小編知道讀者都很感興趣古代的故事,今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容,和大家一起分享。
刺配是古代的一種刑罰,具體內(nèi)容為在犯人臉上刺字,然后發(fā)配到邊遠(yuǎn)地方。刺配最早出現(xiàn)于唐末五代時期,到了宋朝刺配之風(fēng)盛行,而且手段變的更加殘忍。宋朝的刺配罪分為好幾個等級,根據(jù)犯事的輕重來決定到底處以怎樣的刑罰,最重的可能會終身服役,等于判下無期徒刑??催^《水滸傳》的朋友應(yīng)該都知道,里面有很多人物都受到過刺配之刑,下面就為大家講講這個刑罰,一起了解下吧。
大家讀《水滸傳》時,總是會看到宋江、林沖、武松這些人臉上都有刺字。那么,這些人臉上刺字,就因為曾經(jīng)是朝廷的罪犯嗎?那達(dá)到什么樣的罪才會被刺字?這種給罪犯臉上刺字的刑罰又始于何時?
(一)刺配的起源
一般來說,古時刑法大致分為死、流、徒、杖、笞五等。
馬端臨在《文獻(xiàn)通考》卷一百六十八說:“流配,舊制止于遠(yuǎn)徒,不刺面。晉天福中始創(chuàng)刺面之法,遂為戢奸重典。宋因其法?!碧旄J呛髸x石敬瑭的年號,所以說在犯人臉上刺字是從石敬瑭的晉朝開始的。
到了宋代,統(tǒng)治者發(fā)明了獨(dú)具特色的刺配法,并得到了充分發(fā)展。
《水滸傳》第八回說:“原來宋時,但是犯人徒流遷徙的,都臉上刺字。怕人恨怪,只喚做打金印。”因此,刺配就是集刺、杖、流于一身的刑罰,是指臉上刺字,外加杖脊而后流配充軍。
正如明朝人丘浚在《大學(xué)衍義補(bǔ)》中說:“宋人承五代為刺配之法,既杖其脊,又配其人,而且刺其面,是一人之身,一事之犯,而兼受三刑也。”這樣說來,三種刑罰連在一起用,在宋以前是沒有的。
刺配自宋初作為免死的刑種出現(xiàn)以后,后世的使用越來越頻繁,以致于出現(xiàn)了濫施的局面。有關(guān)刺配的法令,宋真宗大中祥符編敕止有46條,到仁宗慶歷年間增到170余條,到南宋孝宗淳熙十一年已達(dá)到570條之多。自此以后,直到清朝,各個朝代都保留了刺配之刑。
(二)刺配的分類
宋律法律規(guī)定,流、徒、杖刑都要同時加黥刺。不過,黥刺一般是作為附加刑使用的。對于流刑和充軍的,是一定要附加黥刑,而且方法多種多樣。
初犯刺于耳后,再犯、三犯刺于面部。
流刑、徒刑犯刺方形,杖刑犯刺圓形,直徑不過五分,也有刺字的。
刺面分大刺、小刺。凡是審判官認(rèn)為罪行嚴(yán)重、犯人“性情兇惡”的,就把字體刺的特別大。
刺字內(nèi)容,除了《水滸》所說的“迭配某州(府)牢城”外,也有把所犯事由、所配地名、軍名、服役名色等都刺在臉上的。比如“配某州屯駐軍重役”,就是指發(fā)配到駐屯部隊里服勞役。刺“龍騎指揮”或“龍猛指揮”,就是發(fā)配到這個番號的部隊當(dāng)兵。
到了南宋,又有了一種更野蠻的規(guī)定,凡犯強(qiáng)盜罪免死流配的,“額上刺強(qiáng)盜二字,余字分刺兩臉”。
