今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于三國(guó)張昭的文章,歡迎閱讀哦~
赤壁之戰(zhàn)時(shí)力主降曹的張昭,從來(lái)并非真正意義的“投降派”,相反,從孫策攻取江東起,張昭就一直被孫氏兄弟信賴為老師,并從無(wú)到有組建了孫吳政權(quán)整個(gè)幕僚文官系統(tǒng),地位等同于荀彧之于曹魏、諸葛亮之于劉備。
所以,曹操在赤壁之戰(zhàn)后,寫信挑撥孫權(quán)張昭關(guān)系,正是想讓孫權(quán)自毀長(zhǎng)城,自取滅亡。
孫吳政權(quán)的致命傷,就是政治根基不足,統(tǒng)治合法性嚴(yán)重缺失。
孫氏一門出身寒微,孫堅(jiān)之祖父僅僅是個(gè)瓜農(nóng),再此前三代以上皆不可考,論家世,別說(shuō)和太尉之子曹操比,就算和比起本身是漢室宗親、自己祖父也舉孝廉當(dāng)過(guò)縣令的劉備比,都相差甚遠(yuǎn)。
孫堅(jiān)倚仗軍功,獲得了長(zhǎng)沙太守和烏程侯的官爵,奮先討董,攻破洛陽(yáng),被譽(yù)為天下名將,忠烈之士,然而這過(guò)程中卻也攻殺朝官,非止一次,頗為時(shí)人詬病。
孫堅(jiān)、孫權(quán)父子
孫堅(jiān)英年早逝,孫策初為袁術(shù)之部屬,替其攻城略地,渡江后又以殺戮名士而立國(guó)開基,因此江東世家大族,對(duì)這個(gè)純系武力強(qiáng)權(quán)建立的豪強(qiáng)政權(quán),皆潛藏深刻不滿。
周瑜和孫策
歷史上孫策死時(shí),并未說(shuō)過(guò)【內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)周瑜】,他真正托孤的便是張昭。當(dāng)時(shí)情形就如同劉備托孤諸葛亮一般,孫策許諾張昭可以憑自己的判斷,去決斷孫氏政權(quán)的行止進(jìn)退,生死存亡。
周瑜率軍奔喪,協(xié)助孫權(quán)和張昭壓服眾將帥之心,才有和張昭同理軍政大事的地位。
張昭作為中原名士受命托孤,輔佐孫權(quán)繼領(lǐng)江東,以其名望人脈長(zhǎng)袖善舞,有效緩和了和江東大族的關(guān)系,逐漸贏得了他們的支持,孫氏政權(quán)方能在鞏固了政權(quán)基礎(chǔ),在江東扎下根來(lái)。
張昭和孫權(quán)
在赤壁之戰(zhàn)之前的整整七八年里,中原地區(qū)人士對(duì)江東的認(rèn)識(shí),皆是只知道有張昭,其次則是周瑜,唯獨(dú)不知有孫權(quán),只當(dāng)他是一塊江東文武共同供奉的招牌。
曹操在官渡之戰(zhàn)取勝后,以勢(shì)如破竹之勢(shì),統(tǒng)一了河北、河南、山東、兩淮,又新進(jìn)收取荊襄,勢(shì)力之強(qiáng),已經(jīng)超過(guò)了光武帝劉秀正式稱帝之時(shí)。
在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人看來(lái),曹操統(tǒng)一天下已成定局,至多不過(guò)兩三年內(nèi),如關(guān)中韓馬,漢中張魯,益州劉璋等,就就得一一拱手而降了。
魏王、丞相:曹操
曹操在赤壁之戰(zhàn)前,是否真有立刻以武力征服江東的計(jì)劃?只怕未必。他連荊州也才剛剛到手,遠(yuǎn)談不上統(tǒng)治鞏固。
