【云說家風·《易經(jīng)》篇】屯卦（第三卦）：每個孩子都是大人物的材料只要解決學習問題和手機問題（第13篇·總第2541篇）

張建云

【云說家風·《易經(jīng)》篇】第13天。

人的一生只有兩件事，一個是解決困難，一個是享受喜悅。這就是《易經(jīng)》經(jīng)常提及的吉或兇。但困難是相對的。對我是困難，對你可能就不是困難；對你是困難，對他也許就很容易；今天是困難，明天或許就不是困難；你把它當成困難就是困難，不把它當成困難就不是困難。也就是說，把困難解決了就是逢兇化吉。當然，喜悅也一樣，把握不好也可能轉化成麻煩或災難，這就是樂極生悲。

《易經(jīng)》的屯卦是個困難卦。有困難是好事，提前知道了就提前解決了。就怕沒準備，覺得一帆風順，困難突然而至，于是手忙腳亂。困難是塊擋路的石頭，我們要做的就是將其搬走。

我家村口有塊大石頭，在拐彎處很多年，時常有汽車開過去因不注意被剮蹭。有人怨，有人怒，也有人罵。但沒有人主動把石頭挪走，因為石頭太大，沒有四五個、六七個人的力量是無法撼動的。那天我突發(fā)奇想，經(jīng)過石頭把車停在一邊，用手推幾下。沒想到竟然有些許的松動。再使勁，又有些松動。于是繼續(xù)用力，10幾分鐘時間，竟然把石頭向后推動了幾米。

不是我力氣大，是那石頭偽裝得好，一副外強中干的樣子蒙蔽了很多人。困難，實際就如同村口的大石頭，我們都不是被難倒，而是被嚇壞的。

屯卦的初爻是陽爻，我們講過，在64卦里最下面一爻，也就是第一爻是陽爻的，叫初九，是陰爻的叫初六。我們來看初九的爻辭：初九，磐桓（huán），利居貞，利建侯。

磐，是大石頭的意思。

桓（huán），指古代立在城池、宮殿、政府機關和驛站、陵墓門口標志性木柱，后來也用石柱雕刻龍鳳等圖案，也指房屋外部的華美裝飾，再到后來便給這種柱子起了個名：華表。譬如天安門前那根約身高10米、直徑1米、重20噸漢白玉大柱子。

那么，這種桓木，也就是華表有啥用呢？

很簡單，堯舜時期在辦公室前立起來，供人留言、提意見，高處適當位置安裝一塊橫版當路標。這是一顆相當于留言簿、信訪辦和風向標的柱子。所以，歷史上提及“桓”大多是大事、大人物。如齊桓公、宋桓公、 漢桓帝劉志、宋欽宗趙桓。

在這么重要的一顆柱子下擺放著一塊大石頭，礙眼嗎？礙事嗎？

這就是困難。

相當于你家孩子本身是個大人物的材料，就是學習差點，就是放不下手機，咋辦？

1、先忍著。不發(fā)作。一發(fā)作就會前功盡棄，方寸大亂。但心志不可偏斜。這叫啥？

利居貞。

利，是有利于。居，就是安在當下；貞，是操守、貞潔、正直。用一顆純正的心等候，別瞎想，孩子錯不了！

所以，孔子的忠告是：志行正也。

2、利建侯。

建侯，是賦予權力的意思。我們曾經(jīng)講過，于單位應該做好名正言順的組織工作，用名譽和位置給予每個人肩頭以任務，在學校里要充分利用班干部的效應。那么，在家里如何施展權力，誰是侯王？

孩子。

告知孩子為一大事而來，要在社會中發(fā)揮自己的才干，成為中流砥柱。這是學習的動力，而不是“書中自有顏如玉”“書中自有黃金屋”。

孔子給的忠告是：以貴下賤，大得民也。

什么是“以貴下賤”？

祛除家長作風，與孩子真誠交流，不妨主動說聲對不起。因為父母確實要向孩子說對不起，因為孩子的錯誤都是父母的錯誤。然后，我們也培養(yǎng)孩子說對不起。

這樣就可以“大得民也。”

大得民，是得大民。就是得到很多人的擁護。沒有一個人可以獨自成功，得到擁護的人越多，才越接近成功。沒有擁護，就沒有成功。自古得民心者得天下，這也是我們?yōu)槭裁匆娜鉃槿嗣穹盏母鶕?jù)。

為天下人服務有個前提，先給家里人服務，讓家里人有底氣，有志氣，有正氣。千里之行始于家中。得不到家人的認同和贊許，外界的追隨全是“死粉”，最終不過是形同虛設的海市蜃樓。所以我們要在《易經(jīng)》里讀出家風，并踐而行之。

從《易經(jīng)·屯卦》開始，把困難當起點，我們一起出發(fā)。

今天解讀的原文是：

1、《易經(jīng)·屯卦》初爻爻辭：初九，磐桓（huán），利居貞，利建侯。

2、《易經(jīng)·象傳上·屯卦》：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

張建云

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