徐霞客人品怎樣不妨看看別人的評價(有人會特異功能嗎，他們是怎么有的？？)

徐霞客人品怎樣不妨看看別人的評價

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實(shí)際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評價的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評價

徐霞客是中國歷史上著名的地理學(xué)家、探險家和文學(xué)家，他的探險精神和卓越成就給后人留下了深刻的印象。而徐霞客的家世背景對他的成長和未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

徐霞客的家族算是標(biāo)準(zhǔn)的書香門第，歷代都是讀書人。家庭的書香氣息讓他自小對文學(xué)和歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為他日后的學(xué)術(shù)研究打下了基礎(chǔ)。

徐霞客的家境富裕，光是田產(chǎn)就有一萬余畝，據(jù)說可以綿延好幾十里。這種優(yōu)越的家境為他提供了充足的物質(zhì)條件和精神支持，讓他能夠在探險和學(xué)術(shù)研究中得到更多的支持和激勵。

徐霞客的父親對他的影響也是深刻的。盡管家庭富裕，但徐霞客的父親徐有勉卻十分厭惡官宦生活，也不希望兒子參加科考、然后為官，碌碌無為。相反，他希望兒子能像他一樣，游山玩水，飽覽祖國大好河山。父親的期望和引導(dǎo)讓徐霞客在成長過程中對自然和地理產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為他日后的探險精神注入了動力和激情。

因此徐霞客的家世背景在很大程度上塑造了他的個性和人生軌跡。家族的書香傳統(tǒng)、優(yōu)越的家境條件和父親的引導(dǎo)都為他在學(xué)術(shù)研究和探險事業(yè)上提供了強(qiáng)大的支持和動力，也為他日后的成就奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。徐霞客的成就不僅歸功于他個人的努力和才華，也離不開家世背景對他的深遠(yuǎn)影響。

有了家里長輩的撐腰，徐霞客也更加理直氣壯。面對人們的不解，他只好在15歲的時候去參加了一次童子試。不出所料，他落榜了。徐霞客不同于別人落榜時的懊悔和痛苦，反而喜滋滋地又去鉆研花鳥魚蟲了。他沉迷在書中的山河，很想自己也成為那主角一回。某一天午后，徐霞客正在閱讀西漢莊忌的一本書，書中有這樣的一句話：“全國九州他游覽了八州，五岳他游覽了四岳”。

徐霞客看了以后，不但沒覺得這人厲害，反而說：“這人的志向也太小了，要是我，非得跑遍九州，游遍五岳不可”。從此他在心中就埋下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的信念。

徐霞客這一生遇到的女人都是十分贊成他去追求自己夢想的。無論是自己的母親，還是原配許氏，亦或是續(xù)弦羅氏，她們都在鼓勵著他。在徐霞客19歲時，帶領(lǐng)他步入“游山玩水”人生的父親離世，他守孝三年。在娶了許氏后，他越來越想來一場“說走就走的旅行”。雖然古時有句話叫“父母在，不遠(yuǎn)游”，而且他的母親身體還十分健朗，但是一個母親為了讓兒子圓夢，便安慰他說“游必有方”。自此徐霞客才算是踏上了征程。

由上述他這一生的經(jīng)歷來看。說他是“千古奇人”一點(diǎn)也不為過。他奇在和他人夢想不同，奇在為了夢想可以幾乎徒步走完中國，奇在他一生不改初心，將自己的夢想進(jìn)行到最后一刻。在我看來，他是值得學(xué)習(xí)的。不僅僅是他的堅毅不拔的品性，還有這一生只做好一件事的決心。

雖然徐霞客經(jīng)歷的輿論頗多，很多人都覺得他人品有問題。在《徐霞客游記》的《粵西游日記三》中，有征用當(dāng)?shù)貗D女和兒童抬轎子的記載。可是他畢竟功大于過，哪個人會不犯錯呢？況且在古時，交通如此不便，旅程已經(jīng)是萬分艱險了，所以不必拘于小節(jié)，而忽略了他對中國地理的巨大貢獻(xiàn)。

在本文中，我們已經(jīng)詳細(xì)闡述了有關(guān)徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評價的全部內(nèi)容。如果你對歷史相關(guān)事件充滿了好奇心，并且想要深入了解更多內(nèi)容，我們極力推薦你瀏覽我們的，我們會定期推出各種歷史類文章，涵蓋了不同領(lǐng)域。