(三)刺配后的相應(yīng)刑罰
一是服勞役。
勞役的名號極多,如到官營的工業(yè)做煮鹽、造酒、燒窯、開礦,或者修造軍械等,或是參加修城修河堤等苦工。
二是去從軍。
有當(dāng)廂軍、當(dāng)水軍的。宋朝的兵都是招募的,一旦檢驗合格后,就要刺面,防止戰(zhàn)時逃跑。比如,北宋時當(dāng)?shù)綐忻苁沟牡仪啵捎谑墙姳砍錾?,臉上一直保留著?biāo)記士兵身份的“面涅”。
三是加杖脊。
法律規(guī)定,犯盜竊罪一貫以上、販私鹽一斤以上都要杖脊刺配。
不過,古時有“刑不上大夫”之說。到了宋神宗熙寧二年,宋朝關(guān)于刺面、脊杖的法律,對“命官”就不適用了。“命官”們貪贓枉法,止于流配,不刺面、不脊杖,這充分體現(xiàn)了統(tǒng)治階級維護(hù)自身利益的需要。
根據(jù)所犯的事情,刺配時間長短也是不一樣的。
古代刺配僅輕于死刑。根據(jù)所犯罪行情節(jié)輕重,在脊杖數(shù)量多少、流配地方遠(yuǎn)近、配役時間長短方面又有不同。“刺”,就是在犯人臉或額頭上刺字或圖案,然后染上墨,起源于奴隸制時期的墨刑。“配”,就是常說的充軍,即流刑。
刺配是古代的一種刑罰,具體內(nèi)容為在犯人臉上刺字,然后發(fā)配到邊遠(yuǎn)地方。刺配最早出現(xiàn)于唐末五代時期,到了宋朝刺配之風(fēng)盛行,而且手段變的更加殘忍。宋朝的刺配罪分為好幾個等級,根據(jù)犯事的輕重來決定到底處以怎樣的刑罰,最重的可能會終身服役,等于判下無期徒刑。
近期重看水滸傳,注意到其中殺死閻婆惜的及時雨宋江、八十萬禁軍教頭豹子頭林沖、失守生辰綱的青面獸楊志,以及打虎英雄武松等人都受了刺面流配之刑。水滸傳的歷史背景是北宋末年,而印象中,肉刑因緹縈救父一事早在漢文帝時期便已廢除。期間發(fā)生了什么?
肉刑之起
關(guān)于肉刑的起源時間,似無確切說法,大概可以認(rèn)為從有人開始的上古時代就已經(jīng)存在。據(jù)《尚書》記載, 堯舜時期的三苗族已施五虐之刑,在殺之外還有劓、刵、椓、黥刑。 華夏民族征服三苗后,沿用苗民的五刑。此間舜曾 “象以典刑” ,即不真正實施殘害肉體的刑罰,以教化為主,象征性的施用刑罰。之后禹重施五刑之法,及夏王朝時,肉刑已經(jīng)成為一種穩(wěn)定、常用的刑罰。再經(jīng)過商周的發(fā)展、秦的鞏固,到漢朝, 墨、劓、刖、宮、大辟 已成為舊五刑的基本內(nèi)容。
黥、墨都是在人臉上刻字或圖的刑罰,也就是水滸中幾大英雄所受的刺面刑。這種刑罰大概是從紋身得來的靈感,只不過與紋身不同的是,所紋部位在臉上,并且所刺內(nèi)容顯然不由受刑者決定。 墨刑已然是五刑中最輕的刑罰,但仍然極具侮辱性。
劓為割去鼻子,也是直接在臉部留下永久性創(chuàng)傷的刑罰。
刖是斬去腿,古代以右為尊。視罪行輕重,斬左腿為輕,右腿為重。?
