每個人從生下來就是一個獨(dú)立的個體,沒有人會陪伴你一輩子,只會陪你走過一段路程,人人都有寂寞的時光。
寂寞是無人相伴的旅程,是沒有星光的夜空, 它使空虛的人孤苦,使淺薄的人浮躁,使睿智的人深沉。
莊子說: “夫虛靜恬淡寂寞無為者,萬物之本也”。
在莊子看來,寂寞是萬物的根本,人也只有在寂寞中,才能更好地感受生命,認(rèn)識自己。
古來圣賢皆寂寞。
每個時代,總會有那么一些人,遵從于自己的內(nèi)心,用一生的時間,在寂寞中思考、做事,直到有一天,他們從容離開。
莊子說: “物物而不物于物?!?/p>
心役使萬物,而不是成為外物的奴隸。
享受寂寞,不為外物所奴役,但是也不必讓自己的心走向枯寂。
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西晉時期,江南有一個名叫夏統(tǒng)的人,他飽讀詩書,智慧過人,踏入仕途的機(jī)會很多,可是他不愿做官。太尉邀他來自己身邊任職,夏統(tǒng)婉言謝絕了。太尉不甘心,調(diào)來整齊的軍隊(duì)和華麗的車馬,吹著響亮的號角,從他面前走過,但夏統(tǒng)對眼前豪華顯赫的場面視而不見。太尉又召來一班風(fēng)姿綽約的美女,在夏統(tǒng)面前輕歌曼舞,但夏統(tǒng)木然而立,毫不動搖。太尉看到這些全然打動不了夏統(tǒng)的心,不理解地說:“天下竟有這樣的怪人!真是木頭做的人,石頭做的心??!”
后來就用成語 “木人石心”來形容意志堅(jiān)定,不為外物所動。
也許是夏統(tǒng)刻意表現(xiàn)出無動于衷,來拒絕做官。如果真的是“木人石心”,那就不是淡泊,而是心靈走向枯寂,人生再無樂趣可言。
耐得住寂寞,才能守得住芳華。
耐得住寂寞,方能內(nèi)心平靜、寵辱不驚,有所作為。
耐得住寂寞,才能對真正所愛好的事情專注持久,不怨天尤人,不妄自菲薄,不見異思遷,向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去,最終總會有所收獲。
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但凡成功之人,往往都要經(jīng)歷一段沒人支持、沒人幫助的黑暗歲月,而這段時光,恰恰是沉淀自我的關(guān)鍵階段,猶如黎明前的黑暗,捱過去,天也就亮了。
有人問道長:“鯉魚在沒有躍過龍門的時候做什么?”
道長回答 :“在深潭寒水中修身養(yǎng)性?!?/p>
又問:“躍過龍門后又怎樣?”
道長回答: “躍過龍門后,騰飛天上,魚類難以追及?!?/p>
又問:“那又怎樣?”
道長回答:“龍行云布雨,滋潤世界。每個人都有自己的境遇,沉潛時要耐得住寂寞,成就后要福澤天下。 做魚做龍不重要,重要的是在什么環(huán)境做什么事?!?/p>
寂寞,是一種高處。高處不勝寒。
去過西藏的人說,在那雪域高原之上,面對著橫空出世的山峰和永存不化的冰川,一個人可以體驗(yàn)妙不可言的夢幻,以及令人敬畏的神秘。
身在高處徘徊,盡覽極致風(fēng)景;心在高處寂寞,收獲別樣人生。
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并不是只有走過生命禁區(qū)的人生,才是完美的人生;但是,一輩子窩在屋檐下的人生,注定是可憐的人生。
莊子說: “日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得”。
寂寞,是一種逍遙。
寂寞很多時候是我們自己的選擇, 不想隨波逐流,不羨慕世界的繁華,不諂媚紅塵的喧囂,靜守自己的一方天地,怡然自得,低眉微笑。
我們赤條條而來,孤零零而去,人生就是一路寂寞,無問西東。
梁實(shí)秋說:“寂寞是一種清福”。
寂寞,可以讓人感受一種空靈悠閑的境界, “空山夜雨,萬籟無聲”。
所謂“心遠(yuǎn)地自偏”,寂寞可以讓我們更切實(shí)地享受人生,擺脫世俗的干擾,追求內(nèi)心的干凈和精神生活的豐富。
寂寞,是輕裝上路,心無雜念地活著, “萬花叢中過,片葉不沾身”,人生所有的際遇,不過是四季的風(fēng),風(fēng)過了,我依然是我。
寂寞,是人生最高的享受。
享受寂寞,心底的塵埃才能得以凈化,靈魂的污濁才能得以洗滌,良好的心態(tài)才能得以造就。
享受寂寞,就是參悟人生。
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