因此《程昱傳》表彰有程昱認(rèn)為孫權(quán)聯(lián)合劉備反曹的先見之明,亦等于說(shuō)曹營(yíng)其他智者,包括荀彧荀攸在內(nèi),包括曹操本人在內(nèi),都認(rèn)為孫權(quán)會(huì)和公孫康殺二袁一樣,殺了劉備這個(gè)頭號(hào)反賊,獻(xiàn)其首級(jí)以歸附中樞,才對(duì)此盲目樂(lè)觀。
因?yàn)橛兄安懿僬J(rèn)可公孫氏割據(jù)遼東四郡的先例,揚(yáng)州菁華之地本在淮南,孫氏占據(jù)的江東五郡,在當(dāng)時(shí)中原人士看來(lái),同樣也是戶口稀少,貧瘠偏遠(yuǎn)的化外之地。
所以張昭為首的東吳文臣,會(huì)相信孫權(quán)只需表面臣服,綁送劉備或斬其首級(jí)給曹操示好,曹操會(huì)同樣允許孫權(quán)名義上歸附,合法割據(jù)江東,也在情理之中。
以張昭及其他一眾東吳文臣在歷史上的品行,若單憑魯肅一面之辭,便以為他們都是只顧個(gè)人功名利祿之徒,不惜賣主之人,不免太失之片面。
莫忘孫策托孤時(shí)遺訓(xùn),同樣是囑托張昭能守則守,不能守則歸附中樞,爭(zhēng)天下野心自此而止,只要能保孫氏一門子弟在新朝平安,才是孫策臨終時(shí)最看重的。
再退一步說(shuō),即使赤壁之戰(zhàn)時(shí),曹操自持武力強(qiáng)大,定然不許孫權(quán)割據(jù)江南,定要武力統(tǒng)一,張昭的做法也不能算錯(cuò)。
孫策是天下聞名之英豪,如果投曹,當(dāng)然生不如死。而此時(shí)的孫權(quán)并不是孫策,天下大多數(shù)人皆以為他是個(gè)臨時(shí)接替兄長(zhǎng)的招牌,江東諸事皆由張昭做主,本身也嚴(yán)重缺乏聲望和號(hào)召力,對(duì)曹操而言也沒(méi)有什么威脅可言,更不會(huì)因此忌憚,而必欲除之而后快。
就如歷史上是馬超先背父起兵,馬騰才會(huì)被殺。無(wú)野心如張魯及其子孫,包括劉表之子劉琮投降后在魏國(guó)都過(guò)得不錯(cuò),雖然不免被曹操背后鄙視為“豚犬”。
孫權(quán)此前非但和曹操無(wú)怨無(wú)仇,甚至他15歲時(shí)舉孝廉踏入仕途時(shí),曹操有以禮征辟之恩。后來(lái)孫策死時(shí),他接任會(huì)稽太守,并封討虜將軍,形式上也是由曹操向朝廷舉薦。
若按東漢王朝傳統(tǒng),就意味著孫權(quán)類似于曹操的“門生”,要終身對(duì)曹操盡類似僚屬對(duì)主公的義務(wù),如果曹操哪天去世,孫權(quán)還要類似曹氏子侄一般,給他這位“恩主”服喪。正如劉備從前舉袁紹之子袁譚為孝廉,因此哪怕兵敗落魄來(lái)投,作為漢朝大將軍的袁紹,也要親自出迎,待以客禮。
因此孫權(quán)若舉江東之地投曹,作為曹操的嫡系門生,被厚賞實(shí)為理所當(dāng)然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位,絲毫不難。等到曹操當(dāng)真統(tǒng)一天下,代漢稱帝,此后孫權(quán)作為天子門生,在新生的曹魏朝堂,挪騰進(jìn)退的余地就太大了,可說(shuō)是上升空間十足。
之后孫權(quán)大可培養(yǎng)子弟,熟讀經(jīng)學(xué),交好大族,提高門第,歷幾代人之功,努力躋身到世家大族之列,亦不是完全絕無(wú)可能。可以參見竇氏是如何完成從割據(jù)諸侯到新朝勛戚的轉(zhuǎn)變,河內(nèi)司馬氏又是如何完成從將種到高門士族的華麗變身。以江東孫氏瓜農(nóng)子之門第,如此這般也可算光宗耀祖了。