有人會特異功能嗎，他們是怎么有的？？

人體特異功能是人體所出現(xiàn)的，超越五官感知，不可思議的能力。具有這些能力的人士有些是天生的，有些是經(jīng)過氣功修練到高深境界后所出現(xiàn)的，也有些是大難不死，如生重病或出意外之后出現(xiàn)的。基本上它是一種人類潛在的能力，正式的名稱應(yīng)該定為「人體潛能」，只不過具有這種能力的人不多，而且很難用目前的科學(xué)理論來解釋，從而安上了一個「特異功能」的名號。
以性質(zhì)來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺」，也就是外國超心理學(xué)所謂的 ESP (Extra Sensory Perception) 能力，包括有心電感應(yīng)、透視力、預(yù)知未來以及回知過去的能力。也就是這個人變得很敏感，別人心里想的事，他可以感覺得到 (心電感應(yīng))；他可以「看」到遠(yuǎn)方發(fā)生的事情，或穿透障礙物看到內(nèi)部的東西(透視力)，他可以預(yù)知未來數(shù)小時或幾天會發(fā)生的事情 (預(yù)知未來)；也可以在摸到一個人所用過的物品或本人，而說出這個人過去所經(jīng)歷的事情(回知過去)。另外一種類型的特異功能是人體發(fā)放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移動、種子發(fā)芽的念力；使物體從封閉的容器穿壁而出的「空間移轉(zhuǎn)」能力等之。

二、歷史的記載
這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的記載：史記「扁鵲列傳」中記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫(yī)學(xué)知識，成就了他千古的聲名。
太平天國史中記錄了天王洪秀全的特異功能，他是在第二次考完秀才回到家鄉(xiāng)大病 40 多天后出現(xiàn)的，他治病的范圍包括了瘋癱及耳聾，可以「信面即愈」。這個能力與圣經(jīng)上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是洪秀全創(chuàng)立「拜上帝會」，聲稱上帝有兩個兒子，天兄是耶穌，天弟是洪秀全的最根本原因。
大陸的陳濤秋先生從我國的歷史文獻(xiàn)中包括正史、地方志和筆記史料整理采集得到千余條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有超常智能，超感官知覺、念力、心電感應(yīng)和預(yù)知未來的事例，例如春秋時公孫僑、曾參母子到明清時徐霞客母子臨危遙感的史實(shí)，恰與現(xiàn)代超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報告相映成趣，充分證明超常現(xiàn)象是伴隨著人類社會不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。

