對古代大俠生活很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
不知道您在看武俠電視劇的時候，有沒有過這樣一個困惑：就是劇中總是會出現(xiàn)很多行俠仗義的大俠，這些人俠肝義膽、行走江湖、路見不平便拔刀相助，懲惡揚(yáng)善，還經(jīng)常在袖子里藏一大堆銀票。相信不少人都羨慕古代大俠那種快意恩仇，策馬揚(yáng)鞭，大快朵頤的瀟灑姿態(tài)吧!可是，您有沒有想過，這些人的生活似乎不太符合人類的生活規(guī)律。
您想啊，即便是古代大俠，再行俠仗義，也不會天天有人送來不要錢的飯食，況且大俠們還經(jīng)常散錢出去幫助別人。那他們不工作，不掙錢，生活來源到底是從哪兒來的呢?咱們今天就來好好說道說道。
首先有一種是人家家里本來就有錢的，這類人行走江湖，身上都會隨身帶著大量的錢財，不需要工作也可以吃好喝好。就拿小王子段譽(yù)來說，人家一出生就是個王子的身份，他含有金鑰匙的起點就比普通大俠高太多了。
還有一種就是自己本身實力和名聲都足夠響亮的人。這類人走到任何地方都會有人心甘情愿的送給他金錢銀兩，所以根本不愁經(jīng)濟(jì)來源。那其實還有一種，你要知道行走江湖的大俠其實在平民百姓之間是有很大的影響力的，所以在他們之中有很多人就會去謀個一官半職。
比如金老爺子小說里的郭靖大俠。憑借著忠心鐵膽，早就在蒙古闖出了名堂，不僅成為了鐵木真的親信，甚至成為了他的金刀駙馬，親上加親。郭靖鎮(zhèn)守襄陽，也算是有了官方的承認(rèn)，自然也是不缺錢的。
當(dāng)郭靖提出要南下中原赴約時，成吉思汗當(dāng)即賞賜了郭靖十斤黃金，作為盤纏。而且當(dāng)年的十斤黃金，可比十麻袋人民幣值錢多了!要知道，郭靖請黃蓉吃了一頓滿漢全席，也只是花了一十九兩七錢四分。
這第三種就是能夠擁有自己的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，接生意或者開宗立派。古代有所謂的鏢師，大家都知道古代押一次鏢不容易，路途遙遠(yuǎn)不說，一路上還有可能遇到一些劫匪，那這就必須得需要武藝高強(qiáng)的人在一旁護(hù)送著，那這一票干下來，就有金銀珠寶進(jìn)口袋了，可以夠大俠生活好一陣子了。
或者說，行走在江湖的大俠武功高強(qiáng)，影響力大，他也是可以開宗立派，招收學(xué)生，教他們武功。這樣一來，他們也有了一定的收入。并且還有很多自由的時間可以到江湖上行俠仗義!
那總的來說，古代的大俠的經(jīng)濟(jì)來源各種各樣，不僅能養(yǎng)活自己，還能在江湖上行俠仗義，根本不用我們擔(dān)心啦!
不知道您在看武俠電視劇的時候，有沒有過這樣一個困惑：就是劇中總是會出現(xiàn)很多行俠仗義的大俠，這些人俠肝義膽、行走江湖、路見不平便拔刀相助，懲惡揚(yáng)善，還經(jīng)常在袖子里藏一大堆銀票。
相信不少人都羨慕古代大俠那種快意恩仇，策馬揚(yáng)鞭，大快朵頤的瀟灑姿態(tài)吧！可是，您有沒有想過，這些人的生活似乎不太符合人類的生活規(guī)律。
即便是古代大俠，再行俠仗義，也不會天天有人送來不要錢的飯食，況且大俠們還經(jīng)常散錢出去幫助別人。那他們不工作，不掙錢，生活來源到底是從哪兒來的呢？古代大俠，沒工作沒收入，從哪來的錢喝酒吃肉？
?小二，把你們這里最好的菜上上來，再來兩壺酒。?這句臺詞相信大家都很熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在各個武俠劇中，只見大俠們白衣飄飄，手持寶劍，吃完飯后留下一錠銀子，也不用店家找零，便瀟灑離去。
第一種，家里有礦。這個現(xiàn)象在古代非常常見，比如《天龍八部》里的段譽(yù)，他可是大理國鎮(zhèn)南王段正淳的養(yǎng)子，從小就是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族，缺錢那是必不可能缺錢的；又比如《陸小鳳傳奇》里的花滿樓，他家可是江南望族，不但有良田萬頃，還經(jīng)營了眾多的錢莊、糧店，這種富家子弟出去行走江湖，別說吃飯給一錠銀子，遇到啥乞丐、可憐人，也是隨便給。
