明初“錢荒”現(xiàn)象，朱元璋發(fā)行的“大明寶鈔”為何失敗

今天小編給大家準備了明朝的故事，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

紙幣在中國一直有著悠久的歷史，早在唐朝的時候為了便于商品經(jīng)濟的發(fā)展就已經(jīng)產(chǎn)生了紙幣的雛形“飛錢”。但“飛錢”在當時只是一種匯兌券，只能用于匯兌業(yè)務(wù)，并不具備貨幣的職能，所以不能算是真正意義上的紙幣。直到北宋初期(1023年)，四川成都地區(qū)發(fā)行了“交子”，中國真正意義上最早的紙幣誕生了。在此之后元朝在吸收唐宋兩個朝代貨幣特點的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出了“中統(tǒng)鈔”，有了唐、宋、元這三個前輩作為榜樣，到了明朝，一種具有明朝特色的新的紙幣開始登上歷史舞臺——“大明寶鈔”。

但是明朝的紙幣大量印刷，且沒有與之相對應(yīng)數(shù)量的金銀作為支撐，只是依靠政府的公信力，久而久之產(chǎn)生了社會問題。

明初金屬銅產(chǎn)量低，流通中銅錢供不應(yīng)求，為解決“錢荒”現(xiàn)象，朱元璋發(fā)行“大明寶鈔”并大力推行

有元朝紙幣制度的崩潰作為前車之鑒，明朝建立后在各地恢復(fù)了銅錢流通，但由于明初銅的金屬開采源緊張，銅的產(chǎn)量提不上來，相對應(yīng)的銅錢鑄造也非常困難。這種情況下民間慢慢又開始使用前朝的舊錢幣，面對這種情況，朱元璋在朝廷設(shè)立寶鈔提舉司，并于洪武八年設(shè)立鈔法，開始大量發(fā)行紙幣，即“大明通行寶鈔”。

“寶鈔”正上方題名為“大明通行寶鈔”，欄內(nèi)上方的兩旁以篆文寫著八個大字，“ 大明寶鈔，天下通行”。 寶鈔的中央印有鈔貫的圖案，仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)中央圖案中有十串的鈔貫，因為當時明朝政府規(guī)定寶鈔可以與金銀互相兌換。同時政府下令，禁止民間完全的金銀交易，禁止實物交易 , 只要違反者都會被治罪。

明朝政府之所以頒布這些政策，其就是希望達到“鈔錢雙軌制”(民間凡是100文以上的交易就使用寶鈔100文以下在使用銅錢)，在交易和償還債務(wù)中逐漸用寶鈔取代銅錢成為主要的流通貨幣，讓銅錢逐漸成為輔幣。

甚至明太祖朱元璋曾為了加大寶鈔的流通，一度在朝廷內(nèi)以賞賜的方式將寶鈔發(fā)放出去。以前自己交代大臣賑災(zāi)的事情，如果大臣完成的令他滿意，大多是賞賜一些貴重的金銀或者瓷器，但現(xiàn)在他把寶鈔作為一種特殊的賞賜賞給這些有功之人。讓這些受賞的官員覺得獲得賞賜寶鈔是一種非常高的榮耀，再有，還可以讓他們用寶鈔去購買物品，這樣就變相加劇了寶鈔流通。

這對皇帝而言其實沒有什么實質(zhì)性的損失，相當于送出去幾張紙而已。再說，封建社會作為皇帝，這樣的“紙”還不是自己想印多少就印多少?

在明朝的朝貢貿(mào)易中，有時候朱元璋也會把寶鈔作為外國朝貢使團的回贈禮物，不得不說朱元璋的這個做法是真的“雞賊”。人家外國使團本打著朝貢進獻“寶物”的幌子，就是想從中國獲得瓷器、金銀等，價值十倍的物品?？赡愕胶?，把人家進貢的好東西給收了，就回贈一堆“廢紙”。讓人家外國使團情何以堪呢?這“大明寶鈔”拿回去丟了又可惜，畢竟是不遠千里從天朝上國帶回去的，用也沒辦法用，宛如“雞肋”。

除了用來賞賜大臣和回贈給外國使團，平時朱元璋也用寶鈔購買糧食，分發(fā)賑災(zāi)。為了讓民間也用“寶鈔”交易，政府規(guī)定用紙幣交稅，全國成年人每月繳納食鹽一斤，納鈔一貫，未成年減半。各地方交糧食也要收“寶鈔”，用銀交易一錢者，罰鈔千貫，貪官受銀一兩者，追鈔萬貫。盡管很難確切知道當時寶鈔的實際流通量，但從以上寶鈔這些用處就可以看出這個流通量肯定不小。

可想而知，無限制地發(fā)行紙幣用來支付開支，不久市場紙幣就會飽和，在沒有相對數(shù)量的金銀作為支撐的前提下，這種經(jīng)濟模式一定會造成嚴重的社會問題。

隨著明朝中后期對外貿(mào)易活動逐漸增多，大量的白銀開始流入中國，并逐漸開始成為民間及政府主要的經(jīng)濟工具，白銀作為交易工具的重要性逐漸提升 。到了明中葉后，寶鈔雖仍被皇帝用來賞賜及發(fā)放俸祿，但實際上已經(jīng)失去了貨幣的意義。明英宗時，原來錢鈔兼用，鈔為主錢為輔的制度被進一步打破，紙幣寶鈔繼續(xù)貶值。明末時，統(tǒng)治者曾有想過挽救之法，但是伴隨著清軍入關(guān)，戰(zhàn)亂迭起，舊“紙幣”——寶鈔開始逐漸失去其效用。

同為紙幣，“大明寶鈔”為何會失去公信力?

