張建云
【云說家風·《易經(jīng)》篇】第13天。
人的一生只有兩件事,一個是解決困難,一個是享受喜悅。這就是《易經(jīng)》經(jīng)常提及的吉或兇。但困難是相對的。對我是困難,對你可能就不是困難;對你是困難,對他也許就很容易;今天是困難,明天或許就不是困難;你把它當成困難就是困難,不把它當成困難就不是困難。也就是說,把困難解決了就是逢兇化吉。當然,喜悅也一樣,把握不好也可能轉化成麻煩或災難,這就是樂極生悲。
《易經(jīng)》的屯卦是個困難卦。有困難是好事,提前知道了就提前解決了。就怕沒準備,覺得一帆風順,困難突然而至,于是手忙腳亂。困難是塊擋路的石頭,我們要做的就是將其搬走。
我家村口有塊大石頭,在拐彎處很多年,時常有汽車開過去因不注意被剮蹭。有人怨,有人怒,也有人罵。但沒有人主動把石頭挪走,因為石頭太大,沒有四五個、六七個人的力量是無法撼動的。那天我突發(fā)奇想,經(jīng)過石頭把車停在一邊,用手推幾下。沒想到竟然有些許的松動。再使勁,又有些松動。于是繼續(xù)用力,10幾分鐘時間,竟然把石頭向后推動了幾米。
不是我力氣大,是那石頭偽裝得好,一副外強中干的樣子蒙蔽了很多人。困難,實際就如同村口的大石頭,我們都不是被難倒,而是被嚇壞的。
屯卦的初爻是陽爻,我們講過,在64卦里最下面一爻,也就是第一爻是陽爻的,叫初九,是陰爻的叫初六。我們來看初九的爻辭:初九,磐桓(huán),利居貞,利建侯。
磐,是大石頭的意思。
桓(huán),指古代立在城池、宮殿、政府機關和驛站、陵墓門口標志性木柱,后來也用石柱雕刻龍鳳等圖案,也指房屋外部的華美裝飾,再到后來便給這種柱子起了個名:華表。譬如天安門前那根約身高10米、直徑1米、重20噸漢白玉大柱子。
那么,這種桓木,也就是華表有啥用呢?
很簡單,堯舜時期在辦公室前立起來,供人留言、提意見,高處適當位置安裝一塊橫版當路標。這是一顆相當于留言簿、信訪辦和風向標的柱子。所以,歷史上提及“桓”大多是大事、大人物。如齊桓公、宋桓公、 漢桓帝劉志、宋欽宗趙桓。
在這么重要的一顆柱子下擺放著一塊大石頭,礙眼嗎?礙事嗎?
這就是困難。
相當于你家孩子本身是個大人物的材料,就是學習差點,就是放不下手機,咋辦?
1、先忍著。不發(fā)作。一發(fā)作就會前功盡棄,方寸大亂。但心志不可偏斜。這叫啥?
利居貞。
利,是有利于。居,就是安在當下;貞,是操守、貞潔、正直。用一顆純正的心等候,別瞎想,孩子錯不了!
所以,孔子的忠告是:志行正也。
2、利建侯。
建侯,是賦予權力的意思。我們曾經(jīng)講過,于單位應該做好名正言順的組織工作,用名譽和位置給予每個人肩頭以任務,在學校里要充分利用班干部的效應。那么,在家里如何施展權力,誰是侯王?
孩子。
告知孩子為一大事而來,要在社會中發(fā)揮自己的才干,成為中流砥柱。這是學習的動力,而不是“書中自有顏如玉”“書中自有黃金屋”。
孔子給的忠告是:以貴下賤,大得民也。
什么是“以貴下賤”?
祛除家長作風,與孩子真誠交流,不妨主動說聲對不起。因為父母確實要向孩子說對不起,因為孩子的錯誤都是父母的錯誤。然后,我們也培養(yǎng)孩子說對不起。
這樣就可以“大得民也。”
大得民,是得大民。就是得到很多人的擁護。沒有一個人可以獨自成功,得到擁護的人越多,才越接近成功。沒有擁護,就沒有成功。自古得民心者得天下,這也是我們?yōu)槭裁匆娜鉃槿嗣穹盏母鶕?jù)。
為天下人服務有個前提,先給家里人服務,讓家里人有底氣,有志氣,有正氣。千里之行始于家中。得不到家人的認同和贊許,外界的追隨全是“死粉”,最終不過是形同虛設的海市蜃樓。所以我們要在《易經(jīng)》里讀出家風,并踐而行之。
從《易經(jīng)·屯卦》開始,把困難當起點,我們一起出發(fā)。
今天解讀的原文是:
1、《易經(jīng)·屯卦》初爻爻辭:初九,磐桓(huán),利居貞,利建侯。
2、《易經(jīng)·象傳上·屯卦》:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
張建云
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