19世紀70年代，奧地利攝影師在上海為清朝百姓拍照片：有技術(shù)含量

19世紀70年代，奧地利攝影師在上海為清朝百姓拍照片：有技術(shù)含量

萊蒙德·馮·斯蒂爾弗里德男爵（BaronRaimundvonStillfried）于1839年出生在奧地利的一個貴族家庭，年輕時曾周游世界，后來在日本橫濱開了一家照相館。在那里，他專門為日本人拍攝肖像照片，然后再用獨特的技術(shù)手工上色。這些彩色照片帶有強烈而又鮮明的日本風格，很受西方人的歡迎。一些富有的西方游客會將其買下，然后作為紀念品帶回家進行收藏。這些照片傳到歐洲各國之后，成為了歐洲列強了解日本的一扇窗口，對西方人對日本的看法方面產(chǎn)生了巨大影響。

在19世紀70年代中期，萊蒙德來到中國上海旅行。在此期間，他利用自己先進的設備，高超的技術(shù)，按照一貫的審美標準，為當時的清朝百姓拍攝了一系列的肖像照。在這些被拍攝對象中，既有達官貴人，也有販夫走卒，涵蓋了當時社會的各個階層的人群。如今，這些照片都珍藏于美國大都會藝術(shù)博物館（TheMetropolitanMuseumofArt），成為了我們了解清朝末年人們的服裝、發(fā)飾，乃至精神風貌的寶貴參考資料。（文/世界歷史那點兒事）

【圖1】飽經(jīng)滄桑的老太太，她頭上戴的是叫"發(fā)帶"或"發(fā)箍"嗎？還是有別的名字？

【圖2】一名年輕女子撐著一把油紙傘，穿著綠色的衣服，衣服的袖子非常寬大。

【圖3】一名年輕女子的肖像。

【圖4】一名中年男子坐在椅子上，看上去氣定神閑的樣子。他或許是聽從了攝影師的建議，目光故意不看鏡頭。

【圖5】一名年輕女子坐在椅子上。從這張照片中，我們可以看出攝影師在審美方面還是很有研究的。不但在背景墻上掛了四幅書法卷軸，關(guān)鍵是椅子還不正著放，故意擺歪了，讓人斜坐在上面，卻把臉扭過來正對著鏡頭。這樣拍出來的效果是不是就不死板了？

【圖6】手持扇子，穿著粉色衣服的年輕女子。她頭上戴的這個不能叫帽子吧？應該叫什么呢？

【圖7】一名年輕男子斜望著前方，他身上穿的衣服，像不像官府里當差的穿的服裝？

【圖8】一名年輕女子，身穿綠色花紋的衣服。

【圖9】與前一位女子的裝束類似，手上還戴著護甲套，由此可見她的出身非富即貴，絕不是普通人家的女子。

【圖10】這是一位貧困人家的老漢，身上的衣服不但打著補丁，而且看上去骯臟不堪。不知道是不是攝影師免費為他拍的照片？因為按照他的這個境況，應該是沒有經(jīng)濟實力，也沒有必要去拍這種照片的。（文/世界歷史那點兒事）