那么?家里沒礦?，在古代就做不了大俠了？也不完全是。窮出身的大俠，也不是沒有。他們行走江湖的一大經(jīng)濟(jì)來源，就是?粉絲饋贈?。
古代走江湖，能夠熬到?大俠?這個級別的，當(dāng)然多是聲名赫赫的人物。別管腰包里是窮是富，都是仰慕者眾多。而且就算大俠自己不想攀附權(quán)貴，好些人也盼著能結(jié)好大俠，給自己?打通門路?。所以好些?窮大俠?行走江湖，經(jīng)常使個眼色，就有人送錢來。
第三種就是能夠擁有自己的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，接生意或者開宗立派。古代有所謂的鏢師，大家都知道古代押一次鏢不容易，路途遙遠(yuǎn)不說，一路上還有可能遇到一些劫匪，那這就必須得需要武藝高強(qiáng)的人在一旁護(hù)送著，那這一票干下來，就有金銀珠寶進(jìn)口袋了，可以夠大俠生活好一陣子了。
我小時候每次看武俠電視劇，有都有這個困惑：媽蛋這幫人每天打打殺殺，行走江湖，身邊到處都是漂亮妹子，袖子里藏一大堆銀票，但他們就是不工作，不上學(xué)，這到底是哪兒來的生活來源呢？
其實拋開金庸、古龍、梁羽生不談，古代真正存在的“大俠”們，的確是不缺經(jīng)濟(jì)來源的。下面舉幾個例子：
1、很多“大俠”充當(dāng)了權(quán)貴階層的門客。 這些人平時好吃好喝，穿金戴銀，權(quán)貴需要他們賣命的時候，他們就得履行自己的職責(zé)。戰(zhàn)國時期的四大公子，信陵君，平原君，孟嘗君，春申君，每個人都養(yǎng)了一大批這樣的人。這里面有刺客殺手，有謀士說客，還有雞鳴狗盜之徒。這些門客不事生產(chǎn)，又有錢，同時來去也比較自由，大多數(shù)人是一直享受著高收入，而不至于去“獻(xiàn)出生命”的。哪怕到了后世，《水滸傳》里的小旋風(fēng)柴進(jìn)，莊子上也豢養(yǎng)了不少，比如武松，就在柴進(jìn)門下討過生活。
2、很多“大俠”從事的是灰色，乃至黑色產(chǎn)業(yè)。 比如司馬遷在《史記-游俠列傳》里記載的郭解。這家伙從小就混黑 社會 ，下手狠，殺過很多人，但是為人講義氣，因此積攢了一大批嘍啰。他的產(chǎn)業(yè)是什么？私鑄錢幣、挖墓掘墳，靠這個獲得了原始積累。由于他在當(dāng)?shù)亟⒘送陚涞摹昂谏刃颉?，處理事情相對公正，很多人仰慕他。但這樣也引起了朝廷的注意。漢武帝元朔二年，朝廷打算把很多豪族遷居茂陵，讓他們離開自己的源生地，使他們不至于竊取基層政權(quán)。當(dāng)時遷居的標(biāo)準(zhǔn)是300萬，結(jié)果很多人跟朝廷說，郭解窮，家財沒有300萬，別遷居了。說客里甚至還包括了皇帝的大舅子——名將衛(wèi)青。一下子引起了漢武帝的警惕心：“一個老百姓居然能讓軍中上將說話，可見這人不簡單”，結(jié)果就強(qiáng)行把他遷居。此時各方人員給他湊錢超過了1000萬！可見，郭解既不是官吏，也不是軍人，更不是商人，他只是一個出色的“黑幫大佬”，是當(dāng)時的著名“游俠”，就有如此雄厚的 社會 影響力，難怪朝廷最后砍了他的腦袋。近代 歷史 上的杜月笙，與郭解何其相似。
3、很多“大俠”都是幫會首領(lǐng) ，什么天地會啊，小刀會啊，袍哥會啊，洪門啊。哪怕在小說里，蕭峰擔(dān)任天下第一大幫——丐幫的董事長兼首席執(zhí)行官，虛竹執(zhí)掌靈鷲宮，玄慈執(zhí)掌少林寺，這種大型經(jīng)濟(jì)體，涉及的產(chǎn)業(yè)極廣，怎么可能沒錢？比如丐幫，會涉及腳行，雜耍、曲藝、貨運(yùn)、押鏢等行業(yè)，丐幫甚至還接政府的單子，有時以準(zhǔn)軍事部隊的形象出現(xiàn)；靈鷲宮涉及醫(yī)藥、 旅游 、多維度文化產(chǎn)業(yè)；少林寺則擁有大量田產(chǎn)，是首屈一指的地產(chǎn)商。
4、很多“大俠”本是流民，一人吃飽全家不餓。 中國古代以農(nóng)業(yè)為本，一旦有天災(zāi)兵禍，收成不好，人們就要逃亡。孱弱者死于途中，強(qiáng)壯者嘯聚山林。這些人本來就無家小，生活支出不高，再說干的都是搶劫、殺人之類的無本買賣，自然可以做到“大塊吃肉、大碗喝酒、大炕睡窯姐兒”。這些流民有時也會做出一些“劫富濟(jì)貧”之事，自然有了“大俠”的影子。
