其實(shí)歷史除了課本上的一些重要人物和事件,還有很多有趣的歷史故事和歷史小知識是鮮為人知,所以接下來小編就為廣大喜愛歷史的小伙伴們講講關(guān)于為何玄奘取經(jīng)歸來 李世民李治都希望他能還俗?。
在回國的路上玄奘抵達(dá)了位于西域的于闐國。他向唐太宗寫了一封親筆信,希望皇帝能夠原諒他私自穿越玉門關(guān)的罪行。當(dāng)時(shí),唐朝嚴(yán)格限制國人西行,因此玄奘的行為嚴(yán)重違反了國家法律。然而,消息傳到唐太宗那里后,他非常慷慨地免除了玄奘的罪過,還要求他馬上來長安與他會面。
得到了皇帝的特赦,玄奘立即帶著攜帶的佛經(jīng)和隨從東行,最終抵達(dá)了長安。他歸國的消息引起了整個(gè)城市的熱烈反響,凡是聽聞消息的百姓紛紛涌來,道路上人山人海。自朱雀大街起,一直到弘福寺,幾十里的道路上都站滿了人們,他們是士人、官員或普通百姓,紛紛來觀望。
為了防止人群擠壓和踩踏事故的發(fā)生,當(dāng)局要求大家就地燃香灑花,不要活動(dòng)位置。于是,在這十幾里的路途上,香煙裊裊升起,誦經(jīng)聲和護(hù)送團(tuán)隊(duì)的腳步聲交織在一起,仿佛彌勒菩薩親臨人間。
這是一個(gè)極為壯觀的場面,也是對玄奘辛苦旅途的熱烈歡迎。人們通過這莊嚴(yán)而莊重的舉動(dòng),表達(dá)了對他為佛法奔波犧牲的敬佩,同時(shí)也對佛教學(xué)說的崇奉之情。玄奘不僅僅是個(gè)人,更是代表著的傳承者和弘揚(yáng)者。
回國后玄奘發(fā)起了一系列的翻譯佛經(jīng)的事業(yè),為佛教在中國的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。他將佛教的智慧帶回了國內(nèi),對于當(dāng)時(shí)中國的社會發(fā)展和文化繁榮起到了積極的推動(dòng)作用。他的學(xué)術(shù)成果和精神風(fēng)范將永遠(yuǎn)銘刻在中國歷史的篇章中。
得到了唐皇的保證,玄奘立即帶著經(jīng)書、隨從東行,并最終到達(dá)了長安。玄奘歸國的消息轟動(dòng)了整個(gè)長安城,聞?dòng)嵍鴣淼陌傩杖匀欢氯说缆?。從朱雀大街出發(fā),至弘福寺,幾十里之間,到處都是百姓、士人、官員,都站在道路兩旁瞻仰。官府怕人群互相踐踏,就叫他們就地?zé)闵⒒?,不要移?dòng)。十幾里路香煙繚繞,誦聲相織,仿佛彌勒菩薩下世。
公元645年正月二十二日,玄奘入宮覲見唐太宗,并得到了皇帝的熱情接待。經(jīng)過交談,玄奘漸漸發(fā)現(xiàn)李世民對自己的佛法并不感興趣,只要聽到他說起關(guān)于西域的內(nèi)容,眼里便放出了光芒。正當(dāng)玄奘疑惑之時(shí),李世民突然說道:“我認(rèn)為法師擁有擔(dān)任公卿的器量,請您立即還俗,來輔佐我吧!”