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中國最早的照片是誰拍攝的？

1839年，攝影術(shù)在法國正式誕生。不久，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1842年，中英簽訂不平等的《南京條約》，中國向外國開放五個通商口岸。隨后，大批商人、傳教士來到中國，攝影術(shù)也在十九世紀四十年代傳入中國的香港、廣州等地。 在攝影術(shù)到達中國后，很快中國人就學會了這門技術(shù)。但當時并沒有“照相館”的稱謂。原來，在攝影術(shù)傳入之前，人們要把自己的形像保存下來需求助于畫師和他們開設的“畫樓”或者“影像鋪”，利用傳統(tǒng)的繪畫技法把人的容貌留在紙上。雖然攝影和繪畫有相通的一面，而相對于畫像，攝影不僅價錢便宜，而且形像逼真，因此給畫像行業(yè)造成了很大的威脅。于是很多畫師想方設法學習照相技術(shù)，“畫樓”和“影像鋪”的畫師也成為中國最早學會照相術(shù)的人。 [ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ] 咸豐年間（1851—1861）在香港合伙經(jīng)營油畫業(yè)的畫師周森峰、張老秋、謝芬三人，合資請當?shù)赝鈬鵂I中的一個會攝影的人傳授攝影術(shù)，學成后置辦器材，增加了照相業(yè)務，同時還兼營畫像。他們店名叫“宜昌”畫樓，這是中國人最早開設的照相館之一。在他們拍攝的早期照片背面的商標上，都印有“攝影家和肖像畫師”，當時香港的皇后大道上，還有著名的南楨畫樓，輝來影相、興昌影相等。畫師所經(jīng)營“畫樓”或“影相鋪”則是中國照相館最早的稱謂。 畫樓、影相鋪同時經(jīng)營攝影和繪畫并存了很長一段時間。因為當時由于照相技術(shù)和設備尚不成熟，人像攝影一時還不具備大規(guī)模的推廣的條件。而隨著油畫等西洋畫派傳到中國，傳統(tǒng)的肖像畫又注入了新的內(nèi)容。肖像畫與照相之間的關(guān)系逐漸地得以固定，從競爭對手演變?yōu)榫哂谢パa性質(zhì)的關(guān)系。尤其是當時照相還不具備放大技術(shù)，很多中國人想要“大照片”，畫樓只能是先拍攝一個小照片，然后由畫師再根據(jù)照片畫像放大。也有一些畫像，是照相與畫師之筆相結(jié)合的產(chǎn)物，比如一些列祖列宗身著正裝像，男為頂帶花翎，女為鳳冠霞披，各幅畫像都差不多，可能有一定的格式。畫中人的穿戴都是畫的，也可能是按照畫樣印制的，但是畫中人的臉卻是根據(jù)照相底版直接印制的。 當時，由于中國勞動力便宜，很多美國和歐洲的商人還把本國的根據(jù)照片畫像的業(yè)務搬到了中國的香港、廣州等地，當時香港的皇后大道、廣州的十八甫等畫樓、影相鋪林立，中國畫師們根據(jù)照片給外國人畫像，被商人運回國內(nèi)銷售，這種交流無形中也提高畫樓、影像鋪里攝影師的攝影技術(shù)水平。 就像人們喜歡畫樓、影像鋪的人的畫像一樣，在照相剛剛傳到中國開始的幾十年中，中國人首先感興趣的就是人物攝影，人物肖像是攝影藝術(shù)的主要表現(xiàn)對像。因此很多當時的照相館直接起名為“像館”。在攝影術(shù)十分活躍的上海。最早的刊登廣告的照相館就是英國人威廉。桑德斯開設的“森泰像館”。 1863年3月7日的近代上海首份中文報紙《上海新報》上，刊登了森泰像館的廣告，其主要內(nèi)容為：本館印照上等小像，上午十點起至晚三點鐘為止，價錢甚為公道。如有意照相者，請至本館可也。有閑階層是像館的主要顧客，像當時的妓女、戲劇演員、社會名流及社會富裕階層中一些人都把照相作為享受生活，自娛自樂的一種手段。 到了十九世紀七十年代到八十年代，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，照相業(yè)的影響逐漸超過了畫像業(yè)，畫像業(yè)逐步萎縮。在東南沿海的廣州、福州、廈門、上海等地，照相館蓬勃發(fā)展，而這時照相館大部分起名為“照相樓”，比如上海早期的公泰照相樓、寶記照相樓等，人們都要登樓照相，為什么叫“樓”呢？ 原來，早期的照相使用的絕大部分是玻璃底片（濕片），感光速度很慢，很多時候要2—6秒，有時需要數(shù)到20個字。而當時又沒有燈光和其它人造光，必須利用日光，因此攝影室一般都在樓上開設，還得在天氣晴朗的時候拍攝，以充分采光。日光強就在頂棚上拉起白布遮擋直射光，光若則用反光板幫助加光。因為拍照時間較長，坐的椅子和頭部都有靠背，以保持被照者穩(wěn)定不動。拍照時，攝影師敲一下木板子（據(jù)說“拍照”二字由此而來）大喊一聲，打開鏡頭蓋，然后“一、二、三。。?！睌?shù)下去，數(shù)到九、十個字，甚至二十個字，才算大功告成。直到二十世紀二十年代，照相才用上了人造光，很多照相樓開始了“日夜照相”。所謂照相“樓”的意義才相對減弱了。 [ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ] 不論畫樓、影相鋪，還是像館、照相樓，他們都是一個商業(yè)化的經(jīng)營實體，攝影術(shù)登陸中國就被賦予了商業(yè)的色彩。但由于攝影技術(shù)的限制，這些照相實體基本上還是局限于室內(nèi)人像自娛自樂的拍攝，雖然有的照相館也競相為名伶名花留影，出售美女佳人圖片，迎合市儈娛樂需要，但畢竟還僅僅限于室內(nèi)拍照，規(guī)模也不大。 而隨著玻璃干片的發(fā)明（1880年左右），攝影師可以方便地走出攝影室，突破了個人的小圈子，開始面向家庭、社會團體，并逐步開始了城市風光、建筑、民俗的拍攝，這些照相館可以大規(guī)模印制所拍照片，向市民或旅游者出售，攝影的商業(yè)色彩更加明顯，這時出現(xiàn)的“照相號”就是一個明顯的說明。就像很多“銀號、商號”一樣，“照相號”更多重視規(guī)?；纳虡I(yè)銷售。例如天津“元彰照相號”就特別聲明可以進行“集體和建筑攝影”，攝影師還奔赴東北拍攝了“天下第一關(guān)”——山海關(guān)，以及京師的名勝古跡，大量印制銷售。 《京張路工攝影》大型專題攝影集就是上海的"同生照相號”于1909攝制的。這一照片冊的封里，裱貼著兩小張印簽：：本號精究放大時裝照像鋪在上海虹口北四川路門牌第3052號"；"上海公興印字館制造，開在虹口西武昌路"。它們顯然是同生照相號特意刊登的商業(yè)廣告。很多照相號還大規(guī)模印制當時十分流行的明信片相片，向旅游者兜售，也有一些大規(guī)模銷售照片的照相館直接就叫“照相店”、“寫真店”或“畫景店”了。 畫樓、影相鋪、像館、照相樓、照相號、寫真店等等，早期照相館的這些稱謂一般都印在了當時照片的背板的正面下部或背面，大部分還印有照相館的中英文的詳細地址、經(jīng)營內(nèi)容等，這些不同的商標不僅是研究中國攝影發(fā)展史的實證資料，同時，對于今天的攝影收藏者鑒定存世老照片真?zhèn)?，也有具有十分重要的參考價值。 /c?m=9d78d513d9d437ab4f9b96697d1dc0126a4381132ba6db0208d5843e92732b43506793ac56510774d6d13b275fa0131aacb22173441e3df2de8d9f4aaaeac47e388850652c01dc1c4d845bfc9e11389260d601b8f14ef0bd8473c9f397c4df23008b11127bf4abdd4d0162c968f21332e0b1994c4a4817ceb66672fe2f742a982047bd&p=8e759a44d5d017b74ebe9b7b5440&user=baidu /html/bkjzx/syView/2006112186917.html