韓非子說，儒以文亂法，俠以武犯禁。這句話不是沒道理。
靠劫富人家的財。
因為我地古代有三個俠客。
傳下來的真實故事。有時間，
我會慢慢講給大家觀看！
大俠是一個傳說，是理想化的武人，也只有武俠小說中出現(xiàn)過。打抱不平的人有，但長期在外行俠仗義的俠客正史上很少記載。 小說中的俠客，都是理想化人物，不但武藝高強(qiáng)、有特殊異能，而且是行俠仗義、扶危濟(jì)困的正義化身，現(xiàn)實中并沒有這么高大上。
聶隱娘是《太平廣記》中記載的一個俠客，她十歲被一個討飯的尼姑偷走學(xué)藝。學(xué)成后尼姑帶她去殺壞人，按尼姑所說罪狀，這個要?dú)⒅舜_實該死，所以聶隱娘在無人發(fā)覺的情況下把人殺了。
第二個人是一個害了很多人命的大官，讓聶隱娘夜里去他的房間把人頭割來?？墒锹欕[娘趴在房梁上，看到這個人在逗一個小孩玩，不忍下手?；貋砗竽峁弥懒嗽?，告訴聶隱娘“以后遇到這樣的事，先殺他喜愛的，然后再殺他?！睆倪@段敘述我們可以看出，尼姑行俠是以討飯為生，先偷孩子為徒，又教導(dǎo)聶隱娘先殺壞人喜愛的，然后再殺壞人。
如果按照尼姑的說法，那個孩子必先被殺，然后再殺那個大官。可是孩子是無辜的。先偷孩子為徒，再殺無辜，這個尼姑并不是武俠小說里的標(biāo)準(zhǔn)俠客，充其量也只是嫉惡如仇的豪橫強(qiáng)梁而已。
我們再看后來的聶隱娘出師回家后，一切用度都是由其父親聶鋒供給，甚至有了丈夫，也是由聶隱娘的娘家供給生活，直到父親聶風(fēng)去世。受雇于魏帥和其丈夫為左、右使。后來魏帥因與陳許節(jié)度使劉昌裔關(guān)系不好，就派聶隱娘去割劉昌裔的頭。
劉昌裔神算很準(zhǔn)，事先知道了聶隱娘要來殺他。甚至聶隱娘一出發(fā)就知道了，而且算出聶隱娘和其丈夫騎著白驢和黑驢，到城門前有鵲雀在其丈夫前面鳴噪，她丈夫用彈弓沒有射中，而聶隱娘發(fā)彈一丸彈就射殺鵲雀。這種事都算的很準(zhǔn)確。聶隱娘聽正在等他們的衙將一說，就被劉昌裔的神算折服，轉(zhuǎn)投劉昌裔，每天需要二百文錢供給。
從這里我們可以看出，所謂俠客也需要為生活做打算。聶隱娘失去父親供給，就要為了生活受雇于人，而且因為被劉昌裔的神算折服，轉(zhuǎn)投劉昌裔。這和武俠小說中的俠客可是天壤之別，不是標(biāo)準(zhǔn)的俠所客為。首先為了雇主去殺人，然后又轉(zhuǎn)投被殺對象，這在所有武俠書中都不屬于標(biāo)準(zhǔn)俠客，可偏偏在《太平廣記》中聶隱娘被歸為俠客范疇。所以說古代真正的俠客，沒有武俠小說中那么高、大、上，也是為五斗米折腰的。只要不偷不搶、有特殊武功、異能就被稱為“俠客”。
可見武俠小說中那種游走四方、行俠仗義，大碗喝酒、大塊吃肉的瀟灑俠客在真正的 歷史 上是少見的，即使有也是出身豪門，有人供養(yǎng)著，且在正義感上離標(biāo)準(zhǔn)俠客標(biāo)準(zhǔn)，有一定距離。武俠小說中的俠客是被作家神話的存在。
在電視劇中、武俠小說中，我們常常見到大俠們仗劍走天涯，真的是讓人羨慕不已。不過，風(fēng)光的背后也得有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。大俠們走江湖的資金來源，我認(rèn)為有以下幾個方面：
一是靠家底。 其實很多大俠都是“富家子弟”，衣食無憂，才閑來無事去練武功。窮苦人家的孩子，連飯都吃不上口，那有閑功夫去練武，除非有深仇大冤要報。所以，這些富家子弟大俠當(dāng)然有資本去行走江湖，只當(dāng)是 旅游 。
二是靠劫富。 大俠都是武功高強(qiáng)之人，行走江湖缺少資金時，發(fā)揮自身長處，去劫取富人的財產(chǎn)應(yīng)該是一條必選之路。這樣不會被人恥笑，如果順便再濟(jì)一下窮，那就會得到更多人的稱贊了，與大俠的稱號更是名符其實了。
三是靠資助。 一些富人都喜歡接交大俠，一來可以裝裝門面，二來可以有所依重。這樣，資助大俠一定的資金成為理所當(dāng)然的事了。所以，一般大俠只要不是自負(fù)清高，籌集資金行走江湖應(yīng)該不是問題。