三、西方研究的情形
人類超常能力的科學(xué)研究，肇始于 110 多年前。公元 1882 年 2 月 20 日英國劍橋大學(xué)的幾位教授組織成立的一個「靈力研究協(xié)會」，公推三一學(xué)院具有學(xué)術(shù)聲望的 Sidswick 教授為會長，對于超感官知覺、念力、靈動轉(zhuǎn)世等現(xiàn)象展開了科學(xué)的調(diào)查與研究。
他們成立協(xié)會的目的很單純，在當(dāng)時的英國及歐陸國家有不少靈媒存在，聲稱可以和人死亡親友的靈魂溝通，并展示出不少實(shí)跡，似乎真有其事，造成社會的轟動。而這種靈異現(xiàn)象，自古以來就在人類社會中流傳繁衍，與其讓社會大眾以訛傳訛，不斷傳播夸大這些神秘現(xiàn)象，不如把他們納入科學(xué)的范疇來做研究，以達(dá)正本清源之效。
「靈力研究協(xié)會」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集與調(diào)查并發(fā)表學(xué)術(shù)著作，為了建立程序之嚴(yán)密性，協(xié)會規(guī)定一定要有人證或物證才能接受案件展開調(diào)查。例如一個人聲稱他有預(yù)知能力，那么他預(yù)測未來發(fā)生的事情以后，有沒有事先記錄下來比如寫在日記上 (物證)，或是告訴過別人 (人證)，如果有一項要件成立，則可以派員展開調(diào)查往后的新案例，并全程記錄，分析及建立檔案并發(fā)表。在協(xié)會成立后的前三、四十年內(nèi)，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心電感應(yīng)、透視力、念力、預(yù)知未來、靈動及轉(zhuǎn)世等領(lǐng)域。
到了二十世紀(jì)初期，1920 年代末期，情況有些改變，一些歐美的大學(xué)如美國杜克大學(xué)，英國愛丁堡大學(xué)在學(xué)校里正式成立了系來從事超能力的教學(xué)與研究，這個系叫做「超心理學(xué)系 (Department of Parapsychology)」也就是在心理學(xué) (Psychology) 前面加一個 para 而成。而且把所研究之超?，F(xiàn)象統(tǒng)稱為賽 (psi) 現(xiàn)象，賽為希臘字母 Ψ 之發(fā)音，代表未知的意思，與目前流行的電視影集「X檔案」中的X有相似的意義。
同一時間在研究的方法上也出現(xiàn)了重大的突破，當(dāng)時美國杜克大學(xué)超心理學(xué)系主任萊因博士，他本身是學(xué)統(tǒng)計學(xué)的，為了要從實(shí)驗(yàn)的角度上來證實(shí)現(xiàn)象之存在性，于是在公元 1934 年發(fā)明了一套五張牌叫做 ESP 卡片，各有一個簡單的圖案：圓圈、方框、十字、流水、星形。
在做如心電感應(yīng)的實(shí)驗(yàn)時，利用隨機(jī)亂數(shù)的抽牌方式抽出一張牌由主試者看牌，讓受試者來感應(yīng)正確圖案，如此重覆幾十或幾百次然后根據(jù)或然率及統(tǒng)計理論，來判定受試者之感應(yīng)正確的次數(shù)是屬于機(jī)率之范疇或者遠(yuǎn)超過機(jī)率而具有統(tǒng)計上之顯著性。由此超心理學(xué)就擺脫了案例收集之傳統(tǒng)，而進(jìn)入實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之境界，而萊因博士也被譽(yù)為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之父。
經(jīng)過了 60 年的實(shí)驗(yàn)研究，基本上證實(shí)了部份賽現(xiàn)象的存在性，也發(fā)展出很多理論來解釋這些現(xiàn)象，但是很可惜的是并沒有形成共識。目前全世界有十余種學(xué)術(shù)期刊在刊登有關(guān)「賽」現(xiàn)象的研究論文。設(shè)有超心理學(xué)系的大學(xué)也散布到亞洲如日本的防衛(wèi)大學(xué)及澳洲的新英格蘭大學(xué)等。而國內(nèi)只能找到一種相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊是在中央圖書館內(nèi)，各大學(xué)圖書館內(nèi)均無，由此可見國內(nèi)雖然有超常能力流傳久遠(yuǎn)的歷史與傳統(tǒng)，但是學(xué)術(shù)界對此領(lǐng)域之熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方社會及日本的。

議論作文，求指導(dǎo)思路?？此夭暮蠼o個提示。

昏暗的臺燈下，我凝視著這一杯茶，沸水一次又一次的沖擊，讓我感到了茶的清香。那苦澀中略微含著的一點(diǎn)甘甜，也被我貪婪的嘴給霸占了，眼的朦朧，勾勒出朦朧的記憶，可記憶卻已不再朦朧。
作業(yè)之多“難為”了嬉戲之少，老師之嚴(yán)肅“阻抑”了歡笑之渺，壓力之沉重，“造就”了在夢幻中的我們——成長的煩惱。打開厚重的回憶之書，那思緒點(diǎn)點(diǎn)，也許是不倦回眸的一些往事。
“初”來乍到，一個脆弱的我，被“敵人”瞄準(zhǔn)了“弱點(diǎn)”猛開了一炮，那個不堪一擊的我，在“血”場上犧牲了，可一個“睡里挑燈看卷，夢回鈴響背詩”的我又一次站了起來。那段歲月，正在黑暗中迷茫的我，學(xué)習(xí)之余，有時我也找一席尚未枯黃的草地，有時也會是書桌前、窗臺邊，看佇立在遠(yuǎn)處的一排排樹正在拼搏，為的只是能發(fā)出最后的一絲艷綠。那些是什么樹？我無從得知，可這又有什么關(guān)系呢？只要它們是樹，就足夠了。當(dāng)我看著它們發(fā)呆時，心里就會思緒萬千，當(dāng)我的眼睛重新回到樹的時候，心情豁然開朗，壓力蕩然無存，轉(zhuǎn)而投身于繁忙的學(xué)習(xí)之中。
似乎茶的清香已彌漫了“世界”，我的心情也隨之沸騰起來。
我的拼搏，戰(zhàn)勝了煩惱，戰(zhàn)勝了一切，讓那似乎是最后一絲艷綠，同樣放出等同于盛夏的光彩?！吧倌瓴恢疅涛丁?，可在這“山重水復(fù)”的轉(zhuǎn)彎處時，有誰要是放松下來，等待你的便是“沼澤千里，棘叢萬丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山綠水”了。莫非你還真要讓煩惱化作青煙一縷，纏繞你的靈魂，讓你煩悶，讓你苦惱嗎？
若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。這些微小的東西似乎是似曾相識，似乎是一直打擾著我們，在成長的大自然中，過去那似微風(fēng)撫面般的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已被暴風(fēng)雨般的學(xué)習(xí)和壓力的進(jìn)攻吹散在記憶的深處了。
雙手已經(jīng)感覺不到茶的溫度了，彌漫在屋子里的清霧也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有樂”的水，去品味成長的煩惱，“煩著煩著”，時光也“走著走著”，經(jīng)歷也“多著多著”，再一次去品味那茶，那“苦澀”似乎已隨著溫度、隨著用心靈丈量的時間而蕩然無存了……。踏過如歌的花季，走過如詩的雨季，忽然發(fā)現(xiàn)：以前的歡笑和悲傷，都已悄然放在舊時的枕邊，孩提時眼中瑰麗的紅霞，被晚歸的大雁帶走，眼中少了些頑皮天真的光彩。不知什么時候起曾經(jīng)的琴棋書畫、風(fēng)花雪月已變成了柴米油鹽、前程仕途，對于以前口中吟誦著的“夕陽無限好，只是近黃昏”，現(xiàn)在看來不過是強(qiáng)說愁而賦的新詞墨了。然而，成長的代價卻帶給了我許多真實(shí)的煩惱……

