唐朝時(shí)期的清官到底有多窮,皇帝都下令叫他貪點(diǎn)

唐朝時(shí)期的清官到底有多窮,皇帝都下令叫他貪點(diǎn)

很多人都不了解唐朝清官的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

清代小說《儒林外史》中，作者吳敬梓借王太守之口諷刺官場道：“三年清知府，十萬雪花銀”。在清代官場中，腐敗盛行，有此一句也是合情合理。然而放眼整個(gè)封建時(shí)代，這句話放在任何一個(gè)朝代的官僚體系中都是適用的。封建統(tǒng)治的核心就是剝削與被剝削，上層統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，都會(huì)選擇拉攏中下層統(tǒng)治階級，而這種拉攏的方式最直接的表現(xiàn)就是放任他們貪污。

只要貪污在一個(gè)可控的限度內(nèi)，皇帝大都會(huì)睜一只眼閉一只眼。但即便如此，歷朝歷代依舊不乏有清官流芳百世。比如宋朝的包拯、明朝的于謙、明朝的于成龍等，都是出淤泥而不染的當(dāng)世清流。對于這種和其他人格格不入的人，皇帝該怎么對待他們呢?明君會(huì)選擇重用和保護(hù)，昏君則會(huì)選擇排斥和打壓。但唐朝有一位“奇葩”皇帝，卻選擇同化，甚至還下旨讓清官多少貪一點(diǎn)。

這位皇帝便是唐德宗李適，而被要求貪污的清官叫做陸贄。陸贄祖上也算名門顯貴，漢末三國還是江東望族，但是至陸贄這一代時(shí)家道早已衰落。不僅如此，由于父親陸侃早逝，陸贄幼年時(shí)便與母親相依為命，嘗盡了人間疾苦。但好在母親韋氏對他悉心教導(dǎo)，讓他讀書考功名光耀門楣。陸贄勤奮好學(xué)，年僅18歲便考中了進(jìn)士，授華州鄭縣縣尉之職。初入仕途，陸贄便于中唐腐敗的官場格格不入，是一個(gè)十足的“異類”。

在同僚的排擠和上級的打壓之下，陸贄第一次仕途很快便草草收場。賦閑在家時(shí)，陸贄拜訪了頗有聲望的壽州刺史張鎰，在交談中后者發(fā)現(xiàn)陸贄是個(gè)不可多得的人才，便以百萬巨資相贈(zèng)。但陸贄固辭不受，最后也只收下了一點(diǎn)茶葉。唐德宗李適還是太子時(shí)便聽說了陸贄的美名，因此即位之后便拜為翰林學(xué)士。陸贄感念知遇之恩，便決定做一個(gè)敢于直言的諍臣，可以良臣未得明主。

唐德宗李適不愛聽陸贄的直言進(jìn)諫，反而對一些溜須拍馬的奸佞頗為袒護(hù)。一些溜須拍馬的人可以從小官火速升遷為宰輔，而朝中唯一敢說真話的陸贄卻長年不得升遷。更為嚴(yán)重的是，陸贄的正直不僅不得皇帝喜愛，還在朝中為自己樹滿了敵人。但好在唐德宗雖然昏庸但并不愚蠢，他比任何人都明白，朝堂上只有一個(gè)陸贄，沒了他不行。所以貞元八年(792年)，唐德宗將陸贄提拔到了宰相的位置上來。

陸贄深知，能力越大責(zé)任越大，自己已身居高位就必須以國家為計(jì)。陸贄革除時(shí)弊，施行了許多的好政策，讓在下坡路上漸行漸遠(yuǎn)的大唐開始有了起色。對于陸贄的能力，德宗皇帝深以為然，然而他過于清白剛直又讓皇帝始終與他有著隔閡。水至清則無魚，陸贄身為宰相卻什么禮物都不肯收，德宗都不止一次批評他“清慎太過”。皇帝深諳平衡之道，他也擔(dān)心陸贄這樣會(huì)影響朝廷的政務(wù)。

