是善惡難分。
從自己的角度而言,你不但會使自己陷入難堪與窘迫的境地,更會延誤原本應該走向正軌的事。出力不討好,還招來埋怨,被人認為能力低下。
對于君子而言,這便是一場修行。
善良而有節(jié)制方顯智慧,心軟而能正人方是真德行。
君子素其位而行,思不出其位。以修其身為本,做好自己,行為世范,成為榜樣。有社會擔當的君子應該授人以漁,而不是替人捕魚。
作者:賡瑜
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