19世紀的中國社會背景

19世紀是清朝時期。

乾隆1799年去世，嘉慶帝方得以親政。然而嘉慶帝未能解決弊端，清朝繼續(xù)走向衰落。?[48]道光帝也失去了早期君主銳意進取的精神，掌政風格日趨保守和僵化。官場中，結(jié)黨營私、相互傾軋、買官售爵、賄賂成風。 軍隊里，裝備陳舊、操練不勤、營務廢弛、紀律敗壞。財政上，國庫日益虧空、入不敷出。階級矛盾激化，民變四起。

由于吏治的腐敗，導致海關(guān)走私嚴重，鴉片貿(mào)易猖獗，1839年，道光帝為解決鴉片的弊端，派林則徐到貿(mào)易中心廣州宣布禁煙。英國為了打開中國市場，在1840年發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，清朝戰(zhàn)敗，被迫求和。1842年，被迫同英國侵略者簽訂了不平等條約——《南京條約》，開啟了中國近代史。

擴展資料：

發(fā)生的一些大事：

1、洪秀全1851年于廣西金田起義，聯(lián)和天地會、三合會北伐。兩年后攻陷并定都江寧，并且發(fā)動兩次西征；1853年5月8日，林鳳祥、李開芳等奉命率師兩萬余人北伐。