四是靠私活。 有些大俠也可以靠接一些“私活”來解決行走江湖的資金問題，如當(dāng)當(dāng)“殺手”，替人消災(zāi)；做做“護(hù)衛(wèi)”，替人保保鏢等等，這些私下任務(wù)都可以賺取不少“傭金”。
試著回答一下。
雖然也不十分清楚俠客們究竟靠什么生存？但從書中也不難看出個大概率。
"俠″字最早見于戰(zhàn)國時期，"儒以文亂法，俠以武犯禁"?！俄n非子.五蠹》。
而武俠小說最早出現(xiàn)在《史記.游俠列傳》中。
中國人歷來就有俠客情結(jié)，行俠仗義從先秦至民國一直都有小說與民間傳說。以此為生者大有人在，但大部分都是偏正面描寫的多。而實際上但凡為了生存，正邪兩道很難分的十分清楚。拿人錢財替人消災(zāi)，哪管是與非。還有所謂劫富濟(jì)貧，打家劫舍等。俠與盜，俠與匪，應(yīng)該有一部分就是俠客所為。
暗中出手，匡扶正義者有之，嘆為知己，為其賣命有之。為一粥一飯鋌而走險的也不稀奇?？傊?，為了生存沒有什么對于他們來講是不可以的。
李白在《俠客行》中的描述：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。多么生動形象啊！
答：俗話說“窮家富路”，但武俠小說里那些走遍江湖的大俠們，卻是很少為錢發(fā)愁。相反一擲千金大碗喝酒的場面不斷，仗義疏財?shù)那楣?jié)更是一抓一把。那么真實 歷史 上的“大俠”們呢？這事兒必須說：大俠們在“弄錢”時，真是各有各的門道。
首先一個經(jīng)濟(jì)來源，按現(xiàn)在的話說，就是“家里有礦”。
古代能成為“大俠”的人，往往家底都十分雄厚。特別是類似“戰(zhàn)國”“魏晉”這類亂世里，一方面是各路梟雄勛貴們?yōu)榱恕按髽I(yè)”，想方設(shè)法拉攏“大俠”，花錢當(dāng)然眼都不眨。比如秦末游俠張耳，早年就曾是信陵君門下的門客。漢初諸侯王梁王門下“招延四方豪杰，自山東游士莫不至”。吳王劉濞麾下的大俠周丘，“出趟差”就拉起了三萬大軍，一口氣攻占下邳。這種能量極大的大俠，當(dāng)然走哪都有人買單。
而且好些樹大根深的游俠，自己就是土豪。單是西漢年間時，各地大俠就畫地為牢，比如“長安樊中子”“槐里趙王孫”“長陵高公子”“西河郭甕中”等“大俠”，都是名震一方。 他們名下有大量財產(chǎn)，門下養(yǎng)了百千賓客，動動手就血雨腥風(fēng)。 比如大俠原涉出去殺人，動輒就是二十幾輛車的陣仗，大俠灌夫的資產(chǎn)多達(dá)數(shù)千萬錢。大俠萬章給京兆尹做侍衛(wèi)，一亮相就嚇得王公貴族紛紛行禮，反而把京兆尹“曬”一邊。
這一類“大俠”，當(dāng)然不會心疼錢，相反揮一揮衣袖，就灑出大把錢“權(quán)行州域，力折諸侯”。甚至到了漢武帝年間，還讓“天子切齒，衛(wèi)霍改節(jié)”。也終因太過招搖，引發(fā)了漢武帝時期，一連串血雨腥風(fēng)的惡治。
在類似“魏晉南北朝”“五代十國”時期的亂世里， 好些“大俠”的身份也不斷轉(zhuǎn)換，身在民間時做大俠，趕上機(jī)會就出將入相： 東吳大都督魯肅，小說里是忠厚長者， 歷史 上卻曾是名門豪俠。卻散盡家財拉起隊伍，做了東吳的開國元勛。類似的還有南北朝名將高昂、周敷、薛修文等人，或是“從大俠到名將”，或是“從大俠到名臣”。
這一類人做大俠，憑著名門身份與富庶家業(yè)，“啟動資金”都不成問題。
甚至在“守內(nèi)虛外”的宋代，或是專制程度越發(fā)強(qiáng)化的元明清，“家里有礦”的大俠也從來不少。 宋代大俠方山子的宅院“田宅壯麗，與公侯等”。元朝大俠王著號稱“王青州”，還是益都千戶長，卻因憎恨宰相阿合馬禍國，一錘要了這位奸相的命，上演“一洗六合妖氛收”的壯烈一幕。
明代嘉靖年間喜好行俠仗義的“游俠”周鎧，其本人也是個資產(chǎn)頗豐的富商，萬歷年間的游俠趙任，本身更有進(jìn)士功名，家有豪華田園的學(xué)問家李濂，青年時也曾是個仰慕信陵君的“游俠健兒”。這類大俠，都是俠客中的“土豪版”。
那么“家里沒礦”，在古代就做不了大俠了？也不完全是。窮出身的大俠，也不是沒有。 他們行走江湖的一大經(jīng)濟(jì)來源，就是“粉絲饋贈”。
