原創(chuàng)《易經(jīng)》：究竟什么是道？

我們中國傳統(tǒng)文化的最高境界，用一個字就代表了，那就是“道”。無論哪個學派，它的思想源泉，都離不開這個“道”字。那什么是“道”呢？老子在《道德經(jīng)》開篇就講：“道可道，非常道”，意思是說這個“道”很難說得清楚明白，能說出來的“道”，就不是原來的那個“道”了，但他還是洋洋灑灑留下了五千言。

其實對于“道”的解釋，《易經(jīng)》里講得最清楚，一句話就說明白了。《易經(jīng).系辭上傳》中講到：

“一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”

什么是“道”呢？一陰一陽就叫做“道”，就這么簡單。說起來簡單，但理解起來不容易。

這句話并不是說一個陰、一個陽就是道，而是說宇宙之中的任何事物，都有陰陽兩個方面，有陰就有陽，有陽就有陰，兩個相輔相成，互相結合，互相轉化，這才是“道”的法則。

比如，我們世間有男人也有女人 ，男人屬陽，女人屬陰，有男人又有女人，人類才能得以繁衍生存，否則人類就消失不見了。再比如，世間任何事物都是都是對立相反地存在：有善就一定有惡；有高就一定有低；有美就一定有丑；有好就一定有壞；有大就一定有小。這些既是互相矛盾，也是共同存在的，沒有其中一個，就不會有另外一個。

所以說，一陰一陽，不是將對立矛盾的雙方統(tǒng)一起來，而是將它們互相調和，達到均衡存在的狀態(tài)，這就是“道”的作用。能夠一直互相平衡地發(fā)展下去，發(fā)揮各自的本性，不走極端，一切順其自然，這就是最好的結果了，這就是“繼之者善也，成之者性也”。

所以說任何事物都有陰陽兩個方面，沒有絕對的。即使這個“道”也不是絕對的，既可以指形而上的那個大“道”，也可以指形而下的法則，甚至還可以指我們平常走的那個馬路，都可以稱為“道”。并且這個“道”既可以當作名詞，還可以當作動詞，同一個字在不同的語句之中，意義也完全不同，沒有固定不變的時候，這也符合“一陰一陽之謂道”的原理。

雖然凡事都有陰陽，但有的人只看到陰的一面，有的人只看到陽的一面，有的陰陽兩面都看到一部分。比如我們看電視經(jīng)常會說哪個是好人，哪個是壞人，這就不符合“道”了，因為世間沒有絕對的好人和壞人，好人也會做壞事，壞人也會做好事，壞事有時候也有好的一面，好事有時候也有壞的一面，都不是絕對的。所以說“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”。

其實“道”從來沒有離開過我們，無時無刻不在我們身邊，日常生活之中，處處都有“道”的作用，日出日落是道，四季交替是道，生老病死還是道，乃至吃飯睡覺都是道，這都是道的作用。道就是自然規(guī)律，就是宇宙中永不改變的法則，但我們人總喜歡走極端，偏執(zhí)一方，不能明白陰陽之道的道理，所以說“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”

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