北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，被清軍圍困。后來曾國藩、左宗棠與李鴻章紛紛組織湘軍與淮軍抵抗太平天國。太平天國發(fā)生天京事變后國力衰退，部分勢力轉(zhuǎn)入捻軍。太平天國最后于1864年被湘軍、淮軍以及外國人組成的常勝軍、常捷軍圍攻之下而亡。

2、發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。到1860年，英法聯(lián)軍相繼強迫清政府簽訂《天津條約》和《北京條約》。俄羅斯趁火打劫，從19世紀50年代到80年代，侵吞中國北方一百五十多萬平方公里領(lǐng)土。根據(jù)一系列不平等條約，中國喪失大量領(lǐng)土、主權(quán)和財富，半殖民地半封建社會程度大大加深。

參考資料來源：百度百科-清朝

百度百科-中國近代史

求照相的起緣、什么時候傳入中國的、對當時中國有什么影響、（盡量詳細一點）拜托了~~

全世界公認攝影是法國L·達蓋爾發(fā)明的。1839年8月19日法國向全世界宣布。L·達蓋爾全名是路易·雅克·芒代·達蓋爾。1787年出生—1851年去世。他是一位風景畫家，專業(yè)畫舞臺背景，當時風景畫、繪畫時流行一種工具——暗箱。暗箱的作用：風景物透過鏡頭進入暗箱中的45O反光鏡再反射到位于暗箱上方的磨砂玻璃上，再在磨砂玻璃上鋪上畫布作畫。一次偶然的機會他發(fā)現(xiàn)昨天留在暗箱上的畫布隱約有樹影已留在畫布上，就產(chǎn)生用什么方法把暗箱玻璃上的影像留在畫布上，達蓋爾獲悉J·N尼埃普斯也在作這方面試驗，而此時J·N尼埃普斯已年過六十，已覺得財力、精力、物力力不從心，才同意和L· 達蓋爾合作。1829年12月4日簽訂了十年合作協(xié)議，雙方公布各自研究成果，以求互相幫助、取長補短，雙方同意以雙方的名義公布研究成果，并平分利益。
J·N尼普埃斯的住地夏隆（Chaion）與L·達蓋爾簽訂協(xié)議，當即拿出了他的詳細制作方法，并做了示范，L·達蓋爾卻沒有拿出什么東西，所以，有人懷疑，在此前，L·達蓋爾還沒有試驗出成果。協(xié)議簽訂后，雙方各自進行試驗再也沒有見面。1833年J·N尼普埃斯逝世，由他的兒子I·尼普埃斯繼承協(xié)議的合作關(guān)系，遺憾的是I·尼普埃斯不想做什么試驗，所以只剩下L·達蓋爾一人獨自探索了。

1837年，L·達蓋爾又經(jīng)過了八年的探索，終于成功地拍攝出一幅自然光下的靜物片。1839年8月19日世界攝影史第一頁揭開了面紗——法國科學院和美術(shù)學會召開一個盛大的會議，會上宣布了這一重大發(fā)明——暗箱十 達蓋爾攝影法（感光板）便拍攝成了正像的照片。
所以說世界上第一臺相機及感光、沖洗、定影的方法是L·達蓋爾發(fā)明的。

中國最早使用照相機的人，一是清皇朝皇親國戚，二是京、津、滬、杭、寧波、廣州等口岸城市的第一代照像館人，有外國人辦、有國人自己辦的，也有“中外合資”辦的。但在歷史上研究針孔成像原理，早在春秋戰(zhàn)國時期“墨經(jīng)”上曾有論述。北宋財相，文學、數(shù)學、天文學、醫(yī)學等領(lǐng)域有卓越成就的科學家沈括就有詳細論述。（1031年~1095年）58歲后過隱居生活，晚年在夢溪園創(chuàng)作“夢溪筆談”。1985年沈括墓址在余杭安溪鄉(xiāng)下溪彎村太平塢發(fā)現(xiàn)時，我們父子有幸參予了墓址發(fā)現(xiàn)的攝影工作，后在深圳特區(qū)報《青年晚報》上發(fā)表。