至于曹操好色“好人妻”,欲得江東二喬云云,莫忘記他一生收納的都是寡婦和敗虜之妻,可從來(lái)沒(méi)有類似歷史上呂布的毛病,并不會(huì)去打麾下群臣諸將的家室主意。
所以,張昭受吳太夫人和孫策母子雙重托孤,對(duì)孫權(quán)視若子侄,感情真摯,他力主降曹,完全符合孫氏一族和孫權(quán)個(gè)人的利益,絕不是讓孫權(quán)去死或生不如死的。
至于孫權(quán)自己,他的野心本來(lái)就是一步步被魯肅等人慫恿、加上赤壁之戰(zhàn)大勝后志得意滿滋長(zhǎng)出來(lái)的。亂世男兒,誰(shuí)不想割據(jù)一方威福自專,但雖不甘心卻認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而歸順的亦是大多數(shù)人的抉擇。
如廣陵太守陳登,素有湖海之志,善養(yǎng)士得民心,又兩破孫策大軍得勇名,然后被曹操調(diào)離廣陵時(shí),他為什么選擇服從,而不是索性據(jù)地反了?情勢(shì)比人強(qiáng)。
從赤壁大戰(zhàn)事后來(lái)看,孫權(quán)周瑜魯肅們抗曹抉擇,何其正確英明,赤壁之戰(zhàn)堪為東吳立國(guó)之戰(zhàn),諸人一齊以英雄君臣之譽(yù)名垂青史。
然則另一方面,在天下局勢(shì)明明已然大定時(shí),歸順中樞、重建本邦、天下太平方是絕大多數(shù)人的理想。而為個(gè)人野心和功業(yè)便好武弄險(xiǎn),生生令天下分崩延續(xù)百年,從華夏歷史高度,孫權(quán)魯肅等諸人此舉亦頗值得商榷。
畢竟這從來(lái)不是如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那般抵抗侵略,從來(lái)不是如岳飛抗金那般對(duì)抗異族,而僅僅是作為地方勢(shì)力的孫吳,是否要?dú)w順朝廷中樞,結(jié)束分裂,盡快實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。
比起遠(yuǎn)距離欣賞鼎足三分一眾英雄們的武功,又有多少人念及蒼生十室九空、百姓流離失所人相食的慘景?寧為太平犬,不為亂世人。
實(shí)現(xiàn)華夏民族大一統(tǒng)亦是判定國(guó)史問(wèn)題的重要標(biāo)準(zhǔn),一如我們對(duì)秦皇漢武這等偉大人物的頌揚(yáng)。一姓之帝業(yè),萬(wàn)姓之哀毀。從這個(gè)角度,稱孫權(quán)等竭力抗拒統(tǒng)一的逐鹿群雄皆為“民賊”,亦不為過(guò)。他們個(gè)人的功業(yè)原不足道,只為天下的分崩和黎民的苦難而憾。
因《三國(guó)演義》及其相關(guān)影視游戲的影響,軍閥如孫權(quán)以百姓為魚肉逐鹿?fàn)庝h,智士如魯肅以詐變?yōu)楸灸艹删凸γ路鸨闶菨h末時(shí)代天經(jīng)地義的道理。
然則真實(shí)歷史中確實(shí)還有一些仁人志士,希望著維持兩漢四百年法統(tǒng),早日恢復(fù)秩序、平定亂世;如若不能,至少也能安定一方,救民水火,為這樣的本心才決然投入到亂世污濁中。
張昭就是這樣的人。他身體力行先哲修身治國(guó)之道、息息心念黎民蒼生哀苦,才會(huì)放棄自己身為東吳托孤大臣、文臣之首的偌大權(quán)柄,力勸孫權(quán)歸順朝廷。
