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眾所周知,周朝實行分封制,周天子為王,諸侯被封為公、侯、伯、子、男五等爵位,如果按照爵位來稱呼,應(yīng)該只有公爵可以稱公,但事實卻不是這樣,像齊國和秦國都是侯爵之國,齊桓公、秦穆公甚至名列春秋五霸,大名響當當?shù)摹?/p>
其實春秋時期國君的稱呼并不完全按照爵位,根據(jù)《左傳》中的記錄原則,對于各國的國君,不管分封的爵位高低,一律尊稱為某某公,但是如果在魯國國君在場的情況下,就一律以本來爵位來記述,如齊候、鄭伯、楚子、許男。
公是春秋時期對于諸侯的尊稱,而一些實力比較強大的諸侯去世后,后繼君主會上謚號,往往其謚號就是公,齊桓公和秦穆公都是謚號。而蔡穆侯也是謚號,但蔡國國小,沒膽量上公的謚號。
當然,還有一些另類,那就是南方的幾個國家,如楚、吳、越等國,其君主都稱王,最著名的就是楚莊王。
按道理,周朝只有一個王,那就是周天子,其余誰敢稱王,那就是反叛。但春秋時期,周王室廢了,沒力氣教訓(xùn)諸侯了,楚國稱王毫無懲罰,同樣遠離中原的吳越在強大后,也相繼稱王。
如果周王室還有實力,絕不會允許楚國稱王還安然無恙,像西周時期的徐堰王,就被周穆王派楚國襲殺。
這個問題觀察很細致,看春秋戰(zhàn)國歷史,一直有這樣一些名字讓人感覺混亂:齊桓公、楚莊王、齊威王、秦孝公、魏文侯、魏武侯、秦昭襄王等等,從中可以看到有王、公、侯三種不同的稱呼,這是爵位制度。
周天子是王爵,比如周武王姬發(fā),王爵下面是周天子分封的五等爵位,公、侯、伯、子、男。姬發(fā)分封諸侯國時,不同人因為功勞不同,所獲封的爵位也不同,比如說魯國是周公的封地,爵位是公爵,所以魯國國君稱為魯某公;齊國是姜子牙的封地,爵位為侯爵,所以齊國國君應(yīng)該稱為齊侯;楚國是子爵國,所以楚國君主應(yīng)該稱為楚子。
齊國君主應(yīng)該稱為齊侯,但是我們知道的齊國君主都是稱?公?,戰(zhàn)國后期還稱?王?,楚國君主應(yīng)該稱楚子,但是春秋時期楚國國君就公開稱?王?,為什么會這樣?
1、齊國君主并不是自己僭越稱?公?,而是別人的尊稱?!蹲髠鳌分刑岬烬R國君主,更多的時候直接稱齊侯,如需表示尊重的地方會稱?公?,同理其他非公爵國的國君都存在這種情況。
2、楚國君主稱?王?則是僭越自稱,大逆不道,如果周天子愿意,可以召集天下諸侯討伐楚國。楚國是子爵國,爵位很低,而且楚國的封地在現(xiàn)在的淮河以南,江西、湖南等地,在春秋時期,這些地方是野蠻之地,未開化之地,而中原的齊國、晉國、宋國等國自詡為文明,很瞧不起楚國,當時他們的態(tài)度就像現(xiàn)在我們聽到食人族部落一樣。楚國也是具有野性,你不和我玩,我自己玩,于是堂而皇之地稱?王?,因為當時周天子式微,有心無力,只能睜一只眼閉一只眼,其他諸侯國看不到有利可圖,也就無動于衷,所以楚國就一直稱王。
3、到戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)國七雄的實力大增,周天子已經(jīng)可有可無了,各國也不再顧及禮儀,除楚國一直稱王外,魏國在魏惠文王時期稱王,趙國在趙武靈王時期稱王,韓國在韓宣惠王時期稱王,燕國在燕昭王時期稱王,齊國在齊威王時期稱王,秦國在秦惠文王時期稱王。
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周王朝的爵位分為五等,公侯伯子男,這大家通常都很熟悉。但是,有許多朋友在讀先秦史籍的時候,又會犯暈。如,齊、魯?shù)葒木粑粸椤昂罹簟?;秦、鄭等國的爵位為“伯爵”。但是,他們國君卻都是被稱作齊桓公、魯莊公、秦繆公、鄭莊公等。