古代走江湖，能夠熬到“大俠”這個級別的，當(dāng)然多是聲名赫赫的人物。別管腰包里是窮是富，都是仰慕者眾多。而且就算大俠自己不想攀附權(quán)貴，好些人也盼著能結(jié)好大俠，給自己“打通門路”。 所以好些“窮大俠”行走江湖，經(jīng)常使個眼色，就有人送錢來。
比如隋朝年間的大俠沈光，早年時“家甚貧”，后來在江湖上打出了名氣，然后就是“人多贍遺”，也就是爭著送錢來，自己每天啥都不做，就是“每致甘食美服”，過的無比滋潤。明初的大俠南宮生，早年時家產(chǎn)巨富，后來行俠仗義一輩子，落得窮困潦倒，可派頭依然不改，經(jīng)常呼朋喚友飲宴，酒肉都有人送。誰家缺錢救急，只要給他說一聲，他鄭重寫個條子，立刻就有當(dāng)?shù)赜绣X人來買單。類似大俠，都是真實的傳奇。
什么樣的大俠可以書寫這種傳奇？可以瞧個典型：宋代“大俠”兼“名臣”張詠，作為北宋詩壇的鼻祖人物，紙幣的發(fā)明者，大宋朝一代名相， 張詠的另一個身份，就是宋初江湖上“一代豪俠”。 他年輕時雖然家貧，卻練得一手好劍術(shù)，號稱“兩河間人無敵者”。他曾向一位隱士索取宅院棗樹，一劍就把棗樹砍成兩半。行走江湖時住進(jìn)黑店，一頓搏斗把黑店店主團(tuán)伙殺光，有官員被惡仆勒索，他知道后仗劍出手，一劍把惡仆殺死。
這樣的強(qiáng)人，在入仕為官之前，就早早在江湖上殺出了名頭。所以早年他游歷湯陰時，湯陰知縣慷慨贈送了萬錢。這大俠生涯，“資金來源”基本都是這么來的。
而比起這類“資金來源”來，更多的“大俠”們，也都有自己的“生意”。
首先說“合法生意”，這個在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的明清年間很普遍，明清的典籍里，有好些“大俠致富”的典故：比如嘉靖年間的甘肅人王賢，早年生活貧困，干脆棄儒從商。走遍各地做生意的同時，行俠仗義也沒耽擱。 不但有了“豪俠”名號，而且“累致千金”。 還有萬歷年間的山東大俠劉滋，原本是潦倒窮書生出身，以二十畝地位本錢做生意，憑著豪俠的名號“十余年致數(shù)萬金”。
而更多的，卻是“非法生意”。首先比較出名的，當(dāng)然就是偷盜打劫。比如漢代的“游俠”們，常干的事情就是劫掠富事，連都城長安也“剽掠行者，死者橫道”。雄厚資財?shù)谋澈螅褪歉鞣N血雨腥風(fēng)。唐代的游俠們也經(jīng)?！耙云咴?lián)艄?，群入民家號行盜”。明末的山東兩淮等地，都有“大俠”結(jié)伙為盜，甚至還蔓延到了“天子腳下”的北京城。萬歷年間時，北京就出了號稱“母大蟲”的“女大俠”，在北京郊區(qū)打家劫舍。
甚至到了明末時，北京的“大俠”們，都催生了潛規(guī)則：玉河橋一代每當(dāng)夜幕降臨，就有“大俠”們身穿驢皮出沒，囂張打家劫舍，類似的景象，在明末廣東浙江等省，也是經(jīng)常出現(xiàn)。而且和前朝比起來，明清年間的大多數(shù)“大俠”們，不但更加流氓化，沒有兩漢魏晉游俠們那強(qiáng)大的 社會 地位。
比如在明末經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南，當(dāng)?shù)氐氖看蠓蛎T們，資產(chǎn)家家富可敵國，名下田產(chǎn)動輒幾十萬畝。這幫人除了撈錢，也招“大俠”。如果說戰(zhàn)國兩漢時的貴族們，對大俠還有禮遇。明末年間的這些“高官”們，卻只是“收健壯為奴”，你“江湖地位”再強(qiáng)大，在“大人”面前也不過是“奴”，這些人“便弓馬，喜斗殺，多者百人，名曰家將”。除了作威作福，也幫主人做夠了“私鑄”“走私”等生意，錢也不少拿。
“大俠錢從哪里來”的話題背后，是漢唐宋元明清，幾個朝代的變遷鏡子。多少超越 歷史 的回味，盡在其中。
參考資料：鄭春元《俠客史》、汪涌豪《中國游俠史》、王齊《中國古代的游俠》、陶易《張詠：特立獨(dú)行的北宋名臣》、單中元《明代隆萬時期游俠致富論》、商傳《走進(jìn)晚明》
作者：我方團(tuán)隊張嵚
俗話說，一文錢難死英雄漢，沒有錢是萬萬不能的。歷來行走江湖的大俠們，大碗喝酒大塊吃肉，大秤分金，哪里來的收入呢？ 王朔曾批評認(rèn)為金庸的小說，與現(xiàn)實生活有很大的距離:…從不為衣食發(fā)愁，過著神仙一樣的日子。 隨便走到哪里，要么千金買笑，要么"老板來五斤牛肉，上等的好酒一壇!"，好生瀟灑快活。
