歷史上殷郊和殷洪不存在，紂王的兒子到底叫什么

歷史上殷郊和殷洪不存在，紂王的兒子到底叫什么

很多人都不了解紂王的兒子到底是誰，接下來跟著小編一起欣賞。

在明代神魔小說《封神演義》中，紂王有兩個兒子，一個叫殷郊，一個叫殷洪，都是姜王后之子。姜王后被妲己害死后，他們逃跑并分別被神仙廣成子、赤精子所救，原本打算學(xué)了本事殺紂王替母報仇，學(xué)成后卻受申公豹忽悠轉(zhuǎn)而助紂為虐，結(jié)果在與姜子牙交戰(zhàn)時身死。

在真實的歷史上，殷郊、殷洪當(dāng)然是不存在的。據(jù)《史記》記載，紂王的兒子是叫祿父(死后“日名”*為“武庚”)的，他也不是在武王伐紂前死的。牧野之戰(zhàn)、紂王自焚后，周武王為了籠絡(luò)商人遺民，曾命祿父(武庚)奉守殷商的祭祀，并將原商王畿主體地區(qū)和大部分商人遺民交給他來管理。那祿父(武庚)后來最終的結(jié)局如何?這還要從周公東征說起。

話說周武王滅商后僅2年就去世，隨后周公旦立13歲的侄子太子誦為王(即成王)，而自己攝政當(dāng)國，總攬大權(quán)。

我們作為后人，當(dāng)然知道后來周公旦又把政權(quán)交還給成王，明白他是一心為了保住周朝江山才這樣做的。但當(dāng)時的人并不能知曉后事，所以最初不少重量級的人物，如太保召公奭和成王的外公姜太公呂尚對周公旦的做法頗為不滿，尤其是小成王內(nèi)心也對四叔產(chǎn)生疑懼。為了求得周人自身的團結(jié)，周公旦只得做出決定——放棄攝政，避居?xùn)|方。這就是“周公居?xùn)|”。清代名臣林則徐曾有一句名言——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。周公旦當(dāng)時的心境，應(yīng)該也是如此。

好在周公旦放棄最高權(quán)力的難能可貴之舉重新贏得了召公奭和呂尚的信任，小成王也因為發(fā)現(xiàn)了四叔在父親病重時祈禱替哥哥去死的祝詞而后悔，下令召周公旦回京。周公旦因此重新?lián)瘟藬z政一職。

不過就在西周朝廷內(nèi)部分分合合之際，東方出了大事——“三監(jiān)”和祿父(武庚)掀起了規(guī)模浩大的叛亂活動!

祿父造反這太容易理解了，他要復(fù)仇，要恢復(fù)大商朝啊。何況這天下共主的寶座要是奪回來，他祿父就會成為商朝的“中興明主”，流芳百世，一個男兒稍微有點志氣，在他的位置上也不會沒有一點想法。

至于“三監(jiān)”，就是當(dāng)初受周武王之命在東方監(jiān)視紂王兒子祿父和殷商遺民的三位王叔——三叔管叔鮮、五叔蔡叔度和八叔霍叔處。眾所周知，文王的長子伯邑考死得早，次子武王發(fā)去世后，兄弟中就屬老三管叔鮮最大了。所以管叔鮮對四弟周公旦十分不服和嫉恨：二哥武王去世，我現(xiàn)在就是兄弟中的“老大”了，就算侄子小，需要攝政，這攝政的位子也應(yīng)該是我的，怎么該輪到他老四?