事雖不成,然而他的不朽人格、無(wú)瑕品行、皎潔操守,已贏得江東萬(wàn)眾歸心,正如孫權(quán)后來(lái)自己憤然所說(shuō):「東吳眾臣入朝拜我,下朝則拜張公,幾十年來(lái)都是如此,從無(wú)例外?!?/p>
赤壁之戰(zhàn),曹軍損失荊州歸降水軍六七萬(wàn)人,南郡之戰(zhàn),曹軍又損失兵馬上萬(wàn)人,然而東吳軍方首席大將周瑜亦天妒英才,不幸夭亡。
所以,當(dāng)曹孫兩家已然決裂結(jié)仇,曹操又洞悉了孫權(quán)對(duì)張昭這般愛(ài)恨交集的復(fù)雜情緒,所以妄圖借刀殺人,除掉作為東吳政權(quán)剩下一根擎天之柱的張昭,進(jìn)而引發(fā)東吳君臣離心,同室操戈,原是再合理不過(guò)。
孫權(quán)既是能與曹操抗衡的梟雄人物,又怎會(huì)不明白這等詭計(jì)?
時(shí)隔二十余年后,孫權(quán)隨著赤壁大戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)兩場(chǎng)大勝,連續(xù)收取交州荊州,將地盤從繼位時(shí)的五郡擴(kuò)張到二十余郡,統(tǒng)治早已鞏固,威望早已無(wú)以復(fù)加,卻仍然對(duì)德高望重的張昭異常忌憚,每次和他說(shuō)話都斟酌再三。
所以孫權(quán)稱帝后才會(huì)始終力排眾議,不將丞相之位授予張昭;借赤壁歸降之議,公開羞辱這個(gè)看著他從幼小長(zhǎng)大成人的老人;并多次拒絕他的正確諫言,甚至堂堂一國(guó)之君,做出堵門燒屋的鬧劇。
而性情威嚴(yán)剛烈的張昭,卻絲毫不以為意,朝堂失意便歸家著書立說(shuō);但凡看到孫權(quán)有失禮胡鬧舉動(dòng),仍然是頭一個(gè)批評(píng)指正,不給主君甚至是后來(lái)的皇帝留絲毫情面。
孫權(quán)哪怕被氣得揮刀而向,情急之下恨不得手刃這個(gè)討厭老頭兒,終究尚有一絲天良和理智,棄刀在地,和張昭追憶往昔,抱頭痛哭。
而張昭一生秉天地正氣,法古今完人,活得頂天立地,心中敞亮,便如后世北宋張載之論「為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平!」
個(gè)人認(rèn)為有以下幾點(diǎn):
1.張昭在歷史上是個(gè)能臣,陳壽評(píng)價(jià):“張昭受遺輔佐,功勛克舉,忠謇方直,動(dòng)不為己;而以嚴(yán)見憚,以高見外,既不處宰相,又不登師保,從容閭巷,養(yǎng)老而已,以此明權(quán)之不及策也。 ”也說(shuō)明這個(gè)人是個(gè)“老古板”,受正統(tǒng)思想教育,擁立漢朝,愛(ài)護(hù)百姓,因此,曹操作為漢朝丞相,他當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該輔佐丞相治理漢朝。三國(guó)演義中刻意表現(xiàn)擁劉反曹的思想,歷史上曹操作為丞相,應(yīng)該說(shuō)比那個(gè)認(rèn)的“皇叔”更被人承認(rèn)。
2.孫策是個(gè)“革命者”,不甘心被腐朽的漢朝統(tǒng)治,但又不能急于建立霸權(quán),袁術(shù)就是個(gè)悲慘例子。孫策識(shí)人,周瑜這點(diǎn)與他志同道合,可以完成他的遺愿。但張昭不行,因此讓他決內(nèi)事,就是說(shuō),安撫一方百姓,更明白點(diǎn)說(shuō),就是替孫家籠絡(luò)民心。地方建設(shè)搞得好,人民當(dāng)然擁護(hù)。這也正說(shuō)明孫策和周瑜是結(jié)義弟兄,和張昭不是。
