“丞相百年之后，子孫當(dāng)如何自處”劉禪為何這樣問(wèn)諸葛亮

“丞相百年之后，子孫當(dāng)如何自處”劉禪為何這樣問(wèn)諸葛亮

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于劉禪和諸葛亮的文章，歡迎閱讀哦~

縱觀三國(guó)，在那一個(gè)亂世，涌現(xiàn)出了很多杰出的人物。不過(guò)還有一個(gè)人，并不是聰明絕頂、能征善戰(zhàn)的人，但他也非常出名。那就是劉禪，他的那個(gè)“樂(lè)不思蜀”典故，至今還被人們所津津樂(lè)道，那么他真的就那么的軟弱，扶不起來(lái)嗎?

其實(shí)并不是這樣的，在歷史上的劉禪，并非像《三國(guó)演義》里寫(xiě)的那樣，軟弱無(wú)能，而是非常有才華的一個(gè)人。之所以會(huì)說(shuō)他扶不起來(lái)，還是因?yàn)椤皹?lè)不思蜀”那個(gè)典故，但是我們要知道他在說(shuō)這句話時(shí)的背景。

當(dāng)時(shí)的司馬昭，雖然沒(méi)有他父親那種智慧，但是也是一個(gè)狠人。如果劉禪不裝作昏庸的樣子，又怎么能保全蜀國(guó)呢?要知道當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，可以說(shuō)是內(nèi)憂外患之中，而魏國(guó)又那么的強(qiáng)大。

事實(shí)上也正是如此，司馬昭才沒(méi)有對(duì)蜀國(guó)直接開(kāi)火。而且還有一件事也能證明，就是在諸葛亮死前，劉禪問(wèn)諸葛亮：丞相百年之后，子孫當(dāng)如何自處?這是一個(gè)暗藏玄機(jī)的話語(yǔ)。

而諸葛亮聽(tīng)過(guò)之后，也是恍然大悟，知道他以前一直在裝，連忙回答達(dá)：不勞陛下費(fèi)心，臣家中尚有八百桑樹(shù)，可以養(yǎng)活他。諸葛亮的回答，也從側(cè)面向劉禪表明，自己的子孫不會(huì)參與朝政之事，也就避免了爭(zhēng)奪皇權(quán)的事情。

而在諸葛亮死后，劉禪撤銷(xiāo)了丞相的官位，自己把持朝政，將自己的女兒嫁給了諸葛亮的兒子來(lái)拉攏人心，從這一系列的操作，可以看出，劉禪并不是《三國(guó)演義》中寫(xiě)的那么無(wú)能，很多人都被《三國(guó)演義》騙了。

劉禪在司馬昭要?dú)⑺臅r(shí)候是如何逃出一劫的？

眾所周知，三國(guó)里的蜀國(guó)之所以走向覆滅，關(guān)鍵還是因?yàn)閯⒍U的庸碌無(wú)為。雖然諸葛亮為他撐起了一片天，但其去世后，劉禪卻將一手好牌打得稀爛，最后導(dǎo)致曾經(jīng)三國(guó)里最強(qiáng)的蜀國(guó)卻成了第一個(gè)滅亡的。從此，后人也用“扶不起的阿斗”來(lái)形容那些毫無(wú)作為的皇帝。

不過(guò)，劉禪果然就如后人所說(shuō)，是一個(gè)一點(diǎn)上進(jìn)心都沒(méi)有的皇帝嗎？其實(shí)不然，諸葛亮曾在彌留之際問(wèn)過(guò)劉禪一個(gè)問(wèn)題，即“丞相百年之后，子孫應(yīng)如何自處之。”什么意思呢？表面上看起來(lái)像是關(guān)心諸葛亮的后人應(yīng)該如何安置，其實(shí)也包含了對(duì)其后人是否會(huì)篡位的擔(dān)憂。