《夢溪筆談》中有這樣一句話：“酋雜謂海翻塔影倒此妄說也，影入窗隙則倒乃其常理?！币馑际俏锱c景經(jīng)過小縫隙（針孔）影子肯定出現(xiàn)倒影，大海出現(xiàn)在天上、寶塔頂尖向下是很正常的事。

我們的古人前赴后繼地在研究針孔成像原理，也就是照相機原理。當世界發(fā)明了照相機，就很快能掌握，使用照相機，1903年清朝皇宮里裕勛齡就給慈禧拍過照，當然也給皇帝、太后其他皇親國戚拍過照，有些照片雖過了100多年，至今在收藏品市場還流傳很廣，當然是些翻拍的“老照片”，這些是清皇朝皇親國戚們最早玩的相機，而老百姓當然是見所未見，聞所未聞，見了望遠鏡還叫千里眼，當然玩不上照相機了。但京、津、滬、寧、杭等口岸城市洋人一到達，并且開起了照像館、寫真館——攝影術(shù)傳入中國是法國公布達蓋爾攝影術(shù)的第二年——1840年，鴉片戰(zhàn)爭起隨著傳教、經(jīng)商、辦醫(yī)、軍事侵略等多種途徑攝影術(shù)傳入中國了。1844年兩廣總督兼五口通商大臣耆英在澳門與法國進行商談時，作為禮儀、曾向英、美、意、葡四國官員贈送他的肖像照片。

攝影術(shù)傳入中國，首先在香港、廣東，繼之是上海、寧波、杭州等東南沿海城市、香港的賴阿芳、廣東的鄒佰奇、上海的羅文佑、杭州“二我軒”等等，值得一提的是：鄒佰奇（1819~1869）自制照相機和工具曾撰寫《格術(shù)補》《攝影之器記》、羅元佑19世紀50年代起在上海開照像館，當年是上海最有名職業(yè)攝影師。賴阿芳19世紀50年代起在香港開照像館，當年是香港第一流攝影師。重要的是1844年鄒佰奇制成了中國第一架照相機并用于攝影。

在我們了解最早使用照相機的人和事之后，為我們搞古董相機收藏指了個方向。濕板相機、干板相機——中國早期使用的相機應該在香港、澳門、廣州、上海、寧波、杭州、北京、天津一帶，當時的量很少很少，如杭州高氏相機收藏館最早的兩件藏品就是從這 些地方得來的（見高氏藏館百臺珍品錄）。

清朝時被視為妖魔的照相機，在民國是如何逆襲成為潮流的？

在當今社會，照相是一門非常吃香的技藝。

可在一百多年前的清朝，照相機卻一度被百姓們當作妖魔看待，魯迅先生在《論照相之類》一文中描述到：照相似乎是妖術(shù)。咸豐年間，或一省里；還有因為能照相而家產(chǎn)被鄉(xiāng)下人搗毀的事情。

照相機的功能僅是無害的拍照而已，卻為何被百姓們視作妖魔，以至于長期不受民眾歡迎？

從咸豐到民國不過幾十年的光陰，期間又發(fā)生了哪些事情，竟使得照相機在民眾中流行起來？

【老式照相機】

一、照相機在清朝

1839年，法國畫家達蓋爾發(fā)明的“達蓋爾銀版照相法”，掀起了一場風靡全球的攝影革命。

《中國攝影史》：“攝影技術(shù)！它以彗星爆炸式的威力，突然涌現(xiàn)于一向平靜而又自滿的維多利亞時代的歐洲。路易.達居爾（即達蓋爾）在1839年發(fā)表了他的攝影制作法，幾個月內(nèi)，歐洲就出現(xiàn)了一種新的行業(yè)，新的技術(shù)、新的藝術(shù)形式以及新的流行玩意。“

“這種潮流及活動，遍及世界各地，僅1853年，美國就有一萬多人拍攝了三百多萬幅照片。在倫敦，人們可以租用裝有玻璃天棚的攝影室來拍照，租用黑房進行沖洗；1856年，倫敦大學的課程甚至增開了一門攝影技術(shù)課。一種新的行業(yè)——一種新的消遣事業(yè)誕生了?！?/p>