3.最后一點(diǎn)還是要說(shuō)在那個(gè)年代,孰是孰非無(wú)法判斷,曹操有曹操的立場(chǎng),孫權(quán)有孫權(quán)的立場(chǎng),而百姓只是誰(shuí)讓他們過(guò)好日子就跟著誰(shuí)走。也許從另個(gè)角度看,如果孫權(quán)聽信張昭的話,赤壁之戰(zhàn)以及后半個(gè)世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代,那些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)死去的人們都還在好好生活著
在羅貫中的《三國(guó)演義》中,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時(shí),東吳一方的領(lǐng)頭者就是張昭,他是東吳老臣,早期跟隨孫策創(chuàng)業(yè),任長(zhǎng)史,曾與孫策一起,登堂拜母,情同手足。他是東吳兩次托孤大臣,孫策臨死時(shí),將孫權(quán)托付張昭說(shuō),若孫權(quán)不能成大事,君可取而代之。張昭不負(fù)所托,立即扶孫權(quán)上馬巡視軍營(yíng),迅速穩(wěn)定了軍心民心,之后,他用畢生精力輔佐年輕的孫權(quán),為開辟東吳江山,立下不可磨滅的功勛。按說(shuō),張昭這樣的開國(guó)元?jiǎng)祝瑧?yīng)該成為東吳最顯赫的人物,但事實(shí)上,張昭僅僅擔(dān)任了將軍一類的閑職,不僅一生未被重用,反而差點(diǎn)喪生于孫權(quán)的淫威之下,這是為什么呢?
孫權(quán)酷愛(ài)射獵,常騎馬射虎,受傷的虎,常爬到他馬鞍上,嚇得張昭急忙勸諫,做君王的應(yīng)該駕馭英雄,驅(qū)使群臣,怎么能在荒野與猛獸相斗而呈英雄呢。孫權(quán)表面接受,背地里卻改為在車上射虎,車子沒(méi)有蓋,猛獸常爬到車上,危及他的安全,孫權(quán)則用手擊打猛獸,以此為樂(lè)。張昭屢次勸諫,孫權(quán)依然故我。
孫權(quán)喜歡飲酒,而且,經(jīng)常命群臣一醉方休。有一次,孫權(quán)與群臣大醉失態(tài),還將水灑在爛醉如泥的群臣們的臉上說(shuō),今日酣飲,不醉倒在桌子下絕不罷休。張昭聞言,立馬起身就走,孫權(quán)趕忙派人追回說(shuō),不過(guò)是歡樂(lè)一下,公為何發(fā)怒?張昭說(shuō),以前紂王作酒池夜夜長(zhǎng)飲,當(dāng)時(shí),亦以為樂(lè),不以為惡。張昭的一席話,頓時(shí)使孫權(quán)掃興,宴席不歡而散。
赤壁之戰(zhàn),曹操八十三萬(wàn)人馬兵臨赤壁,東吳上下,大驚失色,除周瑜、魯肅主戰(zhàn)外,其余百官紛紛主和,主和就是投降,而且,主和派成為主流,其代表人物就是張昭。
