今天小編給大家?guī)韺O尚香的故事,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
當然了,孫尚香只是演義小說里的名字,在正史中僅僅只有孫夫人這樣一個稱呼,并沒說他叫什么。不過為了大家更好理解,咱們就姑且叫她孫尚香吧。
眾所周知,《三國演義》里的孫尚香,對劉備可謂是情深意重,最后甚至為之投江殉情。
然而在正史中,咱們的孫夫人與劉備這個夫妻關(guān)系就不是太和諧了。因為這本就是基于孫劉聯(lián)盟之上的一場政治聯(lián)姻,孫尚香和劉備不僅沒有感情,還因為各自陣營的不同而互有隔閡。
這個孫小妹從小嬌生慣養(yǎng),平時頗好舞槍弄棒,甚至于嫁人時還帶著上百佩刀奴婢,劉備畏之如虎。
孫夫人才捷剛猛,有諸兄風,侍婢百人,皆仗劍侍立。先主每下車,心常凜凜。正勸先主還之。
諸葛亮也稱劉備最怕孫尚香。
“主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權(quán)之逼,近則懼孫夫人生變于肘腋之下,當斯之時,進退狼跋。
不過這也不能怪孫尚香,且不說政治聯(lián)姻這種強扭的瓜不甜,劉備單單從年紀上講,都能做她爸爸了,怎么愛得起來?
而也正是因為如此。二人之間并沒有太多感情,更未誕下子嗣。最后孫夫人被接回東吳,二人分道揚鑣。
那么問題來了,如果劉備與孫尚香生了兒子,這個孩子會因為東吳的關(guān)系被立為太子嗎?答案是肯定的,假如劉備和孫尚香生下兒子,那么這個孩子無疑會是蜀漢太子的最佳人選。
第一,孫尚香為劉備嫡妻,而如果孫尚香有了兒子,那么這個孩子就會是嫡子。
古代是十分重視尊卑貴賤的。如果有嫡子在,不立庶子。
嫡子,就是正妻所生的兒子。但是必須說明的是,繼室也算正妻。古代,妻妾是有明確區(qū)別的,妻是法定的配偶,而妾則地位低下,僅僅比下人高一些而已。值得說明的是,原配夫人去世了,續(xù)弦明媒正娶進門的也是正妻,而妾則永遠是妾,嚴格按照宗法制的話,講究“毋以妾為妻”,妾想轉(zhuǎn)正是難上加難。
還記晉惠帝司馬衷嗎,那就是個白癡,甚至當百姓為災(zāi)年所困,餓死途中時,他還疑問百姓為什么不食肉糜?但是,就是這么個白癡,在泰始三年(267年),被冊為皇太子,太熙元年(290年),正式即位,由于他的癡呆不能任事,所以才導致皇后賈氏奪政,從而造就了混亂一時的“八王之亂”。
但眾人皆知晉武帝司馬炎并非只有司馬衷這一個白癡兒子,那么他為何非立這個白癡兒子呢,原因很簡單,那就是司馬衷為司馬炎皇后所出,乃嫡子,所以盡管司馬衷癡呆,但是還是為大臣所擁護,最后被立為太子。
在漢朝庶出的孩子,只能給嫡子當奴仆,這是非常無奈的現(xiàn)實。為什么袁術(shù)一直瞧不起自己的哥哥袁紹?因為袁紹是庶出,而袁術(shù)是嫡子,這差別就很大了。
所以袁術(shù)順理成章地繼承了家族龐大的政治資源,而袁紹,只能依靠自身的社交能力,努力拉攏各派力量,為己所用。
因?qū)O尚香與劉備雖然只是政治婚姻,但孫尚香卻是在劉備嫡妻,她生的兒子就是嫡子。過去講究立嫡立長。有嫡子在,不立庶子,有長子在,不立幼子。孫尚香的兒子,在身份上就站住了腳。
由此可見古代的嫡庶差距。