1844年，法國海關(guān)總檢察官埃及爾和法國傳教士南格祿，在與清朝外交官耆英打交道的過程中，拍下了中國歷史上有記載的第一張相片。（該照片現(xiàn)存于巴黎攝影博物館）

【耆英】

1846年，香港報刊上的一則廣告表明當時已經(jīng)有國人引進了照相機：“香港銀版攝影和鋅版印刷公司有香港及中國黑白照片出售?！保ā吨袊鴶z影史》）

當時照相館主要集中在廣州、上海、香港等南方沿海通商城市，由于照相機作為一種新生事物，民眾對它并不了解，甚至于將其當作西方的巫術(shù)看待。

所以，在很長一段時間內(nèi)，照相館和攝影師的數(shù)量并不多，且多以外國攝影師為主。

慈禧太后對于照相機倒是相當喜歡，在她的引導下，底層百姓畏之如虎的照相機倒成了清朝官員們喜愛的玩具。

【慈禧照片】

二、清朝時期照相技術(shù)為何不受民眾歡迎

1、當時照相機還屬于稀罕物件，大家對它不夠熟悉

不比我們?nèi)缃竦恼障鄼C那般小巧玲瓏，咸豐年間的照相機外表就像一個大木頭匣子，外面貼著一塊玻璃，《觀西人以鏡取影歌》描述拍照的情景：一片先用玻璃鋪，涂以藥水鏡面敷，納以木匣藏機樞，更復六尺巾冪疏，一孔碗大頻覘覦……

在不了解照相機功能的清人看來，照相機不就是一個木匣子嗎？當時有人看到照相機的外表后，還評價照相機是“雕蟲小技”。

其實，這種對照相機的奇怪描述，并不是一件很難理解的事情，畢竟照相機在清朝屬于稀罕玩意，一般人甚至沒有條件去照相館體驗一下攝影是怎么一回事。

并且1860年以前，外國人只準停留在允許通商的幾個南方城市，這就更進一步限制了平民了解照相機的途徑。

【1860年法國AUZOUX 30X30火棉膠玻璃板相機】

2、早期照相技術(shù)不夠成熟，拍出來的照片色彩單調(diào)，不如傳統(tǒng)繪畫作品好看

吳仰曾在其譯著的《照相新編》一書的序言中說：考吾國初得其術(shù)，尚屬濕版舊法，手術(shù)繁雜，能者無幾。

吳仰曾是清朝選出的首批留美的三十名學生之一，他從美國紐約大學畢業(yè)后，又到倫敦皇家礦冶學院留學進修礦冶。

在吳仰曾看來，照相技術(shù)剛傳入中國的時候，大家使用的攝影技巧太過于繁雜，而這也是制約照相技術(shù)發(fā)展的重要因素。

除了技術(shù)上的不成熟外，早期的照片只有黑白色，與當時民間流行的畫師繪畫相比，這種舶來品競爭力上還是比不過傳統(tǒng)的繪畫：縱觀各畫，攝影殊不及繪畫之有味。驟視無不了了，諦視則生厭 …… 額者，閱之不獨不感興趣，直欲作嘔矣。中國攝影多不講究背景，便覺索然無味。古畫中亭臺樓閣，花草蟲魚…（《思無邪小記》）

《照相新編》

3、照相機被部分民眾當成巫術(shù)，認為被照相機拍過后，會失去元氣

在過去科學文化知識尚未普及的年代，坊間時常會出現(xiàn)一些奇怪的都市傳說，比如譚嗣同便說過相機可以照出鬼魂：一日為一人攝照，忽人側(cè)多現(xiàn)一影，其影較人短而怪，蓋鬼影，偶不及避，為鏡光所攝得也。

當時部分人將照相機看作洋人施行巫術(shù)的工具，認為洋人在拍照的過程中，就會攝取被拍攝人的靈魂，有攝影界“馬克·波羅”之稱的約翰·湯姆遜便成因拍照被圍攻：那些有知識有地位的中國人向人群散布謠言，說照片會‘攝’走人的精氣神。人在拍照后就會命喪黃泉……作為一名攝影師，我扮演的角色有些像‘催命鬼’。

