歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書可以學(xué)到一些,但其實(shí)在歷史的海洋中有許許多多的故事,等待大家來挖掘,今天小編就為大家整理了關(guān)于那么有才的李白,為何不得皇帝待見?這一內(nèi)容。
李白和杜甫都是中國文學(xué)史上無法逾越的兩座高峰。相比于杜甫沉郁悲涼的作風(fēng),李白的作品更富有張揚(yáng)和豪情。因此,他的粉絲群體顯然更加龐大。李白被視為中國讀書人心目中永遠(yuǎn)的白月光,人們對(duì)他的評(píng)價(jià)數(shù)不勝數(shù)。其中,李白最忠實(shí)的粉絲杜甫曾以詩句"筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神"來贊美他。與此同時(shí),李白被稱為"謫仙",這個(gè)稱號(hào)是由當(dāng)時(shí)聲名顯赫的賀知章賜予的,自此之后,謫仙人的名號(hào)就廣為流傳。
李白和杜甫作為唐朝浪漫主義詩歌的頂峰,留下了許多膾炙人口的詩篇。然而,這位才華橫溢的詩人卻一直未能受到皇帝的重用。那么,其中的原因到底是什么呢?
據(jù)說唐玄宗對(duì)于文學(xué)并不十分感興趣,他更加關(guān)注政治和外交事務(wù)。即便是對(duì)于文壇上備受推崇的李白,皇帝也未對(duì)其給予足夠的重視。相反地,唐玄宗的關(guān)注點(diǎn)主要放在了杜甫這樣的文人身上。杜甫的作品其情感表達(dá)更為深沉,描寫社會(huì)不公和人民苦難等問題,更符合唐玄宗的政治意圖。
李白被人們稱為"謫仙",雖然讓他在文學(xué)界享有了盛名,但也讓皇帝對(duì)他產(chǎn)生了隱憂。謫仙一詞暗示著超越塵世的境界,有著與世不同的思想和行為,這對(duì)于一個(gè)帝國的統(tǒng)治者來說,可能會(huì)引來不穩(wěn)定因素。因此,李白被賀知章賦予了這個(gè)稱號(hào)后,皇帝可能會(huì)對(duì)他保持距離,甚至有些忌憚。
李白個(gè)人的性格也可能與皇帝的審美不合。李白豪放不羈的作品風(fēng)格和他奔放豪情的性格,與唐玄宗儒雅穩(wěn)重的審美趣味形成了鮮明對(duì)比?;实蹠?huì)更偏好一些能夠表現(xiàn)自己治國安邦之才的詩人。
李白未能受到唐玄宗的待見可能是因?yàn)榛实蹖?duì)文學(xué)關(guān)注不多、對(duì)杜甫更為青睞、對(duì)于"謫仙"之名的擔(dān)憂以及與皇帝審美趣味的不合。這一切導(dǎo)致了李白無法得到皇帝的重用。然而,盡管如此,李白仍然成為了后世人心目中不可磨滅的偉大詩人。
以李白"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人"的性格,他似乎對(duì)功名富貴沒有什么渴望,但他的詩歌中又時(shí)不時(shí)地流露出懷才不遇的凄涼之感。
"大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里"、"出則以平交王侯,遁則以俯視巢許"等詩文都表明李白有著凌云壯志,然而李白一生中只擔(dān)任過一次閑職,這就是演繹出各種版本的"力士脫靴,貴妃捧墨"的來歷。
當(dāng)然了,這類故事都是酸腐文人的自嗨,筆者覺得讓皇帝的寵臣脫一次靴子代表不了什么。總而言之,胸懷大志的李白的確是才高八斗,但他從未受到過皇帝的重用。
這也是后世的人一直強(qiáng)調(diào)李白"懷才不遇"身世的原因,當(dāng)然了,中國的文人大多數(shù)都是怨婦,不管姿色如何都要顧影自憐一番。
首先,李白的"懷才不遇"是一個(gè)偽命題,李白從未流露出他政治方面的才華,反而處處顯示了他過于理想和天真的性格。
公元755年,安史之亂爆發(fā),李白在成為永王李璘的幕僚之后,竟然慫恿永王李璘割據(jù)稱帝,更是寫出了"三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉"這樣的詩句,將自己比作是永嘉之亂時(shí)期的謝安。