隨著時光的飛逝，在現(xiàn)今社會、學(xué)校、家長三位一體的教導(dǎo)下，在每一個莘莘學(xué)子的心中打下了一個堅實(shí)的信念。若想實(shí)現(xiàn)自己的夢想，首先需要4個字———“出人頭地”，所以便產(chǎn)生了一個濃郁的競爭氛圍。世界上雖然沒有常勝的將軍，但是回想起自己那一次次的“滑鐵盧”，失落之情便會慢慢襲上心頭，特別是進(jìn)入高三，面對這百舸爭流的高考，以分?jǐn)?shù)定前程的現(xiàn)實(shí)，一次失落便會帶來一次新的煩惱。

輕狂年少的我在多次選舉失敗后掩卷沉思，為什么一向被老師評價全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生竟會一次次錯過同學(xué)們信任的一票，在那一段難忘日子里煩惱是我唯一的朋友。但是現(xiàn)實(shí)生活告訴了我，只要多一點(diǎn)謙遜，少一點(diǎn)自大，多一點(diǎn)愛心，朋友們溫暖的手最終一定會向你伸來的，這一成長的煩惱卻教會了我交往的藝術(shù)。

很多時候會覺得自己在生活中失去了什么，難道成長的代價如斯，竟不能保留住一份童稚的空氣，就連那時眼中咸咸的淚，如今也被溶入了縷縷苦澀的煩惱，有人把這叫做成長中的歷練。

不管自己的心弦是否會有漣漪般的顫動，以往的那種“一事能狂便少年”的豪氣，已被塵封許久，縱然這使我們不再魯莽，不再沖動，以一種淡漠冷靜的目光看待事物，但是卻帶給我成長中許多煩惱。于是在歷練中、在煩惱中，我們便多了一種氣質(zhì)、一種風(fēng)度，這是成長的煩惱。