金庸的很多小說，除了《連城訣》中狄云和師父種地為生，的確鮮有主角靠勞動賺錢的，反正一個不差錢。
這和大俠受了再重的傷，也會神奇般的恢復(fù)一樣，偶入山洞獲一秘笈，便功力脫胎換骨，天下無雙。小說無疑經(jīng)過了藝術(shù)的加工和夸張，大俠究竟從哪里來的銀子呢？姑且分析一下吧。
首先， 他們能在神奇的山洞里，學(xué)到絕世的武功，當(dāng)然也可能尋到阿里巴巴的藏寶洞，找到幾輩子都花不完的財富 。
第二，如慕容復(fù)和段譽(yù)，祖上是高官或王室子弟，自然有巨額財產(chǎn)留于子孫，也算是 富二代。當(dāng)然投靠官府，作朝廷鷹犬的，身兼黑白兩道也不少。 如《七俠五義》中為捕快暗線什么的。再差的也可充門下效勞的走狗，看家護(hù)院當(dāng)保鏢。
另外還有一種可能呢，散兵游勇就像電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》的"黃沙卷風(fēng)”， 替人干活消災(zāi)，總是要點報酬 也不奇怪吧！為正義和復(fù)仇也好，順便有點外快不好嗎？
其四，各大宗教門派，往往有自己的寺廟或道觀產(chǎn)業(yè)，做個道場，開個光總有酬勞，平日里香火錢也頗為可觀。 還有的收收保護(hù)費(fèi)，靈鷲宮就有上百家黑道上貢。最窮的丐幫，似乎也可以收徒，由弟子乞討有孝敬。
《笑傲江湖》里的林平之，作為富家子弟，他要學(xué)藝，一般要交岳不群拜師費(fèi)，當(dāng)然也可以說是見面禮。
其三，作為身懷絕技的大俠，他們都是飛檐走壁的高手，探囊取物之類的雕蟲小技，應(yīng)該不在話下 。萬一兜里沒有錢，順便試試手藝，客串一下也可以的。
蕭峰就是這么干的，沒錢了就去偷官銀。要想干票大的，何妨穿上夜行衣，晚間去財主家走一趟。對外人來說，可能是外出生意，賺了錢滿載而歸。如果平時看似做本份生意，開開包子鋪，旅店啥的，坐地劫客偶爾黑一下銀子就有了。
反正有一身功夫，掙錢也就是很容易的事 。干了一筆大買賣之后，也就也金盆洗手，隱姓埋名當(dāng)土豪，找個好地方安居樂業(yè)。
最后"江湖浪蕩弟兄親“，窮家富路有土豪朋友，出手大方無私相助 。比如薛蟠就尋思著，給柳湘蓮買房置物什么的。
所以人人都有英雄夢，俠士仗劍走天涯，除了快意恩仇，有美女紅塵作伴，不為金錢發(fā)愁，這也是世人喜歡武俠小說，向往這種神仙逍遙的日子的原因吧 ！
歷史 上真正的“大俠”或許那些所謂的武林人士、綠林好漢并非一類人。他們不是不工作，只是工作的方式不一樣。
本質(zhì)上“俠”只是一種境界，“仗義勇為、扶弱抑強(qiáng)、打抱不平”謂之俠。大俠并非那種所謂江湖恩怨打打殺殺的之輩，而是他們本質(zhì)上就是讀書人。
金庸曾經(jīng)講過“俠之大者，為國為民！”他們只是讀書人在野的一個狀態(tài)。
大俠在很多文學(xué)作品里都存在，比如郭靖、蕭峰、楊過都可以稱為大俠，因為他們身上最終都體現(xiàn)了“俠之大者，為國為民”的概念。但是《水滸傳》里大家都也曾“路見不平一聲吼”，但都被稱為“梁山好漢”，而非“大俠”。因為所謂“豪杰好漢”的本質(zhì)就是“玩命的強(qiáng)人”。
所以大俠對于金錢，雖然離不開，但一定是漠視的。他們?nèi)∝數(shù)姆绞揭彩潜小熬訍圬敚≈械馈钡摹?
“劫富濟(jì)貧”實際上一直都是“取之有道”的最完美的借口。
正是因為“濟(jì)貧”，所以“劫富”才有了合法的外衣。但事實上，在很多文學(xué)作品里，“劫富”的大有人在，而“濟(jì)貧”的卻少之又少。
晁蓋等人在劫生辰綱的時候，都聲言這是梁中書搜刮的民脂民膏，是不義之財。自己奪了來是“替天行道”，但結(jié)果這些錢財都進(jìn)了誰的腰包？即便后來梁山樹起了“替天行道”的旗幟，但是硬是把梁山周邊的郡縣吃得百里無人煙，此刻“濟(jì)貧”在哪里？“俠義”在哪里？“為國為民”又在哪里？
所以敲詐勒索、攔路打劫的、殺人掠貨的、販賣人口的、挖墓盜斗的、私造假錢的、販賣私鹽的等等，各種生意來的錢，皆非“取之有道”，因而用了這些錢的人都算不得大俠，但是這些確實是很多“好漢們”取財?shù)耐緩健?