歷史無數(shù)次證明，嫉恨的力量是無窮的，男人為了權(quán)利嫉恨起來，那可是比女人更厲害。于是這管叔鮮先是和老五蔡叔度、老八霍叔處一起大肆散播流言，說周公旦攝政獨攬大權(quán)，恐有篡逆之心;后來周公居?xùn)|又被成王請回朝，三位王叔見挑撥離間不成，最終把親情、把周武王交給他們的鎮(zhèn)守東方的重任拋在腦后，決定與鎬京朝廷翻臉，奪取最高權(quán)力，自己來當(dāng)家。

“三監(jiān)”管、蔡、霍想篡權(quán)，而商朝王子祿父想復(fù)商，這時他們在反對鎬京朝廷方面達成了一致。獄卒和犯人居然合起伙來，這簡直是一個諷刺。跟他們一同反叛鎬京西周朝廷的，同時還有東方的東國、徐國、奄國、蒲姑國、豐國(非文王所征的西豐國，在今山東淄博市高青縣)，以及其他一些熊姓、盈(通嬴)姓的東夷小國。據(jù)孟子說，這些反周的諸侯方國加一塊，總共有50余國。因此這次反周叛亂，聲勢十分浩大。

面對叛亂，周公旦態(tài)度堅決。周成王二年秋，他作為三軍統(tǒng)帥，集結(jié)朝廷大軍，踏上了東征的路程。如果把他隨武王伐紂的那次算作第一次東征的話，那這一次顯然就是第二次了。

據(jù)《史記·衛(wèi)康叔世家》稱，“三監(jiān)”管、蔡、霍起兵后一度欲西進攻擊朝廷在東方的重鎮(zhèn)、規(guī)劃中的東都洛邑，所以周公旦的東征大軍首先在洛邑以東地區(qū)，與管、蔡、霍的叛軍交上火。雖然史書沒有明確提及，但按照正常的思維，周公旦在兩軍交戰(zhàn)前，肯定會秘密派出大量說客或間諜到三位王叔的軍營中去，用“同宗之情、叛國之恥”來教育并分化瓦解他們的部下。所以“三監(jiān)”統(tǒng)轄的周軍，面對周公旦率領(lǐng)的朝廷討叛大軍，很快就失敗了。

失敗后的管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，倉皇北渡黃河，逃往盟友武庚(祿父)那里。周公旦則指揮東征大軍乘勝追擊，又渡河攻擊朝歌一帶的祿父商軍?！兑葜軙贩Q，周公大軍“臨衛(wèi)征殷”。這個“衛(wèi)”地，曾多次出現(xiàn)在殷墟甲骨文中，卜辭顯示“衛(wèi)”在殷的東部，后世文獻多認為它具體在朝歌城東10公里左右。因此這一仗，周公旦應(yīng)是率軍迂回到祿父商軍的后面，首先截斷了他與東夷諸國的聯(lián)系以及東逃的退路。可能是祿父沒有料到周公旦會如此用兵，再加上周公旦有“第五縱隊”——商人的十個大貴族相助，陷入恐慌中的祿父商軍不久也全線潰敗，史書稱“殷大震潰”。

祿父雖然打仗不行，逃跑的功夫倒是一流。他見勢不妙，立即拔腿就往有商人統(tǒng)治基礎(chǔ)的北方逃竄。因為我們之前介紹過，商人就是起源于河北或遼東的，而且當(dāng)時孤竹國、箕子朝鮮等商人諸侯國都在北方。

祿父(武庚)北逃的事情，見《逸周書·作雒解》。他北逃后的結(jié)局是什么?《逸周書》沒提到，而《史記》等書，說他是被周人誅殺了。但祿父這么高級別的人物，是被誰殺死的呢?幾千年來一直是個謎。

距周公東征大約2900年后的清朝道光年間，當(dāng)時的山東壽張縣，有幾個農(nóng)民在小說《水滸傳》中眾英雄聚義的梁山山腳下(1949年后此地屬于分出的梁山縣)刨地時，幾鋤頭下去，居然挖出了七件西周初年的精美青銅器。這就是考古界有名的“梁山七器”。七器中有一方青銅簋——太保簋，其內(nèi)壁有如下銘文：

王伐錄子聖，厥反，王降征令于大保，大?？司赐銮玻跤来蟊?，賜休余土，用茲彝對令。

翻譯成白話文，大意就是說：大王討伐錄子圣，因為他造反，于是大王下達征討之命給太保，太保恪盡職守沒有失職，大王就賞賜給太保一塊在余地的土地，太保因此特地鑄成此器物來稱頌大王的恩德。