李白這個(gè)人文采確實(shí)非凡,但很可惜的是,他在政治上并沒有任何可取之處。安史之亂后的李白,因?yàn)閰⑴c了永王李璘的謀反事件,最終被流放到了夜郎這個(gè)地方,在不久之后便病逝了。
我們今天所看到的李白形象,是后世的文人集體創(chuàng)作的李白,但在當(dāng)時(shí)的語境之下,李白真的算不上是什么大人物。正是后世文人集團(tuán)的集體創(chuàng)作加上李白浪漫天真的自我認(rèn)知,使得我們產(chǎn)生了李白"懷才不遇"的假象。
換一句話說,李白"未遇明主"確實(shí)是真的,但這并不等于他懷才不遇,因?yàn)槔畎赘緵]有任何讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看中的東西。
在任何朝代,詩詞歌賦這些東西都不能當(dāng)飯吃,君王需要的永遠(yuǎn)是實(shí)干型的人才,能夠輔佐君王治理國家,而滿肚子牢騷怪話的文人首先就被排除在外了。
唐朝實(shí)干型的文人如張九齡,在宦海沉浮中既不迂腐,也不失節(jié),他的政治才能遠(yuǎn)比李白要高得多;與李白同時(shí)代的詩人如王維,政治才能雖然一般,但至少不會(huì)像李白一樣牢騷滿腹,王維在仕途上也頗為平順;而此后的韓愈,更是直接掀起了文壇與政壇的兩次風(fēng)暴,很顯然他也比李白要適合做官。
李白一直不被唐玄宗重用,除了缺乏政治才能之外,他的性格也確實(shí)不適合在官場(chǎng)上混,我想唐玄宗可能是有意保護(hù)他。
除此之外,李白的出身相當(dāng)?shù)臀?,而李唐?shí)際上是門閥制度與科舉制度并行的,尤其是唐朝初期到唐朝中期的這段時(shí)間,門第嚴(yán)重影響著一個(gè)人的仕途生涯。
唐朝時(shí)期重臣,十有八九都是身世顯赫的大門閥子弟,據(jù)統(tǒng)計(jì),整個(gè)唐朝真正科舉出身的官員只占15%的比例,而宰相這類掌握核心權(quán)力的人,幾乎都是大士族門閥出身。
科舉出身的通道相對(duì)來說比較狹隘,但也不是行不通的,比如引薦李白的賀知章就是狀元出身,他是浙江省歷史上有記載的第一位狀元。
但李白偏偏不按規(guī)矩來,他不屑于通過科舉來進(jìn)身,當(dāng)然了,也有說法是李白的政審不合格,不能通過科舉實(shí)現(xiàn)階層的跨越。
在政治上毫無才華的李白,偏偏認(rèn)為自己是懷才不遇,這實(shí)在是一件有趣的事情。這樣一個(gè)性格上極度以自我為中心,且出身有問題的浪蕩子,注定得不到任何統(tǒng)治者的青睞。
以上是本文關(guān)于那么有才的李白,為何不得皇帝待見?的所有內(nèi)容了。如果你對(duì)歷史人物感興趣,還希望了解更多關(guān)于歷史相關(guān)內(nèi)容的話,我們強(qiáng)烈推薦你關(guān)注我們。
對(duì)李白來講,作為一個(gè)詩人,一個(gè)文學(xué)家,其詩歌創(chuàng)作水平得到了空前的承認(rèn)。但是他到長安來,不是讓大家承認(rèn)其文學(xué)家的成就,而是要獲得政治家身份的認(rèn)同,要得到政治家的重用,這對(duì)李白來說是最重要的。 以李白的雄心壯志與傲然不諧的個(gè)性,無論如何也不會(huì)安于翰林待詔這個(gè)位置,安于侍從文人這樣一個(gè)角色,這是他絕對(duì)不能接受的。他要成為名副其實(shí)的宰輔之臣,要對(duì)玄宗發(fā)生政治影響,要真正發(fā)揮政治作用,從而對(duì)唐帝國的政治產(chǎn)生影響。而這,卻是他這個(gè)翰林待詔或翰林供奉的職位永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的,這是李白深層的矛盾與痛苦。李白在進(jìn)入長安之前有矛盾與痛苦,那就是想獲得政治機(jī)遇,但是不得其門而入,是所謂的懷才不遇;現(xiàn)在的李白也有矛盾與痛苦,那就是貌似獲得了空前的政治機(jī)遇,但是塵埃落定之后才發(fā)現(xiàn),雖然已經(jīng)與玄宗有了親近的接觸,但是他所獲得的并不是重大的政治機(jī)遇,玄宗皇帝只是將他看做一個(gè)舞文弄墨的詩文供奉而已。 李白的悲劇命運(yùn)也正在于此。 