揭秘張獻(xiàn)忠屠川的真相,屠川的人是張獻(xiàn)忠還是清軍

揭秘張獻(xiàn)忠屠川的真相,屠川的人是張獻(xiàn)忠還是清軍

張獻(xiàn)忠屠四川是真的嗎?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

張獻(xiàn)忠作為明朝末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一，推翻明朝也有他的一份力，而在很多人看來，農(nóng)民起義自然還是要以農(nóng)民，以普通平民為核心，所以領(lǐng)袖對待自己手下的百姓，或者其他百姓，肯定不能是“屠殺”這樣的態(tài)度，但是為什么還有張獻(xiàn)忠屠四川這樣的說法呢?張獻(xiàn)忠到底有沒有這樣做，屠川的究竟是張獻(xiàn)忠，還是清軍呢?

在我們大眾的心里，對“農(nóng)民”這個群體一直有一個刻板印象，那就是“淳樸”和“善良”，所以自然而然就會覺得農(nóng)民起義的領(lǐng)袖會是農(nóng)民這個群體的發(fā)聲者，會是一個為農(nóng)民大眾謀福利的人。事實(shí)上，并不全是。

在封建王朝的末期，社會的矛盾日益的激化，極容易導(dǎo)致階級的對立，此時(shí)，處于被剝削的階級在稅收和其他雜役的壓制下，生存則成為了一件非常困難的事情。最終，在這走投無路的情況下，被剝削的最多，最貧苦的階層便會拿起手中的武器反抗。

我們必須肯定農(nóng)民起義軍反抗封建王朝的勇敢氣魄，也肯定他們對歷史進(jìn)程所做出的貢獻(xiàn)，然而，通過比較歷史上的農(nóng)民起義軍，我們可以看到，農(nóng)民階級本身就存在極大的局限性?？梢哉f，農(nóng)民起義軍是由于自身的小農(nóng)思想的局限性導(dǎo)致他們的成功率往往非常低。

而且，我們不能單純認(rèn)為的所有的農(nóng)民就是淳樸善良的，準(zhǔn)確來說，在掌握一定的財(cái)富和擁有一定的政治地位后，他們貪圖享受的本性就顯露出來了。可以說，他們的階級性質(zhì)此時(shí)也已經(jīng)發(fā)生改變了，例如：清末的太平天國起義，這就是一個非常典型的例子。

當(dāng)然，還有我們今天討論的主角——張獻(xiàn)忠。

張獻(xiàn)忠屠四川是真的嗎?

今天的四川，富饒一方，素有天府之稱，然而，在幾百年前，這里是萬人坑，尸骨萬千人跡罕見，只有無數(shù)的野生動物在此活動，這些從小編祖上口口相傳中也能了解到一些當(dāng)年四川是多么的荒涼。而這些慘狀，據(jù)說，就是張獻(xiàn)忠造成的。過去，封建統(tǒng)治階級把張獻(xiàn)忠視為“殺人狂”、“殺人魔王”等等，流毒既廣且深，特別在四川留下的惡劣影響更不容忽視。至今，大多數(shù)人都程度不同地受到過所謂“八大王剿四川”的傳說影響。

那么，事實(shí)情況真是這樣嗎?據(jù)記載：1644年，張獻(xiàn)忠?guī)П宦窔⑦M(jìn)蜀地，并在這一年稱帝，建立大西國。有人說：“張獻(xiàn)忠屠川是因?yàn)檠奂t李自成稱帝，而將怒火發(fā)泄到他的占領(lǐng)的地區(qū)四川和四川人民的身上?！濒斞赶壬跁幸彩沁@么講述張獻(xiàn)忠屠川的原因的。

其實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)來說，這種說法不免太過兒戲了，更像是野史逸聞。針對張獻(xiàn)忠是否屠四川，目前學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：一種的說法是入關(guān)清軍屠四川;另一種說法時(shí)張獻(xiàn)忠屠四川。

第一種說法是：在明末清初的時(shí)候，四川地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的屠殺民眾的行徑，舉起屠刀的則是入關(guān)的清軍，并不是張獻(xiàn)忠。清兵的殘暴行為被清朝統(tǒng)治者故意掩蓋，并且，將責(zé)任推脫到了張獻(xiàn)忠的頭上。

第二種說法是：張獻(xiàn)忠占據(jù)蜀地，想要借此和清廷分庭抗禮。然而，清兵勢大，張獻(xiàn)忠自知無力回天，也不想給清廷留下一個富庶的蜀地，于是，就下令屠城了。《明史》記載：“獻(xiàn)忠性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂?！?/p>