這段銘文中的“大?！?，顯然是指西周初年擔(dān)任“太?！币宦毜恼俟珚]，對這一點，自清末太保簋出土以來就從沒有人有異議。至于銘文中的“錄子圣”，2008年清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡(簡稱“清華簡”)《系年》里寫作“錄子耿”，他就是武王所立的商人新君祿父。

因此周公東征時，祿父之死的真實情形可能是這樣的：對于祿父(錄子圣)這個在商人遺民中有極大號召力的旗幟般的人物，周人當(dāng)然是萬萬不能放過的。祿父戰(zhàn)敗北逃后，成王(或者是周公旦以天子的名義)命令太保召公奭，立即率領(lǐng)一支大軍對他進行追殺。雖然有商人遺民的掩護，但窮追不舍的召公奭幾經(jīng)周折，最終還是挖出了北逃的祿父，將他斬殺。后來，殷商遺民按本族傳統(tǒng)給祿父(錄子圣)上了一個“日名”，即“武庚”，這就是祿父為什么又叫“武庚”的原因。另據(jù)金文記載，祿父(錄子圣)死后，其家族投降了周人，被周人遷至今天陜西扶風(fēng)一帶異地安置。

祿父有本族人掩護，還多逃得了幾天性命，但人生地不熟的管叔鮮、蔡叔度、霍叔處就沒那么走運了。

管叔鮮知道自己是“首犯”罪無可赦，在祿父的商軍主力潰散之際，眼見無路可逃，又羞于被弟弟周公旦俘虜，于是抹脖子自殺了。管叔鮮死后，管國也被取消，后來其子孫流散各地。據(jù)一些古籍記載，春秋時齊國名相管仲就是管叔之后。

蔡叔度和霍叔處則被東征的周軍抓獲。不過蔡叔度、霍叔處畢竟是周公旦的親胞弟，講究“親親”傳統(tǒng)的周公旦也不好殺他們。于是周公旦就把蔡叔度囚禁在一個叫“郭凌”的地方，后來東征戰(zhàn)爭結(jié)束、天下太平時，周公旦又給他70名親隨和7輛馬車，將他流放遠方。蔡叔度被流放后，不久就死去了。不過比管叔幸運的是，蔡叔有個二兒子叫胡(又稱蔡仲)，非常善良，并有德行。周公旦聽說了，就將他推薦給自己兒子伯禽，讓他做了魯國的卿士。胡上任后，把魯國治理得很好。于是周公旦就把胡的表現(xiàn)告訴了天子成王，成王因此重新分封胡為蔡國國君，并在冊命文書里告誡他“不要像你父親那樣違背王命”，所以蔡國才得以延續(xù)了下來。成王冊封胡(蔡仲)的冊命文書被收入《尚書》，這就是《蔡仲之命》篇。只不過這篇古文很早就已經(jīng)失傳，現(xiàn)在我們所見的《蔡仲之命》并不是西周原版，而是東晉人梅賾所編造的偽篇。

最后說霍叔處，偽書《蔡仲之命》說周公旦對他的懲罰是將他廢為庶人，但是仍舊保留了霍國。雖然今存的《蔡仲之命》為偽，但是它上面關(guān)于周公旦對霍叔處的處置應(yīng)該還是有點依據(jù)的，因為霍叔處在三叔中年紀最小(他排行老八)，于“三監(jiān)叛亂”中應(yīng)該屬于從犯中的從犯，所以周公旦對他的懲罰理應(yīng)比蔡叔度更輕一些?；羰逄幍幕魢钡酱呵飼r才被同姓的晉國所滅，這是后話。(摘錄自唐封葉《簡說西周史》)

*注：日名，殷商帝王、貴族的稱號，由一個天干用字(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，和另外一個(極少兩個)表示區(qū)別的字組成的。表示區(qū)別的字在前，天干字在后，如大乙(成湯)、盤庚、武丁、武乙、文武丁、帝乙等等。一般認為日名是死后所上，天干字表示對該人的祭祀日期。