其實,這是將謚號與其爵位視為等同了。先秦時期,諸侯國君的謚號都可以稱作“公”,就連像許國、滕國那些彈丸小國,其國君的謚號也是稱作“某某公”的。這屬於其死后的榮銜,并不是其生前的爵號。在官方的史籍中,還是稱其為魯侯、齊侯、鄭伯、秦伯等的。第二,如周公、召公等王室輔政大臣,其本人的爵位與其封國的爵位也不等同。周公,召公,作為輔政大臣,其爵位在群臣中當然最為尊崇,為“公爵”。但是,周公、召公的封國分別在魯、燕,封國的爵位卻都為“侯爵”。
周公、召公等爵位為公爵,其實是其作為王室輔政大臣才具有的身份。作為輔政大臣,難免要涉及到諸侯列國事務(wù),為其處理政務(wù)更具威信力,就要保持其在爵位上足夠尊崇。所以,周王室所分封的諸侯列國中,公爵國極少。可以確鑿的公爵國,只有宋國(殷商之后)。至於,有些觀點認為周文王的兩位弟弟虢叔與虢仲的封國(東虢、西虢)也為公爵,并沒有太多的史籍予以佐證。因在歷史上有幾任虢公都曾為周王室的卿士,而其本人的爵位并不能等同於其封國的爵位。
按照周王朝的宗法制,其至親的封國,魯國(周公)、晉國(武王之子)、衛(wèi)國(武王之弟)等皆為侯爵。而作為文王之弟的虢叔與虢仲,他們的封國固然可以被授予公爵,當然也可能被同樣授予侯爵。而據(jù)稱是吳泰伯之后的吳國,其爵位僅僅為子爵,就實在有些匪夷所思了,作為周王室的宗室長支,又曾讓國於周王室。而其封國的爵位如此之低,實在有違周王朝制定的宗法制,應(yīng)是泰伯奔吳事件的一個疑點。
周王室對侯爵國及以下,待以臣禮。而對公爵國卻是待以賓禮的,也就是說周天子是要把宋國國君當成客人來的,而不能視之為臣子。周之天下畢竟是取自於殷商,于是便給與了宋國較為特殊的政治地位。后來漢魏禪讓也是同理,漢獻帝禪位於魏文帝曹丕后,被封為山陽公,還是允許其在自己的封地內(nèi),奉漢為正朔與使用天子的儀仗等,也是不能將之視為臣子的。
這些流傳下來的稱呼,其實是國君死后,卿大夫們給國君們起的一個“謚號”,是對于國君生前的一種評價。所以春秋時代,國君們的稱呼,可以用一個大致的公式:封地+褒貶+公。比如晉文公、宋襄公、齊桓公等。
若問楚國跟這些稱''公''的諸侯國有什么區(qū)別,那就是——他們承認周天子是天下共主,而楚國不承認,自稱為王與周天子平起平坐。
? ? ? ?那像晉文公,齊桓公這樣的也稱公,是因為他們是公爵嗎?因為他們是公爵嗎?其實并不是,像剛才所說的,齊國與晉國都是侯爵,那他們怎么會稱之為公呢?
其實晉文公,齊桓公,這都是他們的謚號,他們可不是在世被人叫做晉文公和齊桓公的,應(yīng)該會被叫做晉侯和齊侯,或者被叫名字,分別是重耳或者小白。
? ? ? ?公元前704年,楚國國君熊通見周王室衰微,中原各國忙于爭霸,憑借楚國此時強大的國力自立為武王,稱之為楚武王。由于此時已進入春秋時期,周天子地位一落千丈,況且也沒有任何實力和號召力,所以周天子也無力應(yīng)對楚國稱王的行為。所以此后,歷代楚國國君皆稱王。
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而其他中原各國,深受周禮的限制,雖然不受周天子的節(jié)制,但仍尊周天子為共主,沒人敢冒天下之大不韙而稱王。至于都稱公,那是對國君的尊稱。
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