那么郭靖、蕭峰、楊過等被稱為大俠的人通常出手大方，錢又從何來？
有個段子郭靖第一次見黃蓉，是用錢把黃蓉砸昏的。郭靖出手有多闊綽？
首先， 請吃飯，花了20兩銀子，有人換算貨價值5000元人民幣；
其次 ，送給一件貂皮大衣，按造國際品牌，真材實料，保守估計30、40萬人民幣；
再次， 送了4錠金子做零花錢，雖然沒有順4錠金子多少兩，但是按照飯錢標(biāo)準(zhǔn)，怎么也要夠幾十頓同樣標(biāo)準(zhǔn)的飯錢吧？
最后 ，這些都不算啥，直接把汗血寶馬送給了黃蓉，放到現(xiàn)在這就是高級超跑啊，每個幾千萬撒真的下不來。
但是所幸的是，《射雕英雄傳》還是交待了郭靖錢的來源，他的這些東西基本上都是蒙古王宮里，自己的好安達(dá)送的。
這么貴重的東西，郭靖轉(zhuǎn)手就送給了一個剛認(rèn)識小姑娘，這才是豪氣。
但是這側(cè)面也說明了一個問題，沒有錢當(dāng)“大俠”那就是做夢。
然而不可能每個人背后都會有人不求回報，白白送錢給你來大方的。郭靖之所以受到成吉思汗的重視，最主要因素恐怕還是在于華箏。
但是郭靖為了“做大俠”，拋棄了這一切唾手可得的東西。轉(zhuǎn)而追求到了黃蓉，而黃蓉本身是桃花島主的女兒，用度自不必說，而且后來又成了丐幫幫主。
和《天龍八部》里的蕭峰一樣，背后有著強(qiáng)大的丐幫集團(tuán)背景，花錢那自然可以大手大腳。雖然蕭峰非常悲劇，后來脫離了丐幫，但很快有成了遼國的南院大王。
總之大俠之所以能成為俠，背后必然有一個巨大的財團(tuán)“心甘情愿”為他的消費(fèi)買單。
楊過是大俠中的一個異類，他看起來是一個出身就注定不可以成為“俠”的人，他從出生到一路走來，都是歪門邪道。他的成長路線非常不符合“俠”的概念，所以他成長時，一直缺錢，也一直是坑蒙拐騙。一直到最后頓悟了，為國為民，打敗金輪國師，也因此當(dāng)上了武林盟主，這才真正解決了用度問題。
而武林正是在楊過的領(lǐng)導(dǎo)下，放棄了相互之間的恩怨仇殺，一致對外，抵御蒙古的侵略。在釣魚城，楊過不但割了1000只耳朵給郭襄做生日禮物，還將敵方大帥蒙哥一石穿心。因而楊過才真正體現(xiàn)了“俠之大者，為國為民”。
文/炒米視角
謝友邀答！
古語說：窮文富武，文無第一，武無第二。學(xué)成驚人藝，賣給帝王家。學(xué)武不是普通草民百姓所能承受之重負(fù)。更何況拳腳無眼、刀劍無情，窮門小戶赤腳小子更是傷不起醫(yī)不起，有可能會因傷致殘致死，所以說學(xué)武之人大多殷實富裕之家境，猶如現(xiàn)在的富二代，衣食無憂任我行，說走就走去旅行。無須為五斗米折腰，更無囊中羞澀之顧慮。至于打家劫舍風(fēng)高放火月黑殺人，他們可丟不起那個人。
其實現(xiàn)代人心目中的大俠概念基本上都是來自于武俠小說，古代的俠客大概率是當(dāng)?shù)貝喊砸活惖娜宋?，只有少?shù)人可能是除暴安良這一類型的俠客。
以史為鑒舉幾個郭解的例子大家就知道了。
郭解可以說是漢代甚至中國 歷史 上最著名的豪俠之一了。郭解一度在家匿藏逃犯，收養(yǎng)門客，那么 郭解的錢從哪兒來呢？根據(jù)《史記》記載有這么幾條路。
一是攔路搶劫 郭解年輕的時候，經(jīng)常干攔路搶劫的勾當(dāng)?？梢哉f是著名的江洋大盜。
因為漢初戶籍、捕快等制度沒有健全，漢初有許多和郭解一樣的人。這些人名義上是豪俠，白天跟朋友吃肉喝酒，到了晚上就變成了強(qiáng)盜，暗中干了許多殺人越貨的勾當(dāng)。
二是盜墓掘墳 漢代以前都講究厚葬，陪葬品中有大量的金銀財物。東漢末年到三國混戰(zhàn)時期，董卓、曹操等人都干過官方組織挖掘帝王將相陵墓，盜取其中財物的事情。
而郭解這樣的豪俠，也經(jīng)常干盜墓掘墳，然后得利的事情。只不過郭解這樣的一個人或者小團(tuán)隊只能偷掘一些周邊的墓葬罷了。
三是私鑄貨幣 比起攔路搶劫和盜墓這種一不小心就丟了自己性命的苦差事，私下鑄造貨幣可以說雖然同樣有風(fēng)險，但比前兩個獲利多多了，可以說是一本萬利的生意。
郭解身為一個豪俠，自然也掌握了這樣的來彩技能，沒錢的時候，自己鑄造就好了。