數(shù)年后,張昭受到孫權(quán)的極大羞辱?!督韨鳌酚涊d,孫權(quán)稱帝大宴群臣,盛贊周瑜之功,張昭也想稱贊幾句,話未出口,便被孫權(quán)堵了回去,孫權(quán)說(shuō),如依張公之計(jì),我現(xiàn)在正乞求別人給點(diǎn)吃的呢。對(duì)張昭大肆蔑視和羞辱,嚇得張昭急忙跪在地上,大汗淋漓。此后,張昭稱年老多病,主動(dòng)交出兵權(quán)和官位,被封為輔吳將軍,賦閑在家,潛心研究《春秋左傳》《論語(yǔ)》等。其實(shí),自赤壁之戰(zhàn)之后,張昭便一直被孫權(quán)“雪藏”,任命丞相,張昭是眾望所歸,結(jié)果,丞相為顧雍所有,只是張昭不知進(jìn)退而已。
張昭因一時(shí)的錯(cuò)誤主張,使自己遺恨終生,其實(shí),張昭的主張真的錯(cuò)了嗎?也未必,曹操挾天子令諸侯,雄踞北方,赤壁之戰(zhàn)前,荊州劉琮不戰(zhàn)而降,拜青州刺史,封列侯(《三國(guó)演義》說(shuō)劉琮被追殺是虛構(gòu)),此后,張魯投降被封侯,張昭自覺(jué)東吳無(wú)法與曹操抗衡,硬拼會(huì)玉石俱焚,降曹正是為了維護(hù)孫吳的利益,當(dāng)然,這可能會(huì)使孫權(quán)失去稱王的機(jī)會(huì),但對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)程無(wú)疑有推動(dòng)作用。裴松之在《三國(guó)志》注解里評(píng)價(jià)說(shuō),張昭的主見其實(shí)是志存高遠(yuǎn)。
這對(duì)君臣沖突最嚴(yán)重的一次,是遼東公孫淵叛魏降吳,孫權(quán)欲派人封其為燕王,張昭認(rèn)為,公孫淵是懼怕魏的討伐,不得已尋找靠山,不是真心稱臣,將來(lái)必再次降魏,勸阻孫權(quán)不可派人前去,不然會(huì)取笑天下。孫權(quán)耐著性子與張昭討論,但張昭堅(jiān)持己見,孫權(quán)大怒,按著刀柄說(shuō),在東吳,人人都尊敬我,而我卻尊敬你,為什么你總是和我作對(duì)呢。
張昭也不甘示弱,瞪著眼睛吼道,我知道,我的勸諫你也不會(huì)聽從,但我還是要盡自己的職責(zé),因?yàn)樘笈R終的話語(yǔ)時(shí)常在我耳邊響起。說(shuō)完便老淚縱橫,孫權(quán)也擲刀在地,與昭對(duì)泣。但張昭的勸諫依然未被采用,張昭一氣之下稱疾不朝,孫權(quán)用土將其門堵塞,張昭又從里面用土堵死,以示其心之堅(jiān),結(jié)果,公孫淵果然殺了使者,孫權(quán)才知道錯(cuò)了,就到張昭家致歉,張昭稱病不見,孫權(quán)便火燒其門,張昭更是閉門不出。張昭的兒子怕事情鬧大,便扶出父親,孫權(quán)接回宮中,深刻道歉。
早年,孫策在江東征伐之時(shí),曾與兩個(gè)人結(jié)拜,武將周瑜,文臣便是張昭,孫策對(duì)張昭待以師友之禮,文武之事,一以委昭。孫權(quán)稱王后,在設(shè)置丞相時(shí)說(shuō),不是人品優(yōu)秀就可以擔(dān)任的,張昭性剛,若不用他的計(jì)策,他就會(huì)找事,這對(duì)我沒(méi)有益處。《三國(guó)志》說(shuō),張昭的剛正,不僅使孫權(quán)忌憚,東吳上下也舉邦憚之。孫權(quán)對(duì)屬下說(shuō),我與張公說(shuō)話,從不敢枉言戲說(shuō)。
真實(shí)的張昭是令人敬佩的人,正派的人,盡心盡職的人,是敢于同權(quán)力作斗爭(zhēng)的人,《三國(guó)演義》將張昭描寫成一位畏首畏尾的投降派,一位目光短淺,心胸狹隘酸腐文人,似乎有待商榷。
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