或許大家會說不是還有那個“樂不思蜀”的長子劉禪嗎?不錯,劉備確實有五個兒子。大兒子沒有記載,估計早夭,不算入列,二兒子劉封是義子,非親生,也無繼統(tǒng)機會,剩下的最有資格的人該是長子劉禪了(雖然劉禪按排序為第三子,但是按實際來,大兒子無存,二兒子非親生,所以是真正的長子),但是很可惜,劉禪的生母甘夫人只是劉備寵愛的小妾,且身份相對低下。所以劉禪雖然是長子,卻不是嫡子,身份地位不如孫尚香之子。
所以假如劉備和孫尚香有了兒子,那么憑立嫡不立庶的原則,孫尚香的兒子無疑會成為太子的人選。
第二,孫尚香為東吳先主孫堅遺女,吳大帝孫權(quán)同母胞妹,身份尊貴,在東吳有著特殊地位。
史載孫權(quán)“大遣舟船迎妹”,孫夫人”以權(quán)妹驕豪““侍婢百余人”,從中可見孫尚香在東吳備受寵愛,身份尊貴。
而假如劉備與其生下兒子,就必會立其為太子。因為這樣一來就可以鞏固和東吳的關(guān)系,加強孫劉抗曹的聯(lián)盟。
別忘了,當初劉備為了能說服東吳與自己聯(lián)合抵抗曹兵,可是派軍師諸葛亮舌戰(zhàn)了東吳的群儒,還迎娶了孫權(quán)之妹孫尚香為妻的。而如今假若孫尚香有了兒子,那么這孩子就是孫權(quán)的嫡親外甥,要叫孫權(quán)舅舅的,一旦立他為太子,那么東吳的君臣更可以安心和自己聯(lián)合,共同對抗曹操,以圖興復(fù)炎漢。
不要擔心孫尚香的兒子做了劉備的太子,會把劉備的基業(yè),雙手拱送給孫權(quán),人沒有利益沖突的時候,血緣關(guān)系很重,但一旦有了利益沖突,那就以利益為重了。古代有天家無父子之說,為了自己的江山,孫尚香的兒子絕對不會甘心讓出自己的利益的。孫尚香也不會放著好好的皇后或太后不做,甘心去做孫權(quán)沒有任何權(quán)利的妹妹。
所以,假如劉備和孫尚香有了兒子,那么無論是出于政治考慮,為了鞏固孫劉聯(lián)盟,加強和東吳的關(guān)系,還是因為宗法禮制的規(guī)定,劉備都一定會立這個孩子為太子。
所以,劉禪還真得謝謝孫尚香。
當然前提是,孫權(quán)能顧及外甥和妹妹,不奪荊州,不殺關(guān)羽,否則即使劉備立了太子,估計也會因此將其廢掉,最后當皇帝的依然還是阿斗。
三國時期,周瑜施展了美人計,成就了孫尚香與劉備的一段美好姻緣,兩個人并沒有因為由別人介紹認識,而彼此之間心存嫌隙。劉備像對待自己的結(jié)發(fā)妻子一樣對待孫尚香,孫尚香對劉備也是十分的愛慕,可以說兩人之間的婚姻很是沒滿。但有一個奇怪的現(xiàn)象就是,如此美滿的婚姻,兩個人竟然沒有一個屬于彼此的孩子,這是為什么呢?
首先考慮的是生理問題。
在這兩人之中,至少有一人患不孕不育癥。這一點,劉備可以排除,因為在這之前劉備就已經(jīng)有了兒子劉禪。而在孫夫人南歸之后,劉備又娶了吳夫人,并生下劉永、劉理兩個兒子。可見,劉備的生理功完全不在話下。既如此,問題就應(yīng)該出在孫尚香身上了。所以有極大的可能是因為孫尚香患有不孕不育癥,導致自己不能生出一個屬于她和劉備的孩子。
其次要考慮的就是政治因素了。
本來當初孫權(quán)也就是為了把荊州從劉備的手上奪回來,才設(shè)置了這么一場婚姻,為的就是把劉備騙到荊州,然后軟禁起來。沒想到在吳國太的庇佑和趙云的護駕下,劉備安然無恙回到了蜀國,但這并沒有影響這場政治聯(lián)姻背后的陰謀。劉備的心里自然是明白和孫尚香結(jié)婚意味著什么,他這么多年來雖然與孫尚香十分的恩愛,但也時時刻刻防著她,所以沒要孩子。
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