后來德宗皇帝還特地派翰林學(xué)士顧少林秘密傳旨：清慎太過，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通。如不能納諸財(cái)物，至如靴鞭之類，受益無妨。翻譯成現(xiàn)代的話就是：你多少貪一點(diǎn)吧!這一勸清官貪污的舉動(dòng)，也讓德宗皇帝多了一個(gè)“奇葩”的標(biāo)簽?；实刍栌谷绱?，帝國如何能夠強(qiáng)盛?可惜陸贄空有一身正氣卻不遇明主、不逢其時(shí)，以至于他的名字早已淹沒在了歷史長河中鮮為后人所知。如果是在太宗朝，以陸贄之清廉、剛正不阿，必定流芳百世。

古代的“清官”是什么意思？

在封建社會(huì)中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。中國是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現(xiàn)了對官僚的類型化評價(jià)。好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰(zhàn)國、秦及漢初，守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn)。到了"獨(dú)尊儒術(shù)"時(shí)期，推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn)。但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據(jù)司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。封建社會(huì)的清官，其實(shí)都是統(tǒng)治階級的代表，都是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。只是，比之于貪官而言，他們畢竟對人民有益，為人民做過一些好事，對社會(huì)歷史起過一定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面，對今天的法治建設(shè)與廉政建設(shè)，仍不乏學(xué)習(xí)、借鑒意義.古往今來，在我國歷史上有過不少清官廉吏，雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們?yōu)楣偾逭⒘疂嵶院玫拿赖?，歷來受到人們的贊頌。
1. 西門豹，春秋戰(zhàn)國時(shí)期魏國人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。
2. 趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務(wù)說成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。
3. 黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！秉S霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時(shí)并無科舉制度，漢武帝為緩解財(cái)政困難，發(fā)布詔令，凡是向國家貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的給官做。黃霸便用糧食換了一個(gè)卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農(nóng)桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅(jiān)持從輕處理；主張對犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當(dāng)時(shí)的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。
4. 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔(dān)任專職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執(zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為"自古無有"的好官。
5. 狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。

6. 陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學(xué)家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔(dān)心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。
7. 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長官；擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財(cái)政的高級官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學(xué)士。他在開封任知府雖僅一年多的時(shí)間，但死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。” 他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。
包拯在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。
8. 況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問一個(gè)縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。
9. 海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。表面一片升平，其時(shí)危機(jī)四伏。海瑞年青時(shí)，便對社會(huì)問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時(shí)，出于對國家財(cái)力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復(fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴(yán)刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。

10. 湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發(fā)展理學(xué)學(xué)說外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運(yùn)的治理上，并注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實(shí)踐儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻(xiàn)，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。
從歷史上看，清官終極上干不過貪官，清官雖然誓死與皇帝一心，可到臨界點(diǎn)上皇帝與清官卻不一條心。人的欲望永遠(yuǎn)大于實(shí)際上能把它填滿的填充物，這意味著在自然狀態(tài)下（即在沒有有效監(jiān)督機(jī)制下），清官不可能比貪官多，清流的力量不可能比濁流的力量大。中國那么多代王朝，貪官下馬雖多，但是最后都是濁流毀滅了這個(gè)王朝，而不是清流拯救了這個(gè)王朝。所以清官與貪官的關(guān)系根本上講是獨(dú)虎對群狼的局面，勢單力薄，處于隨時(shí)可能被毀滅的情勢里。清官的最大力量源泉是朝廷，可是十個(gè)貪官好歹能讓一個(gè)朝廷成其為朝廷，一個(gè)清官卻絕對支撐不了一個(gè)朝廷。這就意味著皇帝不可能完全違背十個(gè)貪官的意志而為一個(gè)清官撐腰。從理論上講，皇帝也是人，他對享受的要求更高更多，貪欲更大，因而皇帝的氣味與貪官更接近。這意味著，清官的矛頭最 后必然刺向皇帝，也就是說，如果任由清官作為，最后必定傷及皇帝。如果皇帝完全由著清官，皇帝則損失多多，從本質(zhì)上講，清官與皇帝不是同路人，不是利益共同體；中庸點(diǎn)講，清官是朝廷平衡權(quán)力的一條腿，極端的講，清官是皇帝之?dāng)?。人有人格，國有國格。格是什么？格是取向，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀；格是規(guī)范，是規(guī)矩，是為人之本，是立身之道。而我又一直以為，在諸色人等之格中，“官格”當(dāng)屬首重之列。
《論語》曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，又曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，都在講做人之道，當(dāng)然，儒家學(xué)說更是歷代為官之道之圭臬。“修身、齊家、治國、平天下”，成為國人為人為官的信條，成為國人講世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)。無論是屈原、包拯、文天祥，還是范仲淹、諸葛亮，無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，歷史上的清官、廉官、勤官、績官、能官，都是講求官德官格的模范，他們以自身的愛國、為民、勤政、重義、忠誠等高格美德，在歷史的“凌煙閣”上鐫刻下了不朽的名字，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的人民奉獻(xiàn)了真誠和心血，他們?yōu)闅v史的前進(jìn)做出了不可磨滅的功績。