聽了李世民的話,玄奘感到十分驚愕,不知道唐太宗為什么要任用自己。不過他一心向佛,婉言謝絕了唐太宗的請求。不過唐太宗不死心,一定要將玄奘帶去遼東,觀看自己攻打高句麗。對于戰(zhàn)爭,慈悲為懷的玄奘并不感興趣,也自然不愿意還俗當(dāng)官。
過了3年后,李世民又舊話重提,他辦下旨意,一定要玄奘拋開翻譯佛經(jīng)的工作,立即來前線輔佐自己。但玄奘不改初衷,上疏陳明再三,表示“守戒緇門,闡揚(yáng)遺法,此其愿也”。
唐太宗去世后,唐高宗李治繼位。和父親一樣,唐高宗也非常希望玄奘還俗,并多次提出此要求,讓玄奘不勝其擾。為了擺脫統(tǒng)治者的控制,玄奘提出回家鄉(xiāng)少林寺翻譯佛經(jīng),結(jié)果遭到了高宗的拒絕。最終,直到去世,玄奘都沒有還俗為官。那么問題就來了,為何唐初統(tǒng)治者一定要玄奘還俗呢?這位大和尚到底有什么過人之處呢?而這就要從漢武帝說起了。
眾所周知,漢武帝為了制衡匈奴,專門派探險(xiǎn)家張騫鑿?fù)ㄇ巴饔虻牡缆?。張騫回國后,漢武帝立即將他任命為將領(lǐng),希望借助張騫對西域和匈奴的了解來打敗敵人,最終實(shí)現(xiàn)開疆拓土的目的。而最終,張騫非常完美地完成了漢武帝給他的任務(wù),他利用自己對西域、匈奴地形的了解,能輕松為漢軍找到水源和食物,并掌握匈奴人的動(dòng)向。為了表彰他對漢朝的功勞,漢武帝還將他封為博望侯。
唐朝,一直以漢朝為榜樣,而唐太宗也同樣想遵循漢武帝之故事,開拓西域。當(dāng)時(shí),西突厥汗國雄踞西域,是唐朝最大的敵人。為了攻打突厥,李世民連續(xù)出兵西域,攻占了高昌、龜茲、焉耆等國。為了進(jìn)一步開拓西域,就急需懂西域的人才,而兩次穿行玄奘無疑是最佳人選??梢哉f玄奘就是李世民的張騫。他任用玄奘,就是為了能像漢武帝一樣,順利地攻下西域。
玄奘西行印度,沿途經(jīng)歷西域、中亞、南亞多個(gè)國家,時(shí)間長達(dá)18年,對這些地區(qū)的自然、氣候、交通、民族和政治文化了如指掌。如果有他作為向?qū)?,唐朝對西域的?jīng)略將事倍功半。唐太宗去世后,唐高宗也同樣將玄奘當(dāng)成解決西域問題的顧問,因此多次召見玄奘。而這也是高宗不愿放玄奘到少林寺翻譯佛經(jīng)的原因,因?yàn)樗幌M孰x自己太遠(yuǎn)。
雖然玄奘沒有還俗,直接幫助唐朝攻下西域,但他還是應(yīng)唐太宗的要求,口述完成了《大唐西域記》,一共介紹了138個(gè)國家的氣候、地理位置和物產(chǎn),為唐朝經(jīng)略西域和呼羅珊地區(qū)提供了寶貴的資料。
本文涵蓋了關(guān)于為何玄奘取經(jīng)歸來 李世民李治都希望他能還俗?的所有內(nèi)容,希望能夠?yàn)樽x者們提供有關(guān)該主題的全面了解。如果您對歷史人物及歷史相關(guān)知識感興趣,我們強(qiáng)烈建議您關(guān)注我們的,我們提供豐富多彩的歷史內(nèi)容,包括歷史事件、歷史名人、歷史文化等等。
在《西游記》中,唐僧西天取經(jīng)前,曾獲得“唐王”李世民的極力推崇,李世民認(rèn)為,只要唐僧能從西天如來佛祖那里取來真經(jīng),就可以保佑大唐風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,因此,在唐僧前往西天之前,唐太宗與唐僧結(jié)拜為兄弟,唐僧被稱為“御弟”,同時(shí),唐王又冊封唐僧為“左僧綱,右僧綱,天下都闡大僧綱?!?/p>
就這樣,唐僧頂著大唐國至高無上的榮耀開始了他的取經(jīng)之路。
那么,在歷史上,唐玄奘在唐帝國究竟是什么身份,唐太宗李世民封了他什么官呢?今天我們就聊聊這個(gè)話題。
首先我們要知道,《西游記》中關(guān)于唐王和唐僧關(guān)系的描寫多半是杜撰的。倆人從未結(jié)拜為兄弟,更沒有什么“左僧綱,右僧綱,天下都闡大僧綱”的官職。“僧綱”大約就是今天佛教協(xié)會會長,這官職就相當(dāng)于:左副會長,右副會長,天下佛教大會長。
在真實(shí)的歷史上,玄奘西行并非唐太宗支持的行為,當(dāng)時(shí)唐朝實(shí)行閉關(guān)政策,禁止任何人擅自出關(guān),玄奘屢次向有關(guān)部門遞交申請護(hù)照的請求,但都沒有獲得允許。求法心切的玄奘于是便選擇了“偷渡”出關(guān),所以說,在歷史上,玄奘僅僅是以一個(gè)普通僧人的身份前去取經(jīng)的,他當(dāng)時(shí)沒有任何官階。
而在玄奘在唐朝真正獲得官方認(rèn)可,乃至獲得了唐太宗李世民的贊許,是在玄奘取經(jīng)回來之后的事情。
玄奘從偷渡出關(guān)到學(xué)成載譽(yù)而回,前后歷時(shí)19年。玄奘由于杰出的學(xué)術(shù)成就和過人的才華膽識,因此獲得了古印度著名君主戒日王的欣賞,而當(dāng)時(shí)戒日王和李世民是親密的盟友,早在玄奘回國前,戒日王就通過官方渠道和李世民談了玄奘的事情。
可以說,李世民真正了解玄奘,是通過國外交途徑,而這無疑提高了玄奘的身份地位。
公元645年,唐貞觀十九年,玄奘帶著大量的梵文佛經(jīng)返回大唐長安,受到了僧俗兩界的歡迎,同時(shí),李世民親自接見玄奘。
一位著名君王,一位著名高僧,兩人面對面交談,而這次談話,也使得李世民見到了一位舉世無雙的人才!