如果他就是個(gè)一般的文人,沒有那么高的政治理想,即便在長安做不成政治家,但是至少可以在翰林院中做個(gè)詩文供奉,也足夠光宗耀祖了!可偏偏李白不是一個(gè)向現(xiàn)實(shí)輕易妥協(xié)的人,他非但不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),也不向自己妥協(xié)。對(duì)于李白來講,他畢生的最高追求就是要在政治上獲得極大的成功,獲得高度的認(rèn)同,就是要做輔佐君王的宰輔之臣,如果這個(gè)目的達(dá)不到,即便是見到了皇帝,這依然是失敗的人生。也許,對(duì)一個(gè)純粹的文人來講,能夠擁有被皇帝親自接見的殊榮,能夠充當(dāng)侍奉皇帝的御用文人,這已經(jīng)算是人生的最高境界了,但這樣的文人也就不值得我們追思千年了。 但李白是什么樣的人物?什么樣的心胸?什么樣的自信?他不是一般的小文人,他不可能輕而易舉就向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),他是不達(dá)目的誓不罷休的詩壇巨匠。在李白的內(nèi)心世界里,整個(gè)大唐就是為他施展鴻圖大志預(yù)備的,就像孟子所說的:“夫欲平治天下,舍我其誰?”(《孟子·公孫丑下》)這種縱橫天下當(dāng)仁不讓的王霸氣度,是盛唐時(shí)代鍛造出來的性格,是時(shí)代精神的象征與代表,并非一般庸常文人所能望其項(xiàng)背的。 這恰恰是李白的魅力所在。實(shí)事求是地講,李白的確只有詩人之大才,沒有政治家之大才,但是這根本不是問題的關(guān)鍵,關(guān)鍵在于李白就是不肯服輸,就是不肯相信天下沒有他施展抱負(fù)的空間,就是不肯放棄他的自信與原則,所以即便玄宗對(duì)他倍加禮遇,他也絕不領(lǐng)情,也絕不愿意茍安現(xiàn)狀,做個(gè)舒舒服服的御用侍從文人。他要表達(dá)他的失望,表達(dá)他的不滿,要大大表現(xiàn)他的狂放不羈的個(gè)性風(fēng)采,哪怕為此付出巨大的代價(jià)也在所不惜,這不是政治家的涵養(yǎng)與性格,但這是大文學(xué)家、大詩人李白的獨(dú)特個(gè)性。如果李白屈服于自己,妥協(xié)于現(xiàn)實(shí),那他就不是那個(gè)獨(dú)步詩壇的李白,也就不是我們心目當(dāng)中那個(gè)狂傲飄逸、灑脫不羈的“詩仙”了。 在政治上的失望情緒與日俱增的同時(shí),另一種情緒就不可遏制地涌現(xiàn)出來。不要忘記,伴隨進(jìn)入長安的,除了那個(gè)意氣蓬勃、抱負(fù)遠(yuǎn)大、具有政治幻想的李白之外,還有一個(gè)目空一切、孤傲自賞、具有極高文學(xué)天才的李白,當(dāng)政治幻想破滅之后,文學(xué)的意氣就伴隨著酒氣不可遏制地宣泄出來。于是一個(gè)惡性循環(huán)開始形成:當(dāng)李白郁郁不得志,就去借酒澆愁,酒力尤且不足以澆愁,就會(huì)付諸詩文大發(fā)牢騷,這些牢騷詩文無論被唐玄宗還是那些真正的奸佞小人看到,久而久之都會(huì)形成有損李白形象的輿論環(huán)境,這些輿論環(huán)境又會(huì)進(jìn)一步惡化李白在長安的生存與發(fā)展。 在長安,李白留下了不少飲酒、醉酒的記錄。在翰林院中,他醉酒:“時(shí)公已被酒于翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是。”(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)在權(quán)貴之門,他醉酒:“白時(shí)為貴門邀約,比至半醉,令制《出師詔》,不草而成,許中書舍人?!?魏顥《李翰林集序》)在街市酒肆,他更是“日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之”(《舊唐書·文苑列傳》),“有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市”(《新唐書·文藝列傳》)。 李白的言行做派,難免在朝廷上下引起一些流言蜚語,李白自己也承認(rèn)翰林院中人際關(guān)系復(fù)雜,自己的人際環(huán)境不好。