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為什么歷史上清官的結(jié)局都那么慘？

歷史上的清官結(jié)局都那么慘，這明顯是以偏概全的說法。清官通常有這么幾個(gè)表現(xiàn)，第一是為官清廉，第二是勤于政務(wù)，第三是敢于忠言直諫，第四是依律執(zhí)法，第五能舉薦賢才，第六潔身自愛，第七能言傳身教，要做到這些才能稱為清官。

在歷史上的確有一些清官結(jié)局不太好，但是這種情況通常是清官遇到昏君，如果當(dāng)一個(gè)清官遇到了一位杰出的君王，不但可以得到朝廷重用，對朝政時(shí)局的發(fā)展也大有益處，要說中國古代的清官最出名的肯定是包拯了，包拯的結(jié)局不就挺好的嗎？

包拯在宋仁宗年間考中進(jìn)士。之后十余年都在縣一級崗位上任職，因?yàn)闉楣偾辶玫匠⑻岚?，后來被調(diào)入京城任殿中丞，不久之后改任監(jiān)察御史。包拯在任上彈劾貪官污吏，忠言直諫。不畏權(quán)貴。不久后又先后調(diào)任為轉(zhuǎn)運(yùn)使，工部員外郎等職務(wù)。

包拯為人稱頌，不只是他嚴(yán)打貪官污吏，他也非常關(guān)心百姓民生，當(dāng)包拯發(fā)現(xiàn)朝廷向百姓征收造船木材，給百姓造成嚴(yán)重負(fù)擔(dān)后，他立刻向朝廷上奏，請求朝廷能夠減稅。包拯還上奏天子要多聽大臣們的意見，要珍惜人才，嚴(yán)明律法，勤政節(jié)儉。包拯曾經(jīng)不畏權(quán)貴彈劾皇帝寵妃張貴妃的父親張堯佐，逼張堯佐辭官。

包拯很多建議能得到采納，其實(shí)都是有宋仁宗支持，后來包拯被升任為御史中丞，曾向皇帝進(jìn)諫，請皇帝早立太子，穩(wěn)定朝綱。宋仁宗非常欣賞包拯，不久后包拯被升為給事中，樞密副使，嘉佑七年，包拯在樞密院視察時(shí)，突發(fā)疾病，最后因病去世，宋仁宗親自前往吊唁包拯，還為輟朝一日，可見包拯在宋仁宗時(shí)期，是得到了宋仁宗重用的，結(jié)局也很好。

清朝時(shí)期也有一位清官叫做于成龍，于成龍生于明末清初，順治18年入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，之后順利入仕，最初于成龍?jiān)诹_城縣任知縣，用了三年多時(shí)間將人煙稀少的羅城縣治理到百姓安居樂業(yè)。因?yàn)槌錾恼?，在康?年被升任為四川合州知州，兩年后再被升任為湖廣黃州府同知。

康熙十二年，于成龍被調(diào)往武昌擔(dān)任知府，此時(shí)正值三藩之亂，湖北民變四起，于成龍組織鄉(xiāng)勇平定叛亂。不久后于成龍被升任為道員。兩年后，朝廷將于成龍?zhí)岚螢閮山偠?。于成龍為官清廉，在他去世時(shí)，遺物竟然只有一套官服，百姓們?yōu)橛诔升堌Q立了雕像來紀(jì)念他他?？滴趸实塾H自為其寫碑文，表彰他清正廉潔的一生。

所以說清官都下場不好，這種觀點(diǎn)是非常片面的，如果清官能遇到明君，通常也會(huì)有一番作為，所以清官能有如何的表現(xiàn)？會(huì)有怎樣的結(jié)局？也得看時(shí)辰。

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