宮則是殘害生殖器官、使人無法傳宗接代的刑罰,僅次于死刑。一般情況下,男子去勢,女子幽閉。
大辟即是死刑總稱。古代死刑處決,方法五花八門,常見的有斬首、凌遲、車裂等。
值得一提的是,《白虎通·五刑》有云: “刑所以五何?法五行也?!?《周書》中記:“因五行相克而作五刑,墨、劓、剕、宮、大辟,是也。火能變金色,故墨以變其肉;金能克木,故剕以去其骨節(jié);木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宮以斷其淫泆;水能滅火,故大辟以絕其生命?!庇纱丝磥恚?古人把對世界的看法融入刑罰之中,古代律法也蘊(yùn)含著豐富的中國智慧。
肉刑之盛
秦在施行五刑時有一典故,發(fā)生在商鞅變法時。彼時太子嬴駟(即此后的秦惠文王)犯法,為立信于民推行新法,強(qiáng)調(diào)王子犯法與庶民同罪,商鞅決議施以懲罰??紤]到嬴駟當(dāng)時尚未成年且是君嗣,故 “刑其傅公子虔,黥其師公孫賈” ,對公子虔施劓刑,對公孫賈施黥刑。
另有傳說,唐一代女官上官婉兒曾受黥刑,但其為掩蓋痕跡,化之以紅梅妝,反倒成了一時潮流。
肉刑之廢與終
肉刑到漢文帝時期迎來了一個重要的人物,也就是上文所提到的緹縈。愚少時讀《緹縈救父》,只看到緹縈的孝。而今看來, 緹縈以一己之力觸動漢文帝廢除肉刑,才是這個故事真正的歷史意義。
文帝看了緹縈的上書后,下詔廢除肉刑,重訂法令,此后將肉刑改為剃發(fā)套鉗、服勞役、笞刑、棄市(即死刑)等。另外,一說文帝所廢肉刑有三,即黥劓刖,不包括宮刑;一說文帝已廢宮刑,但景帝時又予以恢復(fù)。無論如何,這兩說都能解釋漢武帝時,為何為李陵仗義執(zhí)言的司馬遷,因無法交上罰金而受辱被宮。
從辯證的角度來看,廢除肉刑顯然是法制的一大進(jìn)步,但替代刑如笞刑或棄市,明顯又重于原刑,違背了廢除肉刑的本意。因此,漢文帝后幾百年間,關(guān)于肉刑存廢的問題時有爭議,以漢魏時為盛。主恢復(fù)肉刑者,與堅持除肉刑者,各執(zhí)一詞。后期的統(tǒng)治者們雖然沒有明確恢復(fù)肉刑,但實踐中也不乏使用者, 肉刑并未真正根除。
至北宋時又有關(guān)于肉刑存廢的爭議。神宗熙寧三年,曾布向神宗上《肉刑議》,主張恢復(fù)肉刑。曾布認(rèn)為,設(shè)立肉刑才能體現(xiàn)刑罰輕重之別,達(dá)到罪責(zé)相平衡;同時,刑罰以其威懾力達(dá)到預(yù)防犯罪的作用,因此愈發(fā)嚴(yán)苛或令人畏懼的刑罰,才能有更好的預(yù)防犯罪的效果。此后,神宗詢問時任宰相王安石曾布所疏是否可取,王安石也表達(dá)了支持的態(tài)度。但當(dāng)時也不乏反對聲音,蘇軾就明確表示肉刑違背了仁義之道,不可取也。
但到北宋時,肉刑大量存在已成事實,宋的刺配之法也達(dá)到歷代巔峰。前文所提水滸已至北宋末年,此時刺配流行,與漢文帝廢除肉刑當(dāng)時,確實也是時易世變了。 此后直到1910年清王朝頒布《大清現(xiàn)行刑律》,中國才真正從法律上明確廢除了肉刑。
必須看到,肉刑作為社會治理、統(tǒng)治工具的存在,具有其不可取代的歷史作用。肉刑存廢的爭議,也體現(xiàn)了中國古代文化中,關(guān)于“仁治”和“法治”的博弈與調(diào)和。
“肉刑”從盛至滅
是文化從野蠻走向文明的進(jìn)程
是思考從簡單深入復(fù)雜的轉(zhuǎn)變
是智慧從抽象到具體的實踐
歷史雖然已成過往
卻豐富了文化的內(nèi)容
在中國特色社會主義法治道路上
你我都不孤單
作者簡介
吳東霞律師,廣東國智律師事務(wù)所專職律師,廣東財經(jīng)大學(xué)(原廣東商學(xué)院)法學(xué)學(xué)士,擅長民商事爭議解決及刑事辯護(hù),曾獲廣州市律師協(xié)會業(yè)務(wù)成果獎等榮譽(yù)。
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