沒有成熟的準備金制度做輔助與元朝相比，元初所發(fā)行的“中統(tǒng)鈔”曾用絲銀作為準備金，并規(guī)定絲鈔每1000兩可以兌換50兩銀，當然，不光是絲銀可以作準備金，其它具有價值可充當一般等價物的物品也可以作為準備金。人民可以用鈔票預(yù)支兌換，但是要兌換銀或其他貨品就必須要扣除百分之三的手續(xù)費，這樣也利于加強民間百姓對紙幣的信心。

雖然元代后期紙幣大幅貶值，但那主要受政治影響導(dǎo)致紙幣發(fā)行量過大，并不是經(jīng)濟制度上的問題。

而“大明寶鈔”是在中央集權(quán)下政府強制推行的，沒有成熟的準備金制度做為輔助，來穩(wěn)定物價調(diào)控市場。所以這就導(dǎo)致明代的“寶鈔”，不僅沒有促進經(jīng)濟的發(fā)展，反而使經(jīng)濟出現(xiàn)了倒退的情況，中國的貨幣制度在明朝也未能得到進一步發(fā)展。

不占“天時”明初，百姓剛遭受元末紙幣大幅貶值的傷害，民間對紙幣信任度極低。加上剛剛建國，民間對于政府的公信力本就不足，經(jīng)歷了宋、元以來長期的戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟倒退，人口銳減，農(nóng)村逐漸恢復(fù)到自給自足的自然經(jīng)濟為主，人民對于貨幣的需求也降低了。再有明政府只是通過給官員開支的方法來發(fā)行寶鈔，沒有建立完善的發(fā)行制度，所以“大明寶鈔”不被公眾所接受，最后信用值破產(chǎn)是不難預(yù)見的。

版本固定，未能與時俱進早在宋代的經(jīng)濟政策中就已經(jīng)規(guī)定紙幣三年為一個有效期，三年后鈔票可以兌換銀、銅等金屬貨幣或其它寶貨也可以兌換新的紙幣，這對于有利于穩(wěn)定人們對鈔票的信心，減少紙幣磨損限制偽鈔流通。

但明代紙幣只有一個版本沒有替換的周期，更沒有這些兌換制度，這使得寶鈔發(fā)行一段時間后偽鈔開始充斥市面，嚴重破壞了貨幣制度的正常運作。加上明代沒有健全的“倒鈔法”制度，這些都降低了公眾對寶鈔的信任度和信心。

明初統(tǒng)治者大量發(fā)行寶鈔來緩解財政赤字，實際上是想把民間的財富收到國家手中，這樣人民自然是不愿意的。明代紙幣由政府強制發(fā)行，并以峻法來推行，未遵循紙幣的流通規(guī)律適時作出調(diào)整，結(jié)果必然是失敗的

明初中央政府統(tǒng)一發(fā)行紙幣，并以重法來推行，強行讓民眾使用寶鈔，其目的就是利用國家權(quán)力來解決財政危機，采取只發(fā)不收的政策，企圖以一張無實際價值的紙幣無償征用收刮民間財貨，這種強制性曾在大明寶鈔銘文中就有規(guī)定：

“禁民間不得以金銀貨物交易，違者罪之?！?/p>

朱元璋天真的以為，光靠國家權(quán)力就可以強制民間使用紙幣，就能達到穩(wěn)定物價，增加市場需求的效果，完全不需要用“金銀或者絲帛”來作為支撐。國家擴大紙幣印刷量透過各種渠道讓紙幣流出，但這樣只是令寶鈔在市場的流速短暫加快，并不能實際解決問題，時間一長還會引起通貨膨脹等經(jīng)濟問題。

同時紙幣的流通規(guī)律也表明，紙幣發(fā)行量不能超過它象征代表的金銀貨幣量，如果超過這個量，就會出現(xiàn)紙幣貶值物價上漲通貨膨脹的問題。但是這種問題只有單純的使用紙幣的時候才會出現(xiàn)，如果同時伴有金銀貨幣流通就不會出現(xiàn)這樣的問題。因為金銀貨幣本身具有價值和使用價值及儲藏手段的職能，但是紙幣本身沒有價值只是一種符號，所以發(fā)行過多一定會貶值。

結(jié)語

朱元璋發(fā)行大明寶鈔原本是想要穩(wěn)定貨幣秩序緩解財政危機，促進經(jīng)濟發(fā)展，但他并沒有仔細研究前朝的貨幣制度，沒能深刻吸取元朝紙幣制度崩潰的教訓(xùn)，在實際流通過程中由于方法和措施不當，紙幣發(fā)行量過大，最終適得其反。大明寶鈔的大量發(fā)行，所引發(fā)的一系列經(jīng)濟問題使得人民生活在水深火熱中，加上朝廷的搜刮，長久以往社會矛盾加劇，農(nóng)民起義爆發(fā)不可避免。

明朝“大明寶鈔”的推行失敗，對后面歷朝歷代以至于今天社會都是有很大教育意義的，它告訴統(tǒng)治階級在發(fā)行流通紙幣的同時一定要有金銀等金屬貨幣作為輔助保障，并且流通中的貨幣量一定要遵循貨幣流通的規(guī)律。

亞當·斯密口中的這只“無形的大手”在經(jīng)濟發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，不管是在古代封建社會還是在今天，但如何用好這只“無形的手”，使它發(fā)好力就顯得尤為重要。

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