除了上面幾條非法的財路，郭解這樣的豪俠還有很多其他的正常路徑來錢。
一、替人消災(zāi)，拿人錢財 一些有錢人為了除掉仇人，或者是一些不方便的臟活，都會聯(lián)絡(luò)郭解這樣的豪俠。
郭解自然是拿人錢財后就要替人消災(zāi)了。而郭解之所以名氣極大，有一個原因就是非常講究信譽(yù)。
二、他人供養(yǎng) 就算郭解有很多業(yè)務(wù)，但是架不住他的團(tuán)隊很大，開支經(jīng)常超支。郭解又拉不下臉去找人借錢。要知道 郭解這種名人最重要的就是面子了。
不過郭解自己不好說，但是架不住有錢人渠道多，這些有錢人知道了郭解沒錢后，馬上行動起來。這些土豪都是人精，知道不能直接給郭解給錢，于是他們就分別把郭解家養(yǎng)的吃閑飯的門客們帶到自家?guī)椭庀瑞B(yǎng)起來，等到郭解有錢了再把門客送回去等等。
后來郭解被強(qiáng)制性的遷徙往杜陵，衛(wèi)青都替郭解求情，可見郭解勢力范圍太廣。
在漢武帝拒絕后，這些豪門大族為了感謝郭解之前的幫助，干脆送了大量金錢，幫助郭解落腳。史籍中記載“ 諸公送者出千余萬” ；
根據(jù)上述案例，大家可以清晰的了解到被司馬遷專門寫入《史記-七十二列傳》的郭解這樣的豪俠之首，他的大部分財物都是來自于非法行當(dāng)，以及豪門士族的饋贈，和普通老百姓基本上沒啥關(guān)系，更談不上什么快意恩仇、劫富濟(jì)貧。
而其他不入流的豪俠或者俠客，要么投奔郭解這樣的豪俠首領(lǐng)，混個溫飽。要么只能占山為王，干一些劫道的無本買賣，劫富倒是真的，而濟(jì)貧嘛只能聽聽就好。
所以說古代的俠客出頓飯拍桌子上二兩銀子的描寫也就是小說家言，根本不是事實，大家可千萬別以為真的是這樣哦。
影視劇中經(jīng)?？吹剑糯膫b客們闖蕩江湖，在酒館吃飯時，都是大魚大肉的，結(jié)賬時，隨手一碇銀子，并說到，不用找了，這是何等豪氣。但是那些畢竟是影視作品，只是供人們觀看娛樂的，還有那些隱居深山的隱士們，坐于山谷之中，養(yǎng)花種草，品嘗著名茶，喝著美酒，享受著佳肴，過著詩情畫意的生活。那么問題來了，古代這些俠客和隱士的開支不菲，那他們是依靠什么生活的，或者是說他們的錢財是從那里來的。
首先說說古代那些俠客，眾所周知，俠客中也有好壞之分，你像正義的俠客，他們的收入，一般都是替大戶人家看家護(hù)院，或者去鏢局當(dāng)鏢師走鏢，還有一些會在街頭賣藝賺取錢財，一些出名點的俠客，還會得到達(dá)官貴人的，慷慨相贈，當(dāng)然了其實還有些俠客，其本身就是富裕家庭或者是富二代，以上基本是正面大俠人物的收入來源。
那么你像是反面的闖蕩江湖之人，那收入來源就多了，打家劫舍，走私販賣，占山為王，敲詐勒索等，這是反面闖蕩江湖的人收入來源。在古代那些隱居深山的隱士，他們靠的什么生活的，事實上隱士也分好多種，有厭倦世俗寄情山水的，有功成名就隱退閑居的，有的是隱居深山發(fā)奮學(xué)習(xí)的，還有的就是信佛修道之人，隱居深山潛心修行的。
你像厭倦世俗這種隱士，往往都是淡泊名利，厭倦了塵世，所以隱居于山水之間，吟詩作畫，種花養(yǎng)草。這些人有些本身就積累了一定的財富，并不缺錢花，有些依靠親朋好友的接濟(jì)度日。功成名就退隱這些人，往往沒什么野心，在揚(yáng)名立萬后，為了明哲保身，隱退于山野，過著閑情雅致的愜意生活。這些隱士在歸隱前，基本都積累了一定財富，對于養(yǎng)老還是不缺錢財?shù)摹?/p>
這些隱居深山學(xué)習(xí)的隱士，大多是懷才不遇，歸隱于山林，一邊學(xué)習(xí)，一邊觀察時局，等待伯樂的到來，比如諸葛亮就是隱居隆中，等待時機(jī)，最終等到了劉備的三顧茅廬，這些人一般都是富裕人家，或者朋友提供幫助，依靠這些過生活。
你像信佛修道這些隱士，他們的生活就比較清貧了，他們一般依靠附近百姓接濟(jì)度日，或者是自己種菜種糧，過著隱居生活，以上就是俠客和隱士們的生活來源，如有不足之處，敬請讀者朋友留言。
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