的確，成長的代價帶給我們的許多煩惱就像是為自己通向成熟交納的一份很重的稅，但是我更喜歡一句歌詞：“最近比較煩……我雖然煩，但卻不混亂，我會靜靜長大……
今年的“五.一”假期，我們?nèi)チ肃l(xiāng)下的外婆家。
外婆家有一間寬敞的房屋。在屋旁，總有一片新綠襯著的瓜架。種著些絲瓜，或是些黃瓜，那些手掌型的葉子，綠得青翠，或濃或淡。長長的藤順著竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋頂?，F(xiàn)在的瓜架上雖然并沒有那些青青的瓜，但也有著不同的風(fēng)格。青綠的葉，彎曲的藤，給整個房子鑲上了沒有雕琢過的天然花邊。這樣的裝飾可比城市中高樓門前的石獅子來得親切、質(zhì)樸多了。
在屋子后邊的一片空地上，還有幾種花，鳳仙、月季、映山紅、大麗菊、雞冠花，各種各樣，依著季節(jié)順序，紅如火，粉如霞，白如雪……樸素中擁有著非凡氣質(zhì)。在這些花的旁邊，還有一叢竹。青嫩的葉，筆挺的竿，互相交錯著，投下一片翠綠的濃蔭。這時候，還有幾株小小的筍，露出尖尖的腦袋，好像一使勁兒，就會齊刷刷地從地底下探出頭來。
雞，農(nóng)村人家中總要養(yǎng)幾只的，外婆在院子里，壘上一個雞窩，養(yǎng)了幾只雞。從院子里走過，肯定會看見一只母雞和小雞們奔跑。雄雞高傲的挺著身子，儼然一位將軍在閱兵，斗志昂揚(yáng)；又如同一個盡職的大丈夫在保護(hù)著自己的家人，守護(hù)著自己的家園。
離房子不遠(yuǎn)處，有一條小河，清澈的水面上有幾只鴨子，在歡快地嬉戲。時不時地把頭伸進(jìn)水里覓食，或是與同伴們嬉鬧“嘎嘎——嘎嘎——”的叫聲在水上回蕩，即使旁邊有人在洗衣、洗菜，也阻擋不了它們的歡樂。有幾只蜻蜓也愛湊熱鬧，在水面上飛行著。河旁的葦絮飄飄悠悠的，似乎把小河籠罩在了一起。陽光下的小河，顯得格外清澈，一陣微風(fēng)拂過，水面上泛起了層層漣漪，波光粼粼的。
小河后就是大片大片的田地了。一行行排列的非常整齊。種
著些青菜、油菜、豌豆、羅漢豆等。遠(yuǎn)處還有一畝畝水田，可以看見一些農(nóng)民們正在種秧苗，一排排秧苗隨著微風(fēng)慢慢飄拂。
到了黃昏，我們便把桌椅飯菜搬到院子里吃起飯來。這時，母雞和小雞們就都跑過來吃掉下的米粒。美麗的黃昏景象下，大家享用晚飯，閑話家常，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫……
鄉(xiāng)村，田園，農(nóng)家風(fēng)光，這一切都成了一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。

1.立 志
生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔?。一個有堅定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少?。】芍^：“有志者，事竟成。”
艱苦的環(huán)境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強(qiáng)一個人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個堅定的志向。
格言名句
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） 志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操） 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮） 有志者事竟成也。（范曄）
窮且益堅，不墜青云之志。（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）
治天下者必先立其志。（程顥） 心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）
志不立，天下無可成之事。（王守仁） 青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）
沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）
朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基） 抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。（英格利希） 抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財產(chǎn)。（羅伯特?史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧） 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德） 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德） 立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德） 要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧） 確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基） 無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金） 一個人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）
“立志”在人間
中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動力。
至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。
馬克思的偉大目標(biāo)
1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。
馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?br>老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。
馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。
毛澤東以天下為己任
毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。
“為了中中華民族之崛起”
有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”
這時，一個同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”
他，便是周恩來，當(dāng)時，年12歲。
范仲淹“先天下之憂而憂”
宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。
岳飛矢志報國
北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。
徐特立斷指明志
辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺……激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。
李少石矢志不移
李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：“神州遍地見紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿?！敝钡缴淖詈笠豢蹋荚跒楣伯a(chǎn)主義理想而奮斗。
陳勝的鴻鵠之志
司馬遷在《史記?陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把?！蓖槌靶λ?，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢?！标惿骈L嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？
確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。
摘取王冠上的明珠
哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學(xué)時，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。
朱買臣負(fù)薪立志
西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。
王充少年有志，終成大志
我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機(jī)會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因?yàn)榧揖池毢?，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。
左思立志，堅忍不拔
西晉文學(xué)家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
徐霞客“踏遍青山成大道”
明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。
夙抱壯志，漫游世界
20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時七年。
潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。
1930年6月18日，《申報》報道：“中國青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險阻，環(huán)游了40多個國家和地區(qū)，終于回到了祖國的云南省西雙版納。
懲罰”實(shí)現(xiàn)了
布特列洛夫（俄國著名化學(xué)家，1928－1986）少年時代在學(xué)校讀書時，就對化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說：“這個稱號在20年前是對我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了?！?br>化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言
著名化學(xué)家李比希小學(xué)時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當(dāng)一個化學(xué)家?！痹捯魟偮洌嗤瑢W(xué)哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。
航海家鮑迪奇
美國數(shù)學(xué)家納撒爾?鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時航海權(quán)威穆爾的《航海實(shí)踐》中80多條錯誤。經(jīng)過多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。
心理暗示的實(shí)驗(yàn)
立志對成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地擰開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時后，那一組囚犯先后停止了跳動。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。
這個實(shí)驗(yàn)說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。
2.奉 獻(xiàn)
人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？
奉獻(xiàn)是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

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