這種認為攝像會吸取人元氣的觀念，直到魯迅先生生活的年代，還擁有不少忠實的信徒。

魯迅先生《論照相之類》：S城人卻似乎不甚愛照相，因為精神要被照去的，所以運氣正好的時候，尤不宜照。

【照片】

三、照相機的逆襲

隨著洋務運動的深入和西學東漸的影響，國民對于西方文化有了進一步了解之后，照相機的地位也在逐漸發(fā)生著變化，據(jù)康有為所言，當時“照相片”已經(jīng)“家置戶有，人多好之”。（《公車上書》）

這種轉(zhuǎn)變一是因為隨著人們對照相機認識的加深，那些謠言漸漸不攻自破，人們不再畏懼照相；二便是由于照相有利可圖，投身照相領(lǐng)域的人越來越多后，中國本土照相館數(shù)量大增，使得更多百姓有機會接觸到這種稀罕的新事物。

1、肖像攝影技術(shù)的發(fā)展，吸引人們前來拍照留念

同清朝相比，民國時期照相師傅的攝影技術(shù)有了很大的提升，這種提升體現(xiàn)在審美和拍攝技巧兩方面上。

民國時期的照相師傅將西方新式攝影技巧與傳統(tǒng)畫師的審美風格相結(jié)合，營造出了一種極具東方特色美的肖像攝影技術(shù)。

這種注重畫面布局、背景和道具搭配的攝影方式，如今的我們并不陌生，它就好比我們平時所拍的“藝術(shù)寫真照”，拍攝師傅只要水平夠高，可以拍攝出非常耀眼的照片。

20世紀20年代，在上海老城隍廟旁有一個品芳照相館（如今已是百年老字號），他們除了提供西式洋房的拍攝背景外，還主打京劇戲服攝像，以此吸引喜歡戲劇的朋友前來捧場。

【品芳照相館出品洋房背景全家?！?/p>

2、社會重大活動需要攝影紀念

照相行業(yè)，得以發(fā)展的一個重要因素，是它可以通過照片的形式，將我們生活中所經(jīng)歷的某些具有重要意義的活動場景記錄下來，以作紀念。

在照相機沒有誕生之前，我們要想把某個活動畫面記錄下來，唯有通過繪畫的形式，但這往往需要長時間的磨煉，才能掌握這門手藝。

但照相不一樣，它可以很輕松、便捷地記錄下，我們生活中每一個值得珍惜的時刻。

多年以后，當我們翻開相冊，看到自己和父母拍攝的全家福時，可以很直觀的感受到成長中父母對我們滿滿的愛。

那一瞬間，不正是照片所帶給我們最寶貴的價值嗎？

3、報刊業(yè)的發(fā)展，促進了照相行業(yè)的壯大

民國時期，受到西方的影響，當時中國掀起了一股興辦報刊的風氣。

報刊業(yè)的發(fā)展，帶動了不少文化工作者和照相師參與創(chuàng)作，當時照相師傅可以拍攝一些風景、名俗、人物照片，以及戲照、劇照寄給報刊，來換取報酬。

1920年在上海灘開業(yè)的王開照相館，尤其擅長借助報刊的力量，壯大自身。

民國16年，由菲律賓、中國、日本發(fā)起的第八屆“遠東奧林匹克運動會”將在上海舉辦，王開照相館的老板王熾開從中嗅到了商機。

王開在滬寧、滬杭鐵路沿線和各大報刊上，提前登載廣告，讓自己王開照相館的名聲盡可能多的為公眾所知。

到了運動會正式開賽的時候，王熾開召集員工，拍攝了一大批優(yōu)質(zhì)的照片，王熾開這一次和各大報刊合作的時候，提出了一個令各大報刊公司無法拒絕的優(yōu)厚條件：錢多錢少無所謂，所有照片都歡迎你們使用，只需要在每張照片上都署上“王開照相館攝”的標志即可！

除了借助這些重大的活動打響知名度外，王熾開還很時髦的想到了給當時的名人免費拍寫真照給自己打廣告的做法，不得不佩服，這些能夠做大做強的照相館的確都有其出彩的地方。

總結(jié)

照相機從傳入中國起，短短五十年間，其形象便經(jīng)歷了由“巫術(shù)道具”到引領(lǐng)時尚潮流的轉(zhuǎn)變，這種變化背后體現(xiàn)了國民勇于探索，積極進取的民族精神。

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