從歷史記載我們可以看到,玄奘面對皇帝李世民,對答如流,從容不迫,口才杰出,思維敏捷,再加上他頗具傳奇色彩的旅途及求法經(jīng)歷,使得李世民對于玄奘青睞有加,十分欣賞。
而也就是此時(shí),李世民提出了一個(gè)要求,他希望玄奘還俗,來輔佐自己建設(shè)唐朝,并且答應(yīng)封玄奘高官!
但是,一心向佛的玄奘婉言拒絕了李世民的要求,并且堅(jiān)定的要繼續(xù)自己的佛學(xué)事業(yè),進(jìn)行佛經(jīng)的翻譯。
玄奘如果愿意,他隨時(shí)可以獲得高官厚祿,稱為朝中重臣。但是,而玄奘有生之年,謝絕了一切世俗的封官晉爵,全身心的投入到譯經(jīng)事業(yè)當(dāng)中,這是這段傳奇功德圓滿的內(nèi)因。
而李世民看玄奘信念堅(jiān)定,也就是不再強(qiáng)求,他為玄奘準(zhǔn)備了一流的硬件設(shè)施,并動(dòng)用政府力量,為玄奘召集人才,進(jìn)行佛經(jīng)的翻譯。
可以說,玄奘西天取經(jīng)后的佛講翻譯工作,有很大一部分功勞應(yīng)該歸給唐太宗。
正是由于唐太宗的大力支持,才會有玄奘取經(jīng)功德圓滿的一段佳話,這是玄奘功德圓滿的外因。
唐僧玄奘,洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人,俗家姓名“陳?”,因佛法淵博,被尊稱為“三藏法師”。貞觀元年(627年),玄奘“冒越憲章,私往天竺”,徒步五萬余里,到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取得真經(jīng),十八年后,玄奘返回長安。
唐太宗在洛陽聽聞玄奘回國后,大喜,詔令來洛陽見他。唐太宗聽完玄奘一路的見聞后,為他的精神毅力以及見識折服,希望玄奘棄緇還俗,入朝為官,玄奘斷然拒絕,并提出去嵩山少林寺翻譯經(jīng)書的請求。唐太宗沒有答應(yīng),將玄奘安置在長安弘福寺。
唐太宗去世后,玄奘又對唐高宗李治上書去少林寺的請求:“望乞骸骨,畢命山林,禮誦經(jīng)行,以答提獎(jiǎng)”。次日,高宗回信拒絕:“道德可居,何必太華疊嶺;空寂可舍,豈獨(dú)少室重巒?幸戢來言,勿復(fù)陳請?!?/p>
這次之后,玄奘終于不再奢望能去嵩山少林了,在大雁塔內(nèi)一心翻譯佛經(jīng),創(chuàng)建唯識宗。玄奘作為唐初最有名的僧人,為何一心想去嵩山少林寺呢?
一是“望乞骸骨,畢命山林”。玄奘雖是佛門子弟,卻也有思家之念,他的故鄉(xiāng)在洛陽,身體漸衰,希望在年老之際能夠離家鄉(xiāng)近一些,也有機(jī)會見一下俗世的親人。顯慶二年,玄奘陪駕高宗去洛陽時(shí),回到家鄉(xiāng)與惟一尚存的姐姐張陳氏晤面,并遷父母墳塋至故居西原,從此之后,玄奘再也沒有回過故鄉(xiāng)。
二是想躲開京城紛擾,專心譯經(jīng)。上至皇帝下至平民都對玄奘造成困擾,唐高宗命他譯經(jīng)時(shí)“無者先翻,有者在后”,被他拒絕。百姓們則將玄奘視為如明星一般的人物,很多人都想見他,求教于他,玄奘不堪其擾,想離開這種“是非之地”。
三則嵩山少林是禪宗祖庭,在佛教里有至高無上的地位,寺內(nèi)本身就有很多經(jīng)書,玄奘想去少林學(xué)習(xí),并印證所學(xué)。
至于小編說的玄奘法師想去學(xué)武,純粹是開玩笑,聊博大家一笑。玄奘法師兩次上書請求,都被皇帝拒絕,可想而知這也是因?yàn)樗旧砻麣馓罅?,若是一個(gè)普通僧人,拿起度牒,還不是想去哪就能去哪?
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