對(duì)第二皇帝會(huì)亂很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
秦朝,二世皇帝胡亥逼死兄長(zhǎng)扶蘇,又殺死兄弟姐妹二十余人,對(duì)百姓施行殘暴統(tǒng)治,最終引發(fā)陳勝吳廣起義,在位僅三年就被劉邦滅亡。
西漢,劉邦因?qū)櫺牌莘蛉思捌渥觿⑷缫?,太子劉盈差點(diǎn)被廢掉。劉邦駕崩后,劉盈繼位,呂后專權(quán),廢宗室,重呂氏,呂后死后,諸呂意圖謀反,被陳平、周勃等全部誅殺。
西晉,開國(guó)皇帝武帝司馬炎去世后,晉惠帝繼位,外戚楊駿輔政,宗室諸王爭(zhēng)權(quán)奪利愈演愈烈,最終爆發(fā)八王之亂,將西晉引向覆滅之局。
隋朝,隋文帝楊堅(jiān)開國(guó),一代明主,可惜其子楊廣奪楊勇太子之位后登基,濫用民力、窮奢極欲,致使全國(guó)大亂,被表兄弟李淵奪了天下。
唐朝,高祖李淵坐視太子李建成和次子李世民一文一武,分為兩派,明爭(zhēng)暗斗,并屢屢偏袒太子。李世民為挽回局面,最終搏命一擊,在玄武門殺死了長(zhǎng)兄李建成和四弟齊王李元吉,逼迫李淵立退位,自己繼承皇帝位,是為唐太宗。
北宋,宋太祖趙匡胤起于行伍,一朝黃袍加身,一代英雄,可惜晚年“斧聲燭影”,皇位卻落在了弟弟趙光義身上。宋太宗趙光義眼高手低,兩次北伐,皆告失敗,從此大宋赳赳武夫被文臣視為草芥,徹底淪為“弱宋”。
元朝,開國(guó)之主成吉思汗臨死前指定第三子窩闊臺(tái)繼位,但蒙古有幼子守家的傳統(tǒng),庫(kù)里勒臺(tái)制(部落議事會(huì)制度)并不同意成吉思汗的決定,最終還是幼子拖雷監(jiān)攝國(guó)政兩年后,重新推舉大汗,窩闊臺(tái)勢(shì)力比拖雷更強(qiáng),這才榮登汗位。
明朝,太祖朱元璋還活著的時(shí)候,就立了嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)為太子,可惜朱標(biāo)體弱早逝,又立朱標(biāo)之子朱允炆為皇太孫。朱允炆繼位后,強(qiáng)力削藩,逼迫燕王朱棣起兵靖難,最終落了個(gè)皇位被奪,失蹤不見的下場(chǎng)。
清朝,努爾哈赤生前,意圖將汗位傳給他最愛的兒子多爾袞,可惜他死時(shí),多爾袞只有一十三歲,年少勢(shì)孤,能保住自己的命就不錯(cuò)了,而且他死得很突然,根本就沒有留下遺命,由誰(shuí)繼位?;侍珮O實(shí)力強(qiáng)大,盟友眾多,這才繼位為汗,不過他死后,孤兒寡母的孝莊和順治也被多爾袞欺負(fù)了個(gè)夠。
以上,戰(zhàn)國(guó)之后,由秦至清,除了東漢(作為位面之子,劉秀幾無短板),幾乎所有的大一統(tǒng)王朝,到了第二任皇帝時(shí),總會(huì)出一些亂子,亂子大的甚至把王朝都整沒了(秦朝和隋朝),那么,為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?
最多的一個(gè)原因還是儲(chǔ)君之爭(zhēng)。如秦朝之扶蘇與胡亥,漢朝劉盈與劉如意,隋朝楊廣與楊勇,唐朝李世民與李元吉,北宋趙光義與趙匡胤之子,元朝窩闊臺(tái)與拖雷,清朝皇太極與多爾袞等,幾乎都涉及到了儲(chǔ)君之爭(zhēng),這也是封建王朝皇位制度中最能動(dòng)搖國(guó)本的事件,一個(gè)不好,就會(huì)弄得滿朝腥風(fēng)血雨,全國(guó)動(dòng)蕩不休。
其次是第二任皇帝自己本身能力不夠,較第一任皇帝相差太多。如西晉惠帝跟武帝司馬炎相比,那就是個(gè)大傻子,“何不食肉糜”就是他說的,史書直接寫他“癡呆不能任事”。明朝朱允炆也是眼高手低之輩,剛一登基就急吼吼地削藩,以天下制一隅,都能被朱棣翻了盤。
第三,也是最深層次的原因,那就是一個(gè)王朝甫立,無論是制度還是權(quán)力分配,都尚不健全,并不能很好地平衡宗室皇族子弟、后宮(如呂后)、開國(guó)功臣、封疆大吏之間的關(guān)系。第一任皇帝作為開國(guó)之主,文才武略兼?zhèn)洌钪鴷r(shí)還能壓住這些矛盾,他一駕崩,無數(shù)人的心思就活泛起來了,第二任皇帝能力強(qiáng)的還好些(如李世民、皇太極等),能鎮(zhèn)得住場(chǎng)面,能力差的,那就只能眼看著天下大亂了。
參考文獻(xiàn):《史記》、《前漢書》、《資治通鑒》、《明史》、《清史稿》、《續(xù)資治通鑒》、《中國(guó)皇帝全傳》
按歷史的先后順序:
太祖>太宗>高宗>玄宗
太祖:開國(guó)立業(yè)
太宗:發(fā)揚(yáng)光大
高宗:守成令主
玄宗:道教術(shù)語(yǔ),指道家道的深?yuàn)W旨意
太祖:
太祖,指先祖稱謂,后多用來指開國(guó)帝王的廟號(hào);太祖父。
玄宗:
玄宗是封建帝王的廟號(hào)之一。歷史上廟號(hào)被稱為玄宗的主要有唐玄宗李隆基,以及黎玄宗黎維禑。
擴(kuò)展資料 大唐自太宗至德宗一百七十年間,為中國(guó)佛教最盛之時(shí)。
玄宗治世,敕天下諸州擇規(guī)模宏偉之道場(chǎng),一律改名開元寺,藉示開元佛化發(fā)展之極。
其中可分二期:
其一、初唐。
貞觀初至開元初七十余年,繼承歷朝譯事;顯教大部重要經(jīng)論,向所未備者,今皆彌補(bǔ)之,是為顯教極盛時(shí)代。
其二、盛唐。
時(shí)至開元,中國(guó)顯教之傳譯,可稱觀止!
后此,非無特出經(jīng)論,卷帙大都有限。
由此以訖貞元,八九十年間,所譯皆尚密乘,不惟文字宣揚(yáng),且屢開壇灌頂。
其三、近代。
明、清皆取元之政治手腕,藉喇嘛教羈縻藩屬,以國(guó)師、活佛等虛名籠絡(luò)其中有權(quán)威者,不在弘揚(yáng)其道;縱有傳譯,亦秘密藏諸內(nèi)府,非大眾所知也。
參考資料百度百科-太祖
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