也是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，諸葛亮明白劉禪原來(lái)一直不傻，只是平日里隱藏鋒芒罷了。況且，雖然蜀國(guó)最終亡在了劉禪手里，但主要原因還是諸葛亮死后，無(wú)人能挑起大梁所致，并不能歸因于劉禪的昏庸。此外，諸葛亮去世后，劉禪還給了蜀國(guó)百姓長(zhǎng)達(dá)30年的安穩(wěn)生活，怎么看也不像沒(méi)有一點(diǎn)策略的人。

當(dāng)然，除了治國(guó)，劉禪在保命這一塊也很有造詣。眾所周知，蜀國(guó)滅亡后，劉禪被司馬昭封為了安樂(lè)公，從此定居洛陽(yáng)。為了防止司馬昭懷疑自己有東山再起的野心，劉禪可謂是裝足了孫子。

成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”的典故便出自劉禪，講得是司馬昭為試探劉禪，問(wèn)久居洛陽(yáng)的劉禪還思不思念蜀國(guó)。結(jié)果劉禪來(lái)了句“此間樂(lè)，不思蜀”，讓司馬昭哭笑不得。當(dāng)然，這句“不思蜀”是出自劉禪內(nèi)心，還是他為了麻痹司馬昭刻意這么說(shuō)，后人就不得而知了。但可以肯定的是，當(dāng)時(shí)環(huán)境下，說(shuō)不思蜀保命的概率要大得多。

不過(guò)，對(duì)于司馬昭這樣疑心病極重的人，也不可能因?yàn)檫@一句話就放下對(duì)劉禪的戒心。他依然派人時(shí)刻監(jiān)視著劉禪，劉禪也是深知這點(diǎn)，后來(lái)故意在洛陽(yáng)的府宅門(mén)前立了塊牌匾，寫(xiě)上了“中山寨”三個(gè)大字。

當(dāng)時(shí)探子立馬向司馬昭匯報(bào)此事，不明真相的司馬昭以為劉禪終于要有所動(dòng)作，馬上率兵前往劉禪的住處。結(jié)果看到匾額上的三個(gè)字，司馬昭哈哈大笑，馬上放下了殺心。

而與之隨行的手下將士紛紛表示不解，司馬昭直言“將這3個(gè)字反過(guò)來(lái)念便明白了?！痹瓉?lái)，“中山寨”反過(guò)來(lái)諧音“在山中”，意思是劉禪表示自己想要?dú)w隱山中，完全沒(méi)有出世復(fù)國(guó)的想法，司馬昭才得以感到安心。

這之后，司馬昭再也沒(méi)找過(guò)劉禪的麻煩。劉禪在洛陽(yáng)也算是安生下來(lái)，其家族也逐漸慢慢壯大。不得不說(shuō)，連司馬昭這樣疑心病爆棚的人也能放下戒心，劉禪在安撫人心這一塊上還是相當(dāng)厲害的。也難怪當(dāng)年諸葛亮如此評(píng)價(jià)他“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”無(wú)不指的是劉禪在籠絡(luò)人心上很有一手。

話說(shuō)回來(lái)，古代一個(gè)合格君王的品質(zhì)不正是要籠絡(luò)人心嗎？劉禪的情商無(wú)疑是足夠的，但他也知道，蜀國(guó)復(fù)國(guó)已再無(wú)任何希望。因此選擇了一條最安全的道路來(lái)保全自己，今天來(lái)看，無(wú)外乎也是一種大智慧的體現(xiàn)。

劉禪在諸葛亮北伐前問(wèn)了什么問(wèn)題，讓諸葛亮知道他心機(jī)深？

“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”——諸葛亮《出師表》。

公元207年，官渡大戰(zhàn)后，劉備戰(zhàn)敗，只能投奔劉表，當(dāng)時(shí)劉備身邊有一謀士，叫徐庶，他告訴劉備鄧縣隆中有一個(gè)奇才，叫諸葛亮，如果能夠得到他的幫助，就可以光復(fù)漢室，劉備聽(tīng)后心動(dòng)不已，當(dāng)即就帶著關(guān)羽和張飛前往南陽(yáng)隆中拜訪諸葛亮，結(jié)果第一次遇上諸葛亮外出了，幾人撲了個(gè)空。

