揭秘,唐朝詩(shī)人為什么很喜歡“以漢喻唐”

揭秘,唐朝詩(shī)人為什么很喜歡“以漢喻唐”

今天小編就給大家?guī)?lái)唐朝的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

唐朝是中國(guó)古代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，唐朝詩(shī)人尤其喜歡“以漢喻唐”，“以漢喻唐”是指用漢朝的名稱(chēng)典故來(lái)反映唐朝的事情，這是唐詩(shī)中非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有一首“漢漢皇重色思傾國(guó)”的詩(shī)，把唐玄宗稱(chēng)為“漢皇”;杜甫的《兵車(chē)行》中，把唐玄宗稱(chēng)為“漢武帝”作為“漢代皇帝”。這是怎么回事?

漢唐是中國(guó)古代歷史上最強(qiáng)大的兩個(gè)朝代。由于漢代之前的時(shí)間，唐代人喜歡把自己的朝代與漢代相比較。緬懷先輩的光榮，是中國(guó)人民最偉大的民族感情之一。從西漢開(kāi)國(guó)到唐朝開(kāi)國(guó)，走過(guò)了800多年，800多年的光輝歲月。一揮手指，漢代的皇帝，甚至漢代的磚瓦，都沒(méi)想到800年后會(huì)被一群杰出的唐代學(xué)者所懷念。

所謂的距離產(chǎn)生美，或“美在旁觀者的眼中”。我們不妨穿越這兩個(gè)朝代，尋找它們之間的利益。在唐詩(shī)中，不僅漢代皇帝變成了紅人，而且漢代美女也為唐詩(shī)增色，比如李白的“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝?！敝械内w飛燕，杜甫的作品中還有王昭君，詩(shī)中描寫(xiě)了“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?/p>

他到了山中峽谷的荊門(mén)，在一個(gè)小村莊里長(zhǎng)大，那里曾經(jīng)還有妃嬪，成為詩(shī)人競(jìng)相吟誦的對(duì)象。就連“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的北方美女李太太，也贏得了大詩(shī)人白居易、李商隱的青睞，為她寫(xiě)詩(shī)。事實(shí)上，白居易對(duì)漢代皇帝的感情是復(fù)雜的?！堕L(zhǎng)恨歌》的開(kāi)頭是“漢皇重色思傾國(guó)”。

它為漢武帝建立了一個(gè)沉溺于音色的人設(shè)，這也可以理解為一首諷刺唐朝皇帝的歌?；实凼鞘裁礃拥娜?在唐詩(shī)中，有不同的觀點(diǎn)。唐詩(shī)中的漢人不僅值得承擔(dān)責(zé)任，而且武功高強(qiáng)。在唐詩(shī)中，漢代一批英勇好戰(zhàn)的人和馬“復(fù)活”了。在王昌齡的作品中，李光將軍氣勢(shì)恢宏：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

無(wú)敵的李光成為邊疆詩(shī)人高適的慰藉——“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛，君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)死，至今猶憶李將軍?！皬那?，在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的士兵，進(jìn)入唐詩(shī)，依然氣勢(shì)恢宏。其次，漢唐時(shí)期有許多相似之處。例如，漢唐是中國(guó)歷史上久負(fù)盛名的統(tǒng)一王朝，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在未來(lái)的歷代都是富強(qiáng)的。

因此，唐代詩(shī)人自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己的朝代與漢代聯(lián)系在一起。漢唐時(shí)期，武藝和國(guó)際聲譽(yù)都比較強(qiáng)，所以漢唐時(shí)期是中國(guó)的鼎盛時(shí)期。人們把漢唐全盛時(shí)期稱(chēng)為漢唐全盛時(shí)期。漢唐時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和中華民族的形成起著重要的作用。在漢代，中國(guó)人逐漸被稱(chēng)為漢族。

漢代為中華文明的延續(xù)和屹立作出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了史籍、漢書(shū)、漢樂(lè)府、造紙術(shù)等偉大的著作和發(fā)明。漢唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，文化繁榮，武術(shù)強(qiáng)盛，民族威信卓著影響深遠(yuǎn)。從宋朝到元朝，外國(guó)把中國(guó)或與中國(guó)有關(guān)的事物稱(chēng)為“唐”。唐朝不僅是“中國(guó)”的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)人民的故鄉(xiāng)。中國(guó)人在國(guó)外建立的唐人街享譽(yù)海內(nèi)外。

漢代將領(lǐng)是唐朝引進(jìn)的，唐詩(shī)中的宮城遺物和英雄美人熠熠生輝?！坝耖T(mén)關(guān)”、“玉塞”成為邊塞詩(shī)的重要象征，如王之渙的《涼州詞二首》(其一)：“黃沙直上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。又如《長(zhǎng)恨歌》中“太液芙蓉未央柳”的“太液池”、“未央宮”源自漢朝宮殿的名稱(chēng)。

漢代是唐朝的一個(gè)過(guò)去煙消云散的時(shí)期，但唐朝的人們都將這一歷史視角中的美麗戰(zhàn)場(chǎng)反映到了現(xiàn)實(shí)中。公元643年，唐王朝的統(tǒng)治者李世民在送別他的忠臣魏征時(shí)，曾語(yǔ)出良言——“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失“有了這句話，我們似乎可以很好地猜測(cè)唐人追隨漢代的意圖。因此，在晚唐，歷盡盛世的詩(shī)人們對(duì)遙遠(yuǎn)的漢代記憶猶新。

以漢寫(xiě)唐式的“膜拜”，既是一種形式，又是一種精神崇拜。唐朝自上而下都有這種風(fēng)格?；厥诐h代，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化藝術(shù)等方面都取得了前所未有的成就。文化風(fēng)貌為國(guó)家治理奠定了基礎(chǔ)。逐步形成了“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主流。“絲綢之路”開(kāi)創(chuàng)了王朝的新格局。思想的繁榮，文學(xué)的輝煌，疆界的拓展，為唐朝歷經(jīng)800年，歷史的天空中沒(méi)有一顆璀璨的星星。

究其根源，是唐詩(shī)表現(xiàn)了漢家的風(fēng)格，或是漢家的精神造就了唐詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。也許他們能更緊密地達(dá)成共識(shí)。歷史就是歷史，但在漫長(zhǎng)的歷史中，詩(shī)歌充滿了對(duì)生活的激情。它代代相傳，傳唱無(wú)止境，成為口碑相傳的經(jīng)典。

為什么唐朝人喜歡以漢朝自稱(chēng)？

唐朝是繼漢朝之后的又一個(gè)統(tǒng)一大王朝，一是為了彰顯或希望強(qiáng)盛，自比漢朝，二是相對(duì)北方游牧民族而言，中原長(zhǎng)期受北方游牧民族侵?jǐn)_，唐希望像漢武那樣北拒胡人，重振天朝國(guó)威，這在很多唐朝邊塞詩(shī)上都有體現(xiàn)，比如高適的《燕歌行：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”等等。

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