武庚的母親是誰 歷史記載武庚是商紂王和誰的兒子

　　在《封神演義》中紂王和姜王后有兩個兒子，分別是殷郊和殷洪，姜王后是紂王的原配夫人，婚后育有兩個兒子。蘇妲己進宮之后姜王后因為得罪蘇妲己而被記恨，后來遭到蘇妲己陷害被挖目炮烙雙手，死的很慘，而他的兩個兒子也跟著死了。歷史記載紂王有一個兒子名為武庚，讓人好奇的是武庚的母親是誰？如果說武庚不是姜王后所生的話，那武庚的母親很有可能是蘇妲己，這是真的嗎？

　　商紂王除了殷郊和殷洪兩個兒子之外，還有一個兒子，不過沒有介紹武庚是誰的兒子。在《封神演義》中雖然沒有提到武庚是誰的兒子，但是我們可以分析得出答案。姜王后有兒子殷郊和殷洪，而紂王的妃子黃氏、楊氏都沒有生下孩子。蘇妲己進宮之后深受紂王的寵愛，后來姜王后死了，黃妃后來也死了，所以說武庚只能是蘇妲己的兒子。蘇妲己進宮之后知道姜王后容不下自己，于是設(shè)計陷害了她，按照蘇妲己的性格來說，絕對不會允許其他女人的兒子留下的，那也就是說武庚有可能是蘇妲己的兒子。

　　實際上在《封神演義》中的殷郊和殷洪是作者虛構(gòu)的人物，不過在《封神演義》中從未出現(xiàn)的武庚倒是歷史真實人物，記載中他是紂王的兒子，而且只記載紂王有武庚一個兒子。商朝滅亡之后，周武王讓武庚接管商朝的舊都，為了防止他作亂，周武王讓自己的三個弟弟一起監(jiān)管武庚，希望武庚可以平淡度日。

　　武庚在商朝舊都并沒有閑下來，而是聯(lián)合之前的舊部準備奪回江山，為了平息這場叛亂，周成王下令率兵東征，武庚雖然早有準備，但這場叛亂還是以失敗告終，武庚最后被誅殺。

商紂與姜王后的故事

姜王后是商紂王的原配王后，住在中宮，為人賢良，育有二子殷郊和殷洪。

妲己與紂王沒日沒夜的飲酒作樂，眾朝臣勸奏紂王無效，于是面見姜王后，希望她出面點醒紂王，讓紂王以國事為重。

姜王后拿著眾朝臣聯(lián)名上書的走著去面見紂王。沒想到剛好看見紂王與妲己的奢靡的生活，于是請求紂王將妲己這個狐媚君王的人趕出宮去。紂王當(dāng)時只是喜歡妲己喜歡的緊，怎么會同意將她趕出宮去，繼而斥責(zé)王后退下。

后遭妲己設(shè)局陷害行刺紂王，被剜目烙手，屈死西宮。后姜子牙封神時，被封為太陰星。紫微斗數(shù)中被定義為天府星的代表。

擴展資料 歷史上并沒有記錄姜王后這個人物，有記載的商紂王帝辛的妃嬪只有妲己一人，應(yīng)該是有姜王后這個
人的，但并不出名，被妲己掩蓋鋒芒，后世對帝辛的王后才一無所知的。?

在原著小說《封神演義》和各個版本的《封神榜》、《封神演義》中能推算出姜王后的人物性格，因
為商紂王的故事流傳了上千年，口口相傳，有所考證。
姜王后是商紂王的原配妻子，性格溫柔賢淑，勤儉善良，有兩個兒子，分別叫殷郊和殷洪。

姜王后和
商紂王感情還不錯，紂王雖然荒唐，但對這個發(fā)妻還是很尊重的。只可惜后來出現(xiàn)了妲己。
姜王后父親是東伯侯姜桓楚，父女倆都是正直忠貞的人，看不慣紂王和妲己整日飲酒作樂。妲己進宮
前，紂王還沒有那么荒唐，妲己進宮不久，紂王就變本加厲了。

參考資料來源：百度百科-姜王后

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