他在《玉壺吟》中抱怨:“揄揚(yáng)九重萬乘主,謔浪赤墀青瑣賢?!魇┮诵?fù)宜顰,丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好,無奈宮中妒殺人?!痹凇逗擦肿x書言懷,呈集賢諸學(xué)士》中又說:“青蠅易相點(diǎn),白雪難同調(diào)。本是疏散人,屢貽褊促誚?!庇捎谧约旱男袨檠哉Z有失檢點(diǎn),所以遭到奸佞之人的讒言,導(dǎo)致玄宗對(duì)自己不滿。 而玄宗雖然“甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇后患,惜而逐之”(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。據(jù)《漢書》記載,大臣孔光休假回家,與家人閑談,家人問長樂宮溫室殿有什么樹木,孔光默然不語。后來就用溫室樹代表朝廷的機(jī)密要聞。翰林院雖然是侍奉皇帝的藝文娛樂機(jī)構(gòu),但它位居禁宮之內(nèi),如果以李白這樣一副醉態(tài),難免不會(huì)在醉后泄露宮禁中的秘密。所以玄宗雖然很賞識(shí)他,也曾因?yàn)樗安旁褰^人,器識(shí)兼茂”,“欲以上位處之,故未命以官”,但終究因?yàn)槔畎椎姆N種表現(xiàn)“非廊廟器”,故而“優(yōu)詔罷遣之”(孟《本事詩》)并“惜而逐之”。 問題的嚴(yán)重性在于,明明知道自己已經(jīng)遭到了他人的詆毀誹謗,李白卻依然故我地我行我素,不改文人狂傲自許的本色:“丑正同列,害能成謗,格言不入,帝用疏之。公乃浪跡縱酒,以自昏穢。詠歌之際,屢稱東山?!?李陽冰《唐李翰林草堂集序》)“白自知不為親近所容,益驁放不自修。與知章……為酒中八仙人?!?《新唐書·文藝列傳》)杜甫曾有詩云:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)后世往往用這首詩來稱贊李白傲岸不群、藐視權(quán)貴的氣魄,但這樣的言行舉止在具體的政治環(huán)境、政治實(shí)踐中實(shí)非益事。 所以李白的個(gè)性決定了雖然他有跟皇帝接近的機(jī)會(huì),但顯然,李白沒有及時(shí)地抓住這個(gè)機(jī)遇,或者說,以李白的個(gè)性、實(shí)際的政治才能以及他在玄宗心目中的位置、在宮廷中的實(shí)際地位,都不可能實(shí)現(xiàn)他的政治理想,也不具備實(shí)現(xiàn)這個(gè)巨大理想的可能性。 玄宗其實(shí)對(duì)李白相當(dāng)不錯(cuò),他一看李白在長安宮中的確很難立足,于是在天寶三年(公元744年),賜給李白不少金銀盤費(fèi),送他回家。史書記載四個(gè)字:“賜金放還”。 這是一個(gè)非常體面的下臺(tái)方式,玄宗沒有貶斥他,沒有譴責(zé)他,沒有把他趕出長安,而是保全了李白作為一個(gè)文人的體面與尊嚴(yán)。這一舉動(dòng)使李白入京、在京、離京的整個(gè)過程呈現(xiàn)出濃厚的人情味兒、文學(xué)色彩、浪漫色彩,使這整個(gè)過程更加符合李白的氣質(zhì),這是一個(gè)典型的李白式的離開,而不是一個(gè)不稱職官員的離任,這與同期前后張九齡等政治家的被貶形成了鮮明的對(duì)照。我們甚至可以說,玄宗從不曾按照一個(gè)官員的標(biāo)準(zhǔn)來要求、看待李白,從對(duì)李白的欣賞、選拔、任用到離開,與其說是政治標(biāo)準(zhǔn),倒不如說是文人、文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。李白最終安靜而體面地離開了長安,這種離開方式反而使他獲得了更為巨大的文學(xué)聲譽(yù)。但是李白的政治名聲并未因此而獲得加強(qiáng),伴隨著他離開長安,世人對(duì)他的認(rèn)識(shí)更清楚了,李白的本質(zhì)就是一個(gè)曠世的大文人,大詩人。 多年以來,不少讀者都認(rèn)為,李白不僅具有遠(yuǎn)大的政治理想,出色的文學(xué)才華,而且也是一個(gè)天才的政治家,只是時(shí)代沒有給予他實(shí)現(xiàn)政治理想的機(jī)會(huì),李白之所以被迫離開長安,其主要原因在于黑暗消極的政治環(huán)境。