第二次，當(dāng)劉備帶著關(guān)羽和張飛冒著大雪來(lái)到諸葛亮家時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)青年，正是諸葛亮的弟弟，他告訴劉備，哥哥不再家，劉備又落了個(gè)空，臨走時(shí)，劉備留下一封書(shū)信，但遺憾的是，他走后，并沒(méi)有得到諸葛亮的回信，于是準(zhǔn)備第三次在拜訪諸葛亮，當(dāng)他再一次來(lái)到諸葛亮家時(shí)，剛好諸葛亮在。

于是劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法，并表達(dá)了自己想要光復(fù)漢室的想法，諸葛亮猶豫再三，還是被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)，定出山幫助劉備完成大業(yè)，建安二十三年（公元218年），劉備舉兵攻向漢中，成功占領(lǐng)陽(yáng)平關(guān)，第二年，劉備大敗曹軍，占據(jù)漢中，并自封為“漢中王”，不過(guò)在劉備占領(lǐng)漢中不久，手下兩員大將，關(guān)羽，張飛先后被斬殺，這時(shí)候，劉備的得力謀士就只剩下諸葛亮了。

公元221年，劉備正式在成都稱(chēng)帝，建立蜀漢，在之后劉備的征戰(zhàn)中，諸葛亮出了很大的力，而在劉備眾多部下中，諸葛亮是唯一一個(gè)真心想要光復(fù)漢室的人，在劉備死后，諸葛亮盡心輔佐劉備的兒子劉禪，他是劉備的嫡長(zhǎng)子，在他前面，劉備還有個(gè)養(yǎng)子，叫劉封，不過(guò)這個(gè)養(yǎng)子最后還是被劉備給殺了。

根據(jù)歷史記載，劉備其實(shí)對(duì)兒子們一點(diǎn)都不親，建安十三年，曹軍在長(zhǎng)坂坡大敗劉備，當(dāng)時(shí)劉備帶著張飛趙云等人丟下妻子兒子逃亡，要不是趙云后又返回救了劉禪一命，估計(jì)在那時(shí)，劉禪就要夭折了，少時(shí)，劉備四處征戰(zhàn)，根本顧不上兒女的教育，反而讓在戰(zhàn)亂中長(zhǎng)大的劉禪生性懦弱，根本就不像個(gè)帝王。

公元223年，劉禪繼位，遵照劉備的遺囑，十分信任諸葛亮，只要他說(shuō)怎么打，劉禪就毫不猶豫的出兵，從建興三年開(kāi)始，諸葛亮就一直平定南方四郡，后在北伐時(shí)，多次與曹魏交戰(zhàn)，但都沒(méi)多大收獲，因?yàn)樗揪褪且唤闀?shū)生，在張飛關(guān)羽，以及劉備死后，諸葛亮也逐漸跌下了神壇。

建興十二年（公元234年），諸葛亮病重，劉禪得知后很是關(guān)心，主動(dòng)派人前往渭濱問(wèn)候，同時(shí)命人帶來(lái)了兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是，諸葛亮死后，誰(shuí)可以接替他的位置？諸葛亮自然答能者居之，第二個(gè)是問(wèn)諸葛家后世子孫要如何自處？其實(shí)在古代來(lái)說(shuō)，大多數(shù)都是子承父業(yè)，而諸葛亮死后，理應(yīng)由他兒子繼承父親的位置繼續(xù)輔佐他，但諸葛亮的兒子并沒(méi)有大才，而當(dāng)時(shí)諸葛亮的權(quán)勢(shì)已經(jīng)權(quán)傾朝野。

劉禪擔(dān)心諸葛亮的兒子如果接替了他的位置后，威脅到自己的皇位，所以才故意這樣詢問(wèn)諸葛亮，沒(méi)想到諸葛亮又答，我家有土地，子孫們能夠自給自足，不需要陛下操心，劉禪這才放心，而從這兩個(gè)問(wèn)題，諸葛亮才發(fā)現(xiàn)劉禪其實(shí)并不傻，只是他平日里的不動(dòng)聲色都是深藏不露而已。

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