從后來的抗日戰(zhàn)爭中，我們可以看到：一向?qū)?zhàn)爭視做兒戲的川軍，在裝備極差，后勤供應(yīng)不足的情況下，和日本侵略者尚能頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。更難得可貴的是，被譽(yù)為戰(zhàn)斗力極強(qiáng)和組織紀(jì)律極差的川軍，他們當(dāng)中竟然沒有一個人是漢奸，所有亡者幾乎都是戰(zhàn)死，這一點(diǎn)十分令人敬佩。

所以，我們有理由相信，在幾百年前，清兵入關(guān)、明帝國滅亡之后，在只剩南明朝廷苦苦支撐的情況下，川人和清兵做過相當(dāng)長一段時(shí)間的對抗。而川人的頑強(qiáng)也讓清朝的統(tǒng)治者大為惱火，最終，他們下令屠城屠殺了大批川人。

清兵屠城殺人并不在少數(shù)，其實(shí)，早在宋末元初，成吉思汗的大軍馳騁天下，就曾經(jīng)大肆屠城。而在明末清初，清兵在攻克久攻不下的南京后，也是將這里軍民屠殺殆盡。出于這些依據(jù)，筆者認(rèn)為：清兵屠殺川人的可能性非常大。

那么，是不是張獻(xiàn)忠就沒有屠殺川人呢?

筆者之前就有說，不是所有的農(nóng)民起義領(lǐng)袖都是農(nóng)民的發(fā)聲者，那么，很顯然，張獻(xiàn)忠也不是個為農(nóng)民大眾著想的人，他的本性如何從他的一些事情中可見一斑。

首先，從張獻(xiàn)忠這個人來看，他不是一個正常人，甚至，可以說，他是有一點(diǎn)精神病的。這一點(diǎn)，從他故意攻占鳳陽，將朱家的祖墳給挖了出來就可以看出。在那個年代，挖人家祖墳是一件影響非常惡劣的事情，更何況，張獻(xiàn)忠挖的還是明朝皇帝的祖墳。

可以說，正常人干不出這種事，也不敢干這種事，從這里我們也能看出，張獻(xiàn)忠是一個報(bào)復(fù)心理極強(qiáng)的人。有記載說，張獻(xiàn)忠在年幼時(shí)在川地曾經(jīng)受過侮辱，所以，在他掌握一定的軍事力量后，對蜀地做出一些瘋狂的舉動，我認(rèn)為這并不稀奇。

而且，在清兵已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)時(shí)明帝國的大部分國土的情況下，張獻(xiàn)忠的贏面是非常小的。尤其，大部分的農(nóng)民起義軍都被清兵殘酷鎮(zhèn)壓，作為一個曾經(jīng)降了明軍又叛出的墻頭草，清兵接受他投降的可能性是非常小的，即：張獻(xiàn)忠知道自己的下場是不樂觀的。

作為一個看不到希望的人，在幾乎沒有任何后路的死局里面，張獻(xiàn)忠這個有些癲狂的人，寧愿將這個富庶天府毀在自己手里也不愿意將它拱手讓清兵，這也是非常有可能的。所以，按筆者的分析，屠川的真相很有可能是這樣的：

“在有些心理變態(tài)的張獻(xiàn)忠的屠殺下，蜀地人本來就已經(jīng)很少了，當(dāng)清兵入關(guān)后，將清兵視為異族的川人們再而奮起反抗，最終，此舉更是遭到了當(dāng)權(quán)者不滿，故大肆殺戮。可以說，是在這樣的雙重打擊下，川人幾盡滅絕了!”

清朝人編纂的《明史》說張獻(xiàn)忠殺人如草，還特別立碑明志，上書：“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這就是有名的"七殺碑"。不過，七殺碑是否真實(shí)存在，考古學(xué)家們卻眾說紛紜。直到現(xiàn)在，也沒有人能肯定”七殺碑“到底是不是張獻(xiàn)忠所立，但是依小編個人看法，的確很有可能是清廷污蔑，畢竟清廷的尿性大家都了解，抹黑前朝的事情做了不少。作為一直與清廷抗擊，直到康熙初年的張獻(xiàn)忠所部，被其污蔑也是有可能的。

除了”七殺碑“之外，還有一首”七殺詩“，諸位可以品鑒一下。

《七殺詩》：天生萬物以養(yǎng)民，民無一善可報(bào)天。殺殺殺殺殺殺殺!不忠之人曰可殺!不孝之人曰可殺!不仁之人曰可殺!不義之人曰可殺!不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺!我生不為逐鹿來，都門懶筑黃金臺， 狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!