現(xiàn)在,通過這幾章的敘述、分析,我們大體澄清了這樣一個(gè)事實(shí),那就是:李白懷抱著宏偉的政治理想來到長安,覲見唐玄宗,渴望實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù),然而朝廷與玄宗卻始終以文學(xué)的眼光來接納李白,為他安排了適合文學(xué)角色的職位,于是,李白在長安宮廷也只能發(fā)揮其文學(xué)才華,這是一個(gè)巨大的歷史誤會(huì)與錯(cuò)位,也是李白在長安政治失意的體制性原因。李白固然文才超絕,擁有超凡的政治理想,但是李白本人是否真的具有天才的政治才能,值得質(zhì)疑。根據(jù)李白在長安的種種表現(xiàn)來看,他似乎并不具備一個(gè)成熟政治家的個(gè)人素質(zhì)。李白離開長安,當(dāng)然有整體社會(huì)政治環(huán)境的大背景——這顯然是一個(gè)非常重要、不容忽視的原因——但是李白自身的主觀因素也不可忽略。 離開長安后,李白繼續(xù)他的漫游生活,但是他的性格沒有變,他張揚(yáng)的個(gè)性也沒有變,他對(duì)政治的理解依然是那么天真。對(duì)李白而言,長安的政治失敗并沒有改變他對(duì)自己的期許,反而刺激他更進(jìn)一步地執(zhí)著于政治仕途。他并不曾意識(shí)到自己在政治命運(yùn)面前的錯(cuò)位與誤會(huì),這導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)以后,他貿(mào)然加入永王李的軍隊(duì),造成重大的個(gè)人悲劇。文章摘自《康震品李白》
李隆基將李白是當(dāng)作詩人來看待的,雖然有才華,但是李白過于理想主義,不適合進(jìn)入朝堂,所以李隆基雖然喜歡李白的詩,但是他并不認(rèn)為李白這樣的人適合朝堂。讀過李白詩的人都知道,李白的詩是極美的,不愧是被稱為詩仙的人,只不過李白出生在唐朝最繁榮的時(shí)期,也就是天寶年間,當(dāng)時(shí)李白的詩被李隆基看中之后,才讓李白進(jìn)宮寫詩的。
然而,李白也只是在后宮當(dāng)一名詩人,沒有進(jìn)入朝堂的機(jī)會(huì)。李白也是一個(gè)很直白的人,不會(huì)把握機(jī)會(huì),如果當(dāng)時(shí)能夠利用見到李隆基的機(jī)會(huì),向李隆基表明自己有進(jìn)入朝堂決心的話,想必李隆基也是會(huì)考慮一下的。但是李白過于講究原則,不會(huì)阿諛奉承,也不會(huì)善用自己的機(jī)會(huì),才會(huì)讓他只能留在后宮當(dāng)一名詩人,為妃子們寫一些詩詞歌賦。
李白縱然有入朝堂的心,但是他并未付出任何的行動(dòng),也不會(huì)在李隆基面前說些好話,才會(huì)讓他的仕途坎坷。當(dāng)然了,有才能的人都是會(huì)有些清高的,看不起那些阿諛奉承的人,但是入朝為官的話,如果一味的清高的話,即便是入了官場(chǎng),也是會(huì)遭到排擠的。
李白因?yàn)樵娫~得到了李隆基的看中之后,在宮里也有了一個(gè)沒有任何實(shí)權(quán)的官職。也正是因?yàn)檫@樣,所以李白是看不起小官吏的,即便是宰相楊國忠,李白都不放在眼里,從未尊重過人家。這樣不知道團(tuán)結(jié)同事的人,在官場(chǎng)上肯定是要受挫的。而李白自視清高,不僅不去巴結(jié)努力搞好同事間的關(guān)系,反而斥責(zé)人家的行為,將自己的官路完全給堵死了。
后來,等到李白發(fā)現(xiàn)自己在宮里的地位大不如前的時(shí)候,直接選擇離開了皇宮,開始在民間生活。對(duì)于李白來說,即便在皇宮中不受待見,如果能夠努力得到李隆基的注意,利用自己的才華讓李隆基認(rèn)可他的話,想要重新回到官場(chǎng)上也不是不可能的,只不過李白并未真的去努力過,只會(huì)自怨自艾。
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