今天小編給大家?guī)硗醢彩墓适?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
年富力強(qiáng)的王安石,曾任地方官多年,通曉國(guó)政民情,獨(dú)享天下大名三十余載。他為人質(zhì)樸節(jié)儉,學(xué)術(shù)造詣?lì)H深,無不良嗜好,不在乎自身榮譽(yù)進(jìn)退,端的是眾望所歸。而宋神宗也是一位朝氣蓬勃、志存高遠(yuǎn)的皇帝,二人志同道合,一起展開了熙寧變法。
可這是怎樣一場(chǎng)變法呢?讓我們從“青苗法”和“市易法”入手,一睹其詳。
青苗法就是百姓哪年收成不好,由政府借錢給他,第二年農(nóng)民再連本帶利還給政府。
聽起來很簡(jiǎn)單,而且蠻好一個(gè)想法,在一些縣市執(zhí)行時(shí),效果也不錯(cuò),可一用到全國(guó)馬上就變味了。因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)民不識(shí)字,得花錢請(qǐng)書吏,再到衙門申請(qǐng)。貪官污吏趁機(jī)作手腳,層層盤剝。變法規(guī)定的二分利漲至35倍,農(nóng)民寧愿向地主借貸,也不愿意向官府借貸。
而政府又定指標(biāo),強(qiáng)行攤派,官吏升遷與放貸掛鉤,青苗法實(shí)際變成了一種苛稅。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瞬間崩潰,幾百萬農(nóng)民破產(chǎn)。
市易法本是為了制止奸商投機(jī),哄抬物價(jià),由政府收購(gòu)農(nóng)民手中滯銷貨物的政策,但結(jié)果政府演變成專收緊俏商品的賺錢機(jī)構(gòu),與民爭(zhēng)利。一時(shí)汴京的水果、芝麻都成為官府搜刮之物,連市民挑水、提茶都要向官府交費(fèi)。于是城市的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)崩潰了,交不起稅的中低層市民淪為了流民。
這樣一來,士大夫自然群起而攻之,加上神宗的祖母曹太后和母親高太后亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。神宗作為變法的最大支持者,壓力很大啊,但他還是選擇堅(jiān)持變法。
但是從熙寧六年秋開始,天下大旱,10個(gè)月滴雨未下,麥苗焦枯,神宗成天眉頭緊鎖。農(nóng)歷四月這天上朝回來,忽然內(nèi)侍來報(bào),一個(gè)叫鄭俠的小官,繪了一幅《流民圖》進(jìn)呈皇帝,還附了一道奏疏,大意是說他負(fù)責(zé)看守安上門,每天在城門上看到為變法所苦的貧民扶攜塞道,賣妻鬻子。于是將這些圖景繪下來請(qǐng)皇帝圣覽。
這個(gè)當(dāng)年曾與王安石很談得來的鄭俠還說圖中所繪,均屬實(shí)情,請(qǐng)神宗觀其圖,罷廢害民之法,
“延萬姓垂死之命。十日不雨,乞斬臣宣德門外,以正欺君之罪?!?/p>
《續(xù)資治通鑒》記載:神宗接下了這份鄭俠不惜以被治死罪的方式而密呈上來的《流民圖》,袖以入內(nèi),反復(fù)觀看,面色凝重。四月初六,皇帝在度過一個(gè)不眠之夜后,下詔暫停青苗、免役、方田、保甲等八項(xiàng)新法。
據(jù)說,詔下,天降大雨,旱情解。
從道德上看,連王安石的政敵司馬光都覺得,王安石的人品無懈可擊。他為了心中的理想不顧一切,他所做的一切,都是為了國(guó)家,只是這種執(zhí)著變成了執(zhí)念后,他的變法操之過急,違背了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,變成了害民之舉。
宋代國(guó)庫(kù)最頂峰時(shí)入白銀一億兩,但這些錢最后都爛在國(guó)庫(kù)里了,只具備保險(xiǎn)的作用,并沒有直接投入到經(jīng)濟(jì)生活中,使整個(gè)社會(huì)的財(cái)富流動(dòng)起來。
那現(xiàn)在為什么社會(huì)和人民越來越有錢了呢?
因?yàn)椴饺虢M(jìn)程后,國(guó)家的社會(huì)機(jī)制越來越完善,股票、基金、地產(chǎn)、債券、保險(xiǎn)等都是可以激活社會(huì)財(cái)富的。而要完成這一個(gè)龐大的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系,必須建立在一個(gè)基礎(chǔ)上。
這個(gè)基礎(chǔ),叫做國(guó)家信用。
而在中國(guó)古代,最沒有信用的人,就是皇帝。
因?yàn)樘煜露际腔实鄣?,皇帝找誰(shuí)借錢都可以賴債,皇帝是第一個(gè)破壞信用制度的人。
王安石變法可以為朝廷生錢,卻不能為社會(huì)、為百姓生錢。在社會(huì)整體財(cái)富沒辦法激活之前,王安石變法其實(shí)跟商鞅變法是一個(gè)意思,就是搶錢!奪取民間財(cái)富,壓制百姓生存空間。
王安石變法注定是不能成功的,因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)還沒有進(jìn)化到需要削皇權(quán)或者廢除皇帝制的階段,國(guó)家的金融架構(gòu)是固定的,不是激活的,所謂的變法,只是搶百姓的錢而已。
雖然王安石變法囿于皇權(quán)至上的時(shí)代觀念,以至于王安石變法的本質(zhì)并非立足于廣大人民群眾的根本利益,但是王安石高尚的品格、變法的精神確實(shí)是值得我們肯定的。
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