張獻(xiàn)忠屠川是真的嗎？

張獻(xiàn)忠屠川是真的嗎？

背景

張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，崇禎十三年1640年率部進(jìn)兵四川，而四川民間一直流傳著“張獻(xiàn)忠屠川”的說法，張獻(xiàn)忠究竟殺了多少四川人?現(xiàn)在已經(jīng)無法考證具體數(shù)字。但他并非清初四川人口銳減的唯一罪魁，更不可能將四川人幾乎全殺光。

相關(guān)真相

一個有力證據(jù)是，張獻(xiàn)忠在1646年11月就戰(zhàn)死，此后清軍用了近20年時(shí)間始擊敗各抗清勢力而平定四川。據(jù)《四川通史》，1647年清將張德勝攻入成都被殺后，相繼攻伐四川的清軍有高民瞻、吳三桂、李化龍等部。

直到1660年，清廷任命的四川巡撫佟鳳彩始在成都建立官署；直到1663年，清軍才真正拿下重慶；直到1665年，下川東戰(zhàn)事結(jié)束，全蜀才完全歸于清廷統(tǒng)治。如果張獻(xiàn)忠在1646年11月前，就已將四川人幾乎殺光，或殺到只剩野史傳說的8萬人，清軍不可能耗費(fèi)如此多的時(shí)間平川。

因此可見四川悲劇的最大禍?zhǔn)资菨M清，然而張獻(xiàn)忠屠戮川人的史實(shí)并非完全虛構(gòu)，但一定有夸大。清政府對明末清初歷史文獻(xiàn)的刪存或捏造，以及文人出于迎合或仇恨的夸大、誣指，是造成“張獻(xiàn)忠殺光四川人”之神話的主要原因。

清廷刪存的野史中，有記載張獻(xiàn)忠曾在屠殺之地立一殺氣騰騰的“七殺碑”，上書：“天生萬物以養(yǎng)人，人無一善以報(bào)天，殺！殺！殺！殺！殺！”然而，后來在廣漢出土了張獻(xiàn)忠的“圣諭碑”，碑文卻是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量?！备緵]有傳說中那么“重口味”。

人口銳減的真相

造成清初四川人口銳減的推手，清初張烺的《燼余錄》說了一大半實(shí)話，他在“順治五年”一項(xiàng)下記載，“蜀民至是殆盡矣。今統(tǒng)以十分而計(jì)之，其死于獻(xiàn)賊之屠戮者三，死于姚黃之擄掠者二，因亂而自相殘殺者又二，饑而死者又二，其一則死于病矣”。

“獻(xiàn)賊”即張獻(xiàn)忠，“姚黃”是另一支農(nóng)民武裝勢力——姚天動、黃龍的部隊(duì)，“因亂而自相殘殺者”，則是指四川地方土豪之間的攻伐。當(dāng)然，由于這本書是獻(xiàn)給康熙皇帝看的，作者不敢指認(rèn)清軍殘害川民的狀況。

造成清初四川人口銳減之“人禍”，實(shí)是張獻(xiàn)忠、姚黃等農(nóng)民武裝勢力、殘明軍隊(duì)、清軍、地方土豪、吳三桂叛軍等共同肆虐之結(jié)果。滿清是其中最大的罪魁。從有點(diǎn)頭腦的角度來講，張獻(xiàn)忠是將四川作為自己的基地，因此不可能殺了那么多人——張獻(xiàn)忠能縱橫天下那么多年顯然不是白癡。

而滿清的統(tǒng)治階級除了像多爾袞那樣少數(shù)人的要問鼎天下外，其他的還停留在入關(guān)搶劫階段，因此很可能滿清是四川人口銳減的罪魁禍?zhǔn)?，畢竟?jié)M清的將軍不打算長期占領(lǐng)四川。

在明末清初，絞殺四川人民的除了戰(zhàn)亂之人禍外，還有天災(zāi)——瘟疫、饑饉與虎患。順治初年，瘟疫等災(zāi)害席卷大半個四川，川北蒼溪、達(dá)縣等地“大旱、大饑、大疫，人自相食，存者萬分之一”。

虎患也大擾蜀土，“有耕田行路，被老虎白晝吞食者，有鄉(xiāng)居散處，被老虎夤夜入食者；及各州縣，城垣倒塌，虎亦有徑行闌食者”?？滴醭跄?，由廣元入蜀赴任的四川巡撫張德地，在川境內(nèi)行數(shù)十里，絕無炊煙。

又“舟行數(shù)日，寂無人聲，僅存空山蕪麓”，到了成都，則“舉城盡為瓦礫，藩司公署久已鞠為茂草矣”?？滴酢冻啥几尽芬舱f，其時(shí)“城郭鞠為荒莽，廬舍蕩若丘墟；百里斷炊煙，第聞青磷叫月;四郊枯茂草，唯看白骨崇山”。

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