不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿到底是誰(shuí)寫(xiě)的

我們國(guó)家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí)，實(shí)際上，歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于倉(cāng)央嘉措真的不識(shí)漢字嗎？不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿到底是誰(shuí)寫(xiě)的？的歷史內(nèi)容，來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。

倉(cāng)央嘉措最為著名的一首詩(shī)就是如此：曾慮多情損梵行 ，入山又恐別傾城 。世間安得雙全法 ，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

后兩句尤為經(jīng)典，被不少人奉為座右銘，體現(xiàn)了這位雪域之王在佛法與愛(ài)情之間難以抉擇的矛盾境地，他之所以能將這件事寫(xiě)得如此透徹，是因?yàn)樗缫焉钕萜渲?。白天在布達(dá)拉宮里念佛誦經(jīng)，夜晚則會(huì)與熱戀情人達(dá)娃卓瑪共度溫柔鄉(xiāng)，而且天亮之前，他必須要返回到那個(gè)困住他的傷心之地。

這首詩(shī)是古體詩(shī)，但另一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：前面說(shuō)到，倉(cāng)央嘉措出身農(nóng)奴之戶，沒(méi)上過(guò)漢語(yǔ)學(xué)校，他的國(guó)語(yǔ)自然不好——說(shuō)的再直白一點(diǎn)，他根本就不會(huì)漢語(yǔ)，更不認(rèn)識(shí)漢字。事實(shí)上，倉(cāng)央嘉措流傳下來(lái)最為經(jīng)典的詩(shī)集是拉薩藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情歌》，他寫(xiě)的基本都是藏語(yǔ)詩(shī)。

既然倉(cāng)央嘉措不識(shí)漢字，那么流傳至今他的那么多漢文詩(shī)究竟是誰(shuí)寫(xiě)的?真實(shí)作者的名字叫做曾緘，民國(guó)著名的文學(xué)翻譯家，就是他將倉(cāng)央嘉措寫(xiě)的藏文詩(shī)翻譯成了如今我們熟悉的中文版本?？梢哉f(shuō)，若是沒(méi)有曾緘的完美轉(zhuǎn)換，恐怕倉(cāng)央嘉措的名氣不會(huì)有如此響亮。

但這不免就引起了爭(zhēng)議，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)于文學(xué)的解讀都不盡相同，或許曾緘翻譯出了“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，但其他翻譯家可能會(huì)寫(xiě)成“佛法美女兩不誤”，詩(shī)意便大大縮減了。而更為可怕的是，倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)很可能就是這么想的!畢竟他真的做過(guò)這種事：一邊捧著經(jīng)書(shū)，一邊捧著美女。

這不禁令人想起了日本文學(xué)家村上春樹(shù)的作品《挪威的森林》，國(guó)內(nèi)公認(rèn)最好的中文版本是楊少華版，就是楊少華寫(xiě)下了那一句句發(fā)人深省又荒誕浪漫的句子，他為村上春樹(shù)的作品定下了一種基調(diào)，其余翻譯作品均脫離不開(kāi)此基調(diào)，讓人誤以為那就是村上的寫(xiě)作風(fēng)格，但實(shí)際如何我們無(wú)法得知，就像我們摸不透?jìng)}央嘉措一樣。

還有一種說(shuō)法也很流行，是說(shuō)這首詩(shī)只有前兩句是倉(cāng)央嘉措所寫(xiě)，而著名的后兩句是曾緘所添加，當(dāng)然其真實(shí)性暫不可考。但不管怎么說(shuō)，不論詩(shī)歌是誰(shuí)寫(xiě)的，我們讀者所感受到的詩(shī)意不會(huì)改變，我們嘗到的愛(ài)情滋味依然還是那么驚心動(dòng)魄。但對(duì)于倉(cāng)央嘉措而言，窮小子變成高貴的王，卻被剝奪了愛(ài)情，這是一種幸運(yùn)，還是不幸呢?

本文涵蓋了關(guān)于倉(cāng)央嘉措真的不識(shí)漢字嗎？不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿到底是誰(shuí)寫(xiě)的？的所有內(nèi)容，希望能夠?yàn)樽x者們提供有關(guān)該主題的全面了解。如果您對(duì)歷史人物及歷史相關(guān)知識(shí)感興趣，我們強(qiáng)烈建議您關(guān)注我們的，我們提供豐富多彩的歷史內(nèi)容，包括歷史